Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO II

Ny tanjona sy ny planin'ny UNIVERSE

Fizarana 1

Misy tanjona sy drafitra ao aminny tontolo rehetra. Ny lalàn'ny fisainana. Fivavahana. Ny fanahy. Ny tevi-dehibe momba ny hoavin'ny fanahy.

NY Tontolo iray dia tarihin'ny filazalazana a tanjona ary ny drafitra. Misy tsotra lalàna amin'ny alàlan'ny tanjona tanterahina sy arak'izay drafitra tanterahina. Izany lalàna iraisan'ny rehetra: tonga amin'ny sehatr'asa rehetra tsy misy dikany. andriamanitra ary ny malemy indrindra dia tsy manan-kery hanohitra azy. Izy io dia mifehy an'izao tontolo izao hita maso amin'ny fiovana, ary misy fiantraikany amin'ny tontolo sy an-tany hafa. Amin'izao fotoana izao dia tsy azon'ny olombelona afa-tsy izay fiantraikany ihany olombelona, na dia azo atao aza ny mahavelona ny asany toetra mety ho hita. Misy fiantraikany izany olombelona araka ny andraikitra izay azo aloa azy ireo; ary mamaritra ny azy ireo izany adidy, refesin'ny azy ireo andraikitra.

Izany no lalàna: Ny zavatra rehetra misy amin'ny fiaramanidina ara-batana dia exteriorization a nieritreritra, izay tsy maintsy mandanjalanja amin'ny alàlan'ilay namoaka ny nieritreritra, ary mifanaraka amin'ny anjarany iray andraikitra, tamin'ny fihaonan'ny fotoana, toe-javatra sy toerana.

izany lalàna fisainana is anjara. Misy lafiny izay naseho tamin'ny teny toy ny kismet, nemesis, karma dia, hiafara, vintana, fanendrena mialoha, fanendrena mialoha, fahazoana, sitrapon'i Andriamanitra, ny lalàna ny antony sy ny vokatr'izany, ny lalàna ny antony, famaliana, sazy ary valisoa, helo ary an-danitra. The lalàna fisainana misy ny zavatra rehetra ao anatin'ireo teny ireo, saingy mihoatra noho ireo rehetra ireo; dia midika izany, amin'ny ankapobeny, izany mieritreritra no fototry ny famoronana olombelona anjara.

The lalàna fisainana manatrika hatraiza hatraiza ary manjaka hatraiza hatraiza; ary ny lalàna izay an'olona hafa rehetra lalàna azo atao famandrihana. Tsy misy ny fanavakavahana, tsy misy, ny lalàn'izao tontolo izao nieritreritra. Izy io dia mampifanaraka ny fifaneraserana tsirairay hevitra ary drafitra ary nanao asa an-tapitrisany maro izay maty sy velona ary mbola hitohy sy ho faty eto ambonin'ity tany ity. Tranga mihoatra ny any isa, ny sasany toa tsy nitombina, ny sasany toa tsy takatry ny saina, dia natao marihina mba hifanaraka amin'ny rafitry ny fetra misy fotoana sy ny toerana sy ny antony; zava-misy tsy hita isa, na akaiky sy lavitra, ny paikady sy mifanohitra, mifandraika ary tsy mifandraika, dia miasa ho toy ny raitra iray mirindra. Amin'ny alàlan'ny fampandehanana an'io lalàna io no iarahan'ny olona miara-monina eto ambonin'ny tany. Tsy ny hetsika ara-batana sy ny vokatr'izy ireo ihany no arahana amin'izany; izao tontolo izao tsy hita maso hevitra ny originant dia amboarina ihany koa. Ity fanitsiana sy firindrana manerantany rehetra ity dia noho ny fihetsiky ny hery iraisampirenena miasa eo ambanin'ny lalàna.

Ny ampahany mekanika amin'ny fampandehanana an'io lalàna ao amin'ny tontolo ara-batana dia mety tsy ho hita. Na izany aza, ny vato rehetra, ny zavamaniry rehetra, ny biby ary ny olombelona rehetra, dia manana toerana ao amin'ny milina lehibe ho an'ny miasa eo lalàna fisainana, as anjara; samy manatanteraka a function ao amin'ny milina, na fitaovana fanatrarana, famatrana, pin io, na fifindrana. Na izany aza, tsy dia misy dikany loatra ny ampahany iray mety toa milalao ny lehilahy iray, manomboka ny milina an'ny lalàna rehefa manomboka mieritreritra izy; ary amin'ny alàlan'ny mieritreritra mandray anjara amin'ny asa mitohy izy. Ny masinin 'ny lalàna is toetra.

Nature dia milina mandrafitra ny fitambaran'ny tsy mahalala vondrona; vondrona izay mahatsiaro tena toy ny azy ireo function ihany. The toetra milina dia milina noforonin 'ny lalàna, an'izao tontolo izao; Izy io dia maharitra sy ampiasan'ny Ones manan-tsaina sy tsy mety maty, Triune Selves, izay mitantana ny lalàna avy amin'ny milina anjerimanontolo tsirairay izay tsy mahomby unit-natiora efa lasa izy ireo; ary toy ny hoe manan-tsaina vondrona ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana (Aviavy. II-G, H), nahafeno fepetra ho Governemanta izy ireo, tao amin'ny Governemanta an'izao tontolo izao.

Ny milina anjerimanontolo dia vatana ara-batana tonga lafatra unit-natiora; rehetra vondrona mifandraika ao anaty ary voalamina ho rafitra efatra amin'ny vatana tonga lafatra ary voarindra ho rafitra iray manontolo sy tonga lafatra; ny unit tsirairay dia mahatsiaro tena tahaka azy function ihany, ary ny tsirairay function ao amin'ny masinina anjerimanontolo no lalànan'ny natiora amin'ny alàlan'izao tontolo izao.

Ny toe-javatra misy ny milina ihany no hita; ny toetra ny masinina dia tsy tazan'ny mason'ny maso; na ny hery izay asa izany. The fahaizana ary ny Selune Selves izay mitantana ny fandidiana dia tsy hitan'ny olombelona. Noho izany dia tonga ny teoria maro momba ny fananganana ny tontolon'ny olombelona sy ny momba ny toetra sy ny herin'ny andriamanitra ary ny fiaviany sy toetra ary anjara an'ny zanak'olombelona. Ireo teoria toy ireny dia nomen'ny rafitra maro an'ny fivavahana.

fivavahana afovoany momba a Andriamanitra or andriamanitra. Ireo andriamanitra ireo dia nomena alalana fahefan'izao tontolo izao ho fampandehanana ny hery manerantany. andriamanitra na ny hery, na izany aza, dia miankina amin'ny fahaizana ary ny Selune Selves, izay mitondra an'izao tontolo izao araka ny lalàna fisainana. Noho ny fandidiana ataon'io lalàna as anjara izay mitranga amin'ny fiaramanidina ara-batana amin'ny fomba mirindra izay mahatonga ny fitohizan'ny lalànany fiasa mba ho tanterahana ny drafitr'izao tontolo izao sy ny azy tanjona vita.

fivavahana no soloina ny fahalalana ny Bokin'i Môrmôna lalàna fisainana tokony ho, ary ho an'ny inona izany amin'ny farany, raha afaka mahazaka bebe kokoa ny olombelona Light. Anisan'ireny mpisolo toerana ireny ny finoana ny Andriamanitra izay heverina fa manan-tsaina, mahery, mahatoky, tsy manam-petra; fa ny fihetsika izay heverina fa mandefitra sy manintona ary maneho fahasaro-piaro, famadihana, ary habibiana. toy izany fivavahana nitazona ny ny saina an'ny lehilahy amin'ny fanandevozana. Amin'ity fanandevozana ity dia nahazo fampahalalana mivaingana sy diso momba ny lalàna fisainana; izay azon'izy ireo dia afaka nijanona teo amin 'ny fotoana. Isaky ny vanim-potoana iray andriamanitra dia naseho ho mpitondra, ary mpanolotra a lalàna of ny rariny; fa ny zavatra nataony dia tsy toa marina. Vahaolana momba io olana io dia hita indraindray fahafatesana fanitsiana ao amin'ny a an-danitra na ny helo; amin'ny fotoana hafa resaka navela hisokatra. Rehefa mihamahazava kokoa ny olombelona dia hahita ny mazava sy mazava tsara fahazavan-tsaina ny lalàna fisainana izay hanome fahafaham-po ny heviny ary antony; ary hamoaka araka ny tokony ho izy ny filana ny fotopampianarana, na tahotra ary finoana amin'ny didin'Andriamanitra.

Ny fanavakavahana an'ny lalàna fisainana dia mifanohitra amin'ny fampianarana mifanohitra na tsy mitombina momba ny fiaviany sy toetra ary anjara izay antsoina hoe fanahy; ary io dia tokony hampiely ny jeneraly tsy fahalalana izay efa nisy momba ny fanahy. Fahadisoana fahita matetika no mino fa ny fanahy zavatra ambony na ambony noho izay mahatsiaro tena ao amin'ny zanak'olombelona. The zava-misy dia ny hoe mahatsiaro tena ny tena ao amin'ny vatana dia an'ny fanahy ny Triune Self ary ny "fanahy”Dia ny teny ny fofonaina-teny na "miaina fanahy, ”Izay mbola an'ny toetra nefa izay tsy maintsy mandroso lavitra toetra ny Triune Self. Amin'izany heviny izany ihany, marina ny miresaka momba ny ilain'ny famonjena fanahy. "

Momba ny niandohan'ny fanahy, misy foto-kevitra roa lehibe: ny iray dia ny fanahy dia ny fanambarana avy amin'ny Ilay Mahery Indrindra na iray, ho loharanon'ny zavaboary rehetra ary avy aminy daholo ny zava-drehetra ary izay iverenany rehetra; ny teoria hafa dia ny fanahy dia avy amin'ny fiainana taloha - na avy any amin'ny fanjakana ambony na avy any ambany. Misy eritreritra iray hafa, ankehitriny any Andrefana, ny tsirairay amin'izy ireo fanahy velona nefa iray fiainana ety an-tany ary zavaboary vaovao manokana izay noforonina Andriamanitra ho an'ny vatan'olombelona rehetra nentin'ny lehilahy iray sy ny vehivavy iray ho eo amin'izao tontolo izao.

Ny amin'ny anjara ny fanahy rehefa fahafatesana, ireo teoria no voalohany: ny fanahy levona; miverina amin'ny fotokevitra niaviany; miverina ao amin'ny Andriamanitra izay nahariana azy; dia mandeha ho azy avy hatrany an-danitra or helo; fa alohan'ny handehanana any amin'ny toerany farany dia miditra amin'ny fantsom-bidy; fa matory na miala sasatra mandra-pahatongan'ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny Andro Fitsarana rehefa nodinihina sy nalefa avy hatrany helo na ho any paradisa. Ary eo koa ny finoana fa fanahy miverina eto an-tany aua traikefa ilaina amin'ny azy fandrosoana. Amin'ireny, ny finoana ny famongorana dia ankasitrahana eo amin'ny materialista, raha ny finoana ao fitsanganana amin'ny maty ary ao an-danitra ary helo no tantanan'ny ankamaroan'ny fivavahana, na ny Atsinanana na Andre.

The fivavahana izay mampianatra ny emanation sy ny réincarnation koa dia tsy hoe ny fiankohofana amin'andriamanitra fotsiny fa ny foto-pampianarana momba ny fanatsarana ny mahatsiaro tena an'ny tena sy ny fanatsarana ny toetra-resaka izay ifandraisan'ny tena noforonina. The fivavahana izay miankina amin'ny tsirairay Andriamanitra voalohany indrindra amin'ny tanjona mankalaza ny Andriamanitra, ny fanatsarana ny embody fanahy maha-faharoa ary nahazo tombony amin'ny fiderana izany Andriamanitra. The toetra ny fivavahana sy ny azy Andriamanitra or andriamanitra asongadin'ny tsy fitoviana amin'ny fangatahana ivavahana; ary amin'ny sariohatra, fihirana, fombafomba, firavaka, akanjo sy fanaka izay ampiasaina amin'ny fanaony.

Tsy misy fampianarana nekena amin'ny ankapobeny izay milaza fa ny tsirairay dia tompon'andraikitra amin'izay rehetra mitranga aminy. Izany dia vokatry ny zava-misy izany dia manjavozavo fihetseham-po of tahotra, miainga avy amin'ny fampianarana ara-pinoana, misy fiantraikany amin'ny olona rehetra izay mitovy hevitra amin'ny fiaviany ary toetra, ny tanjona ary anjara, an'ny olombelona.