Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO V

FIVORIANA FIZARANA

Fizarana 5

Ny laharan'ny tarika. Mitsangàna ary hianjera firenena. Ny zava-misy ara-tantara. Ireo mpampihatra lalàna. Fivavahana toy ny anjaran'ny tarika. Maninona no teraka ao anaty fivavahana ny olona iray.

Group anjara dia anjara izay misy fiantraikany amin'ny tsirairay isa an'ny olona. ny hevitra nanao an'izany anjara ho azy ireo. Mety hanana fianakavian'ny fianakavianana iray anjara iombonana. Manana ny razambeny, ny fomban-drazana ary ny haja mitovy aminy izy ireo, mifandraika amin'ny eo an-toerana ary mizara fifandraisana ara-tsosialy sy kolontsaina. Matetika ny mahazatra anjara ny tsy fisian'izany rehetra izany afa-tsy ny eo an-toerana sy ny razana. Indraindray, ireo toe-javatra ara-batana mitovy amin'izany dia ao anatin'ny fianakavian'ny fianakaviana iray ary voatondro ho lova azy. Amin'ny fianakaviana sasany dia mbola manohy teraka indray ny mpikambana mandritra ny fiainana maro. Raisin'izy ireo izay nomeny ny anaran'ny fianakaviany sy ny fijoroany na navelany hitranga eo aminy izany. vondrona anjara mety hisy fiantraikany amin'ny fianakavian'ny fianakaviana iray na taranaka iray na roa fotsiny, na mety hitatra mandritra ny taonjato maro. Voasarika ao anaty fianakaviana ny olona ary tazomina ho mitovy ny fisainana; raha mbola maharitra koa izany fitoviana izany dia atao miaraka ny fianakaviana. Ny fananana tany taloha taloha misy entitety, na ny miaina any an-toerana ihany no fomba nananganana sy hitohizan'ny fianakaviana. Amin'ny andro maoderina dia niova ny fisainana ary tsy tany no fomba voalohany hanohizana fianakaviana. Indraindray mifanafika hevitra ampifandraiso ny olona iray ao anatin'ny fianakaviana iray sy ilay vondrona misy azy anjara.

Mizara ao amin'ilay vondrona ny olona anjara, izany hoe, ny fepetra ara-batana, ny fiaraha-monina misy azy ireo satria azy ireo hevitra nanana na nanana zavatra iraisana; Entin-dry zareo ao amin'ny tanàna iray na tanàna iray ihany izy ireo, miaraka amina toe-javatra sy zavatra mahaliana. Na dia miovaova ny laharam-pahamehana amin'ny fokonolona toy izany, misy ny fiheverana iraisana izay manintona ny olona sy hitazomana azy ao an-toerana. Ao izy ireo dia manana fiteny mahazatra, tontolo iainana ara-batana, manodidina, fomba amam-panao fahafinaretana; any izy ireo dia manambady ary any no sendra zava-dratsy iraisana amin'ny fotoanan'ny fanambinana, ny fahoriana, ny areti-mifindra, ny afo, ny fihoaram-pefy na ny ady. Izay raisin'ny olona tsirairay amin'ny voina mahazatra dia exteriorization ny an'ny lasa hevitra. Raha tsy mifanandrify amin'ny tsingerin'ny fisainan'ny olona any an-toerana izany ny fahatsapan-tena mahazatra dia mandositra izy ireo. Ka izany no misy ny fampidinana mahagaga amin'ny fahatsapana ankapobeny rehefa maro ny tafavory sy ampijaliana, toy ny amin'ny sambo-bato, teatra mirehitra, trano mirodana, tondra-drano na amin'ny fanenjehana ara-pivavahana na politika.

Teraka ao amin'ny firenena na firazanana ny olona satria azy hevitra, sy ny fanoloran-tena sy toetra nataon-dry zareo, asao azy ho any. Izy ireo no manao jeneraly fanahy, toetra, endri-javatra sy fironana mampiavaka ny hazakazaka, ary mivoatra, manamafy orina na manova azy ireo. Ny vahoaka no manao ny fanahy izany no andriamanitra avy amin'ny hazakazaka, izy ireo no mamorona azy. Mamofona ireo solontenan'io hazakazaka io izy io; noho izany dia avy amin'ny tsy firaharahiana ny fitsarana an-tendrony hanoherana izay tsy zaka na manohitra ny nasionaly fanahy. Ireo rehetra mieritreritra toa izany dia voasarika ho any amin'ny fanahy ary teraka tamin'ny hazakazaka izy, ary mizara ny antokony anjara araka izay mahamety azy hevitra azo atao ivelany ny fotoana, toe-javatra sy toerana.

Amin'ny ankapobeny, ny olona avy amin'ny firazanana rehetra dia ao anatiny, amin'ny alàlan'ny fampandrosoana mpankatò sy vatana. Ny sasany, na izany aza, dia teraka tamina hazakazaka hahazoana fiofanana manokana; ny sasany satria nanenjika ilay hazakazaka izy; ny sasany satria izy ireo dia mahazo tombontsoa manokana avy amin'izany; ary ny sasany satria tsy maintsy manao izany asa ho azy: mizara ny tarika rehetra anjara.

Ao amin'ny fotoana amin'ny loza tsy mahazatra, tahaka ny amin'ny fotoan'ny mosary, ny faharesena amin'ny ady, ny fampahoriana ataon'ny firenena iray feno fankahalana, ny fikomiana ary ny tsy fanarahan-dalàna, ny vahiny dia mizara ny vondrona anjara. Ireo teratany ivelany ireo dia teraka tamin'ny hazakazaka toy ny olona azy, mba ho ao amin'ny fotoana rehefa mitranga izany loza izany. Nivoitra tamin'izy ireo tamin'ny alàlan'ny fahavoazan'ny vahoaka ny zavatra nahasarika azy ireo manokana hevitra. Toy izany koa ny an’ireo mpankatò izay miditra handray anjara amin'ny vanim-potoana zava-bita, fanatsarana sy famirapiratana.

Ny firongatry na ny fionganan'ny firenena dia noho ny tombony manokana nieritreritra izay lasa nasionaly nieritreritra. Mitovy nieritreritra izay ivelany ivelany amin'ny hery sy ny zava-bita lehibe indrindra amin'ny firenena iray matetika no antony mahatonga ny fihenany, ny fahalavoana ary ny fanjavoana. Vondron'olona iray no manome ny nieritreritra ary mamolavola azy. Ny hafa dia voasarika amin'ny fitovian'izy ireo hevitra ary fanampiana amin'ny fananganana firenena amin'ny alalàn'ny exteriorization ny eritreritra manjaka ao aminy. Ny sasany hevitra dia mahery tokoa hitazona ny firenena mandritra ny taonjato maro alohan'ny hanolorana azy ho ambany mpankatò na milentika lavitra sa averina. Ny fanjavonan'ny olona iray toa ny Carthagine, ny Ejiptiana na ny Grika taloha dia porofoina fa amin'ny fotoan-tsarotra dia tsy ampy ny olona omena ny firenena fa mihevitra ny demaovao vaovao hitondra ny firenena amin'ny alàlan'ny fanangonana. exteriorization ny lasa hevitra.

Misy fotoana, ary ny halavany dia tsy mihoatra ny dimampolo taona, izay mety ho nanjavona ny firenena tsirairay ho toy ny vondrona politika misy lanjany anjara. The hevitra isaky ny firenena, na repoblika na monarchie, dia iombonana hevitra ny vahoakany. Raha ireo hevitra dia, ary efa tamin'ny lasa, natao ho amin'ny tombotsoan'ny tsirairay na ny fandresena ny vahoaka, mba hamitahana na famoretana, tafavoaka amin'ny loza ampahibemaso izy ireo. Ireo hevitra hanafoana ny sampana politika ho fanjakana. Saingy saika misy foana ny olona manana fahitana malalaka kokoa ary mamorona eritreritra vaovao na vaovao fihetseham-po na fanovana ny misy. Ao amin'izany dia manampy azy amin'ny sasany ny Triune Selves izay mijery sy manampy an'izao tontolo izao. Noho izany ny firenena dia miatrika ny fotoan-tsarotra. Mazava ho azy fa tsy nisy na iza na iza afaka hamonjy firenena; tsy maintsy misy ampy isa ireo olona manohana ny fisainana vaovao, ary raha mahazo fahatsapan-tena izy ireo dia mitohy ny firenena, raha tsy izany dia mihena.

Ny lehilahy dia tia tena ary mihetsika miaraka amin'ny faran'izay tia tena. Hahazo sy hitombo fananana, ny fananana fiononana sy fiarovana manokana ary ny fampiasana hery, no tanjon'izy ireo hevitra. Fikomiana sy fialana amin'ny tafika adidy amin'ny ady, ny monopolie, ny fanodinana hetra sy tombontsoa manokana amin'ny fandriampahalemana, tranga lehibe. Ary saika ny olona rehetra dia tsy ho liana amin'ny raharaham-bahoaka afa-tsy ny tombony manokana andrasany. Ny lehilahy dia mitady tombony kely eto sy fanomezana lehibe any, satria fantany fa hahazo tombony amin'izany izy ireo amin'ny vidin'ny besinimaro na ny rariny. Saika ny rehetra dia manampy ny fironana ankapobeny amin'ny kolikoly any amin'ny andrim-panjakana. Ny olona sasany dia mavitrika eo ambanin'ny faniriana fitiavan-tena, ny ankamaroany dia tsy mitanila ary tsy miavosa fitiavana of easy. Maro ny lehilahy mety ho olom-boafidy tsara, nefa tsy an'izy ireo. Tsy mankasitraka ny olona ary tsy mitazona olo-manampahefana marina, fa mahafoy azy kosa izy ary mamela azy ho lehilahy diso fanantenana. Noho izany dia tsy mahazo ny lehilahy tsara indrindra izy ireo, ary raha mahazo lehilahy tsara sitrapo izy ireo, dia mazàna miaro ny tenany amin'ny alàlan'ny tsikombakomba na amin'ny kolikoly izy ireo.

Noho izany, ireo manampahefana am-panjakana amin'ny monarchie, oligarchie ary demokrasia dia ratsy fanahy toa azy ireo. Izy ireo no solontenan'ny vahoaka; ao amin'izy ireo ny hevitra ny olona no nalain'ny olona teny. Ireo izay tsy eo am-perinasa dia manao toy ny ataon'ireo tompon'andraikitra amin'izao fotoana izao na ratsy kokoa aza, raha manana izany fahafahana. Ireo tompon'andraikitra amin'ny kolikoly dia afaka mitazona ny birao sy ny faharatsiana raha tsy izany hevitra ny olona no kivy. Ireo baron-tsolika dia mety handratra ny vahoaka raha tsy hoe ny ankamaroan'ny vahoaka, raha teo amin'ny toeran'ny barons izy ireo dia ho nanao toy ny nataon'ireo baomba. Despots dia miaina ihany satria izy ireo dia nanana filokana ary faniriana ny olona nanjaka. Ny fangatahana katolika mba hanafoanana ny fivadiham-pinoana dia nisy raha mbola nanambara ny hevitra an'ny olona.

Rehefa hevitra Ny olona dia mangataka fanovana ho an'ny tsara kokoa, mazàna no toa ny lehilahy no miady ho azy. Maneho ny heviny izy ireo hevitra; nefa mazàna mandao azy izy ireo rehefa mila ny fanohanan'izy ireo ny zavatra nataony. Rehefa fanontaniana hapetraka eo amin'ny tombontsoam-bahoaka sy ny tombotsoany manokana dia manjaka ny tombontsoam-bahoaka manokana. Matetika ireo izay mitaraina amin'ny fanararaotana, hetra, fanararaotana na tsy fahamarinana hafa, dia tena meloka amin'izany ratsy raha mba afaka manolotra azy ireo amin'ny tsimatimanota izy ireo. Ny olona manam-pahefana, na ao anaty fanapotehana, na amin'ny demokrasia dia ireo izay mahay manavaka sy mampiasa ny fahalemen'ny olombelona, ary miaraka amin'izay fotoana manana tanjaka bebe kokoa ary vonona handray risika bebe kokoa noho ny maro be.

Ny tena izy zava-misy tsy dia fantatra firy ny tantara. Manome voninahitra ny fireneny sy fivavahana ao amin'ny bokim-pianarana, mifantina lohahevitra mahasoa amin'ny fotoam-bahoaka, fanesorana ny zava-misy, andian-teny mahavariana etsy sy eroa, dia izay rehetra tsy lavitra ny mpandinika ny tantara no mahazo izany. Ny fahalemena sy ny hadisoan'ny olona tsirairay, ary ny tsy fahampiana, ny tsy fahaiza-miaina sy ny kolikoly ataon'ireo manao raharaha amin'ny raharaham-bahoaka sy ny firenena, dia mijanona ho miafina hatrany amin'ny rehetra fa lalàna. Hafa amin'ireo tsy voamarika ireo zava-misy tonga ny vondrona anjara ny fampahoriana, ny tsy rariny, ny ady, ny fikomiana, ny hetra mavesatra, ny daroka, ny tsy fahampiana ary ny valan'aretina. Ireo izay mitaraina amin'ireto fahavoazana ireto dia anisan'ireo antony mahatonga azy ireo handray anjara.

Ny zavatra toa tsy misy dikany loatra dia mety ho antony hoazy ara-batana. Ampahany ihany izay ahazoan'ny olona ampiasainy; izay tsy azony ampiasaina dia anjarany amin'ny tany. Tokony hiverina eto an-tany izy, amin'ny fomba fahadiovana, ny fandavana ny vatana aorian'ny fampiasana azy sakafo izay namoa ny tany ho azy. Vondrom-piarahamonina izay mitondra ny fako sy ny mason-dry zareo resaka ao anaty ony na farihy, a ratsy. toy izany resaka befouls ny rano. maro aretina ary ny valanaretina nitranga tany an-tanàn-dehibe dia nahatonga an'io. Io vondrona io anjara.

Amin'ny fotoan-tsarotra, misy lehilahy sasany mivoaka ary mahatanteraka valiny tsy mahazatra. Ireo lehilahy ireo dia matetika tsy nahatsiaro tena amin'ny lalàna. Ilay vondrona anjara ny olony dia miantso fitaovana izay entin'ny vahoaka hevitra azo atao anatiny. Mipoitra ny lehilahy iray rehefa hevitra mangataka azy ny olony. Aminny olona tsy misy tahaka izany dia tokony hampiavaka izay rehetra ataony. Miasa izy satria voatery manao zavatra izy ary navela hahita ny fomba hanatanterahana azy tanjona. Ny sasany tamin'ireo lehilahy ireo tamin'ny taonjato farany dia ny Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini ary Garibaldi.

Ny anglisy fanahy ny Tompon'akizay dia nanao Lord Palmerston, nitazona azy teo amin'ny toerany ary namokatra nandritra ny fotoana naharitra azy ny valiny azony ho an'i Angletera tamin'ny alalany. Bismarck dia Prussian; tao amin'ny tenany izy dia lehilahy mahay sy matanjaka; nefa ny nahomby taminy dia ny fotoana, ny toerana sy ny fepetra, izay mamela ny nieritreritra ny sekoly any Prussia, ny fitantanan-draharaha, ny tafika ary ny fahefana, mba hanitsiana ny endriny nieritreritra an'ny Alemà manontolo. Toy izany koa ny Italiana hevitra ny tia tanindrazana sy fahafahana avy amin'ny jadona Australiana sy ny fanaratsiana an'i Papal, dia nolazaina tamin'ny fahombiazan'ny Cavour, Mazzini ary Garibaldi.

Indraindray ny mpiasan'ny lalàna dia mahatsiaro tena mpiasa. Washington, Hamilton, Lincoln ary Napoleon dia samy manana izany. Fantatr'i Washington fa izy no tokony ho mpitondra ny lehilahy ary mpanorina firenena vaovao. Fantatr'i Hamilton fa tsy maintsy nametraka ny tena fototry ny fitantanam-bola amerikana izy. Fantatr'i Lincoln fa tsy maintsy miaro ny Firaisana izy, ary nanao izay tsara indrindra vitany tamin'ny hery tia tena sy fanatanjahan-tena manodidina azy. Nahavita ny tanjona izay niandraiketany azy fahiratan-tsaina niresaka momba ny Andriamanitra.

Ny iraka napoleon tany Eropa dia ny fanesorana ny matoatoa taloha amin'ny tady fisie izay nametraka an'i Eropa tao anaty korontana, fandatsahan-dra ary fandevozana nandritra ny taonjato maro. Tokony homeny ireo firenena ireo izy fahafahana ho an'ny fitondram-panjakana iray amin'ny fitambarany. Tsy nahomby izy satria ny Frantsay, na dia nilaza aza izy ireo fa maniry fahafahana, fitoviana sy firaisankina, vonona ny hamela an'i Napoleon hamorona anaram-boninahitra vaovao ary handresy izao tontolo izao ho azy ireo. Nahazo toromarika avy amin'ny sasany tamin'ireo mpiasan'ny Triune Selves feno izy; homeny fanjakana modely i Frantsa; ary i Eoropa no nandrafitra azy, raha tian'ny vahoaka. Tsy navelany hanana olana ara-panjakana intsony izy, mba tsy hahitana dikan-teny. Nandresy azy ny faniriany; nisaraka tamin'ny vadiny momba izy, ary nanambady indray. Rehefa avy nanapa-kevitra ny amin'izany izy dia nanomboka nihena ny heriny ary tsy afaka namantatra intsony izy fahafahana na miady amin'ny loza. The anjara ny mponina any Eropa dia nanandrana azy ny fahalemeny sy ny faniriany manokana, mba hamerenany ny vanim-potoana fihetsiketsehana izay naharitra efa ho zato taona.

Group anjara miseho manokana indrindra amin'ny fotoana misy ny fiovana tampoka amin'ny fomba fitondram-panjakana, toy ny hoe misy ny fitomboan'ny andevo na ny revolisiona, ary ny vahoaka manjakazaka rehefa tonga ny fandresen-dahatra toy izany.

fivavahanakoa anisany vondrona anjara. Izy ireo dia namorona avy amin'ny andrim-pivavahana taloha, izay tsy mifanaraka amin'ny fotoana sy ny hevitra an'ny olona. Miely tsikelikely ny fomba fijery vaovao ary tokony hatao ny manome fepetra hamela ny taloha hevitra avy amin'ireo taranaka ho avy mba hivoahana ivelany. Avy eo ny toe-tsaina manavakavaka -tsaina miparitaka mandra-pahalalahany izay vao ny vaovao fivavahana mahazaka azy io. Rehefa teo amin'ny sehatra no voaomana dia toa mpanorina ny vaovao fivavahana. Indraindray izy dia mbola tsy fantatra. Ny dingana vaovao amin'ny fivavahana nahomby izay tsy nahomby ny andrana maro satria ny fotoana mbola tsy masaka hamela azy ireo hitana azy.

Ny teôlôjia iray dia anjakan'ny pretra amin'ny anaran'ny azy Andriamanitra or andriamanitra. Ny pretra no manjaka; raha ny andriamanitra tsy maintsy manapaka amin'ny alàlan'ny didy aman-kery mivantana izy ireo, tsy ela dia navelan'izy ireo ho an'ny pretrany izay rehetra manatrika ny fiainana an'izao tontolo izao ho tombontsoan'ny ambaratongam-pisoronana. Mikarakara ny mahasoa ny vahoaka ny pretra mba hahasoa azy ireo manokana. Mihemotra mpankatò ny endri-javatra sasany ho an'ny teôlôjia dia mamela ny fianarana tsara fitondran-tena, toy ny navela hanao ny fanandevozana mpankatò mahazo fiofanana. The fitondran-tena Ny fampianarana dia mitovy amin'ny rafi-pivavahana rehetra, ary tsy ratsy amin'ny teôsialy iray fa tsy amin'ny rafitra hafa.

Ilay vondrona anjara amin'ireo izay miaina eo ambanin'ny teokrasia dia tsara tokoa. Ao ny tanan'ny fahefana rehetra eto an-tany sy amin'ny finoana. Tany, birao, fananana, ny fidiram-bola sy ny fitadiavana karazana isan-karazany dia azon'ny pretra amin'ny fepetra tsy ilaina amin'ny fitarihana "ara-panahy". Ny tena tanjon'izy ireo dia ny manome fahafaham-po ny zanak'izy ireo fitiavana ny fahefana, ny manan-karena ary ny fanirian'ny nofo. Raha mbola mampiray ny herin'ny ara-nofo amin'ny toeran'ny pretra izy ireo dia mitazona ny sarambabem-bahoaka tsy fahalalana, minomino foana, fanandevozana, fahantrana ary tahotra, ary andriana mahery. Toy izany koa tany India, tany Jodia, tany Egypta, niaraka tamin'ny Aztecs, ary nandritra ny vanim-potoana maizina dia tany amin'ny firenena izay nananan'ny Eglizy Katolika romana. Ilay vondrona anjara an'ny olon-tsotra dia exteriorization ny zanak'izy ireo hevitra. Izy ireo dia mitazona azy ireo hanaiky ny pretra izay heveriny ho solontenany Andriamanitra. Na izany aza, matetika no lalana tokana mankany aoriana mpankatò azo ampianarina fitondran-tena ary afaka fandrosoana amin'ny ankapobeny.

Ny olona anisan'izany fivavahana Teraka ao aminy satria azy ireo. Marihin'ny Andriamanitra momba izany fivavahana alohan'ny fiterahana. Ny olona tsirairay avy dia afaka mandefa ny tenany irery mieritreritra. Ankoatra ny vondrona anjara, ny olon-drehetra mazava ho azy dia manana ny azy manokana hevitra of fitiavam-bola tafahoatra, ny fihatsarambelatsihy sy ny famoretana ivelany misy azy ireo amin'ny tranga izay azy ireo anjara. Raha nanao fanenjehana ho orinasan'ny mpiara-miasa izy ireo, dia mety hiaraka hiaraka amin'ny vondrona izy ireo rehefa ny sandrin'izy ireo lalàna mamely.

Ny pretra na iza na iza manokana fivavahana tsy fahita firy ao amin'ny faniriana hitazona ny tenany amin-kery amin'ny heriny rehetra. Ilay pretra frantsay Calvin, ny Presbyteriana Scotch, pretra ao amin'ny Eglizy Anglisy, ny Puritans Massachusetts, anisan'izany ny mpamosavy an'i Salem, dia samy te-hamongotra ny hadisoana ary mpampahory. Izay rehetra manenjika ny hafa sy mikatsaka ny hahalehibe ny fampianarany dia manamarina ny maha-mahatsiravina azy noho ny filazana fa mahasoa ireo olona mampijaly azy. Saingy, ny fihatsarambelatsihy sy ny tohan-kevitra izay efijery nandritra ny fanjakan'ny teokratika dia tsy fiarovana rehefa takiana ny fandoavam-bola ary ny lesona momba ny fandeferana sy ny fangoraham-po amin'ny ankapobeny. maha-olombelona tsy maintsy nianatra tao amin'ny sekolin'i lalàna. Ny pretra, ny mpamono olona sy ny vahoaka dia mifanena aminy anjara am-pitiavana na vondrona. Raha ny teôlôjia koa, monotheistic na polytheistic dia tsy misy na iray aza, raha toa ny olona miaina ao ambaniny, izay tsara kokoa na manambany kokoa noho ny mahery setra feno fanakorontanana feno habibiana.

tsirairay andriamanitra saro-piaro ny fahefana ary ny pretran'ny iray fivavahana manambara ady amin'ny mpivavaka amin'ny hafa andriamanitra. The andriamanitra tsy izay ve no maty; ny vahoaka dia tsy maintsy mandoa ny fiainany mandritra ny ady ara-pinoana lozisain'ny mpisorona. The andriamanitra eo amin'ny lohan'ny rehetra fivavahana dia toetra andriamanitra noforonin'olombelona; tsy izy ireo fahaizana. Ity dia asain'ny Baiboly zava-misy manana mpisorona izy ireo izay misolo tena azy ireo; by the singa ny afo, ny rivotra, ny rano na ny tany izay onenan'izy ireo; amin'ny alàlan'ny hevitra na saina izay ifandraisany, toy ny fijery, feo, tsiro na fofona, izay ampiasaina amin'ny fombafomba sy sariohatra amin'ny fivavahan'izy ireo; ary, amin'ny alàlan'ny zava-misy ny tsirairay amin'ny andriamanitra no ivavahana miaraka ary inoany ivelany.

Izany rehetra izany dia mety ho ampianarina iray na vitsivitsy mandritra ny androm-piainany, fa ny ankamaroan'ny mpitaiza rehetra fivavahana mijanona miaraka ary traikefa amin'ny vondrona na inona na inona anjara ny fanoloran-tena, fahatsoram-po ary manao ny marina, na ny fitsarana an-tendrony, ny fahagagana sy ny fihatsarambelatsihy, na ny fireharehany, ny fanatikana sy ny habibiana amin'ny finoany ara-pinoana dia entin'izy ireo. Noho izany fivavahana manome vondrona anjara.

Ilay vondrona anjara amin'ireo miaina eo ambanin'ny olivaarin'ny klerika iray dia fehezin'izany ihany lalàna toy izay misy fiantraikany amin'ny vondrona anjara amin'ireo izay mipetraka ambanin'ny hafa teny an'ny governemanta oligarkika. Oligarchie an'ny tompon-tany aristokratika, miaramila, amin'ny birao, ny mpanjaka-mpanjaka, ny lehiben'ny politika sy ny lehiben'ny mpiasa, samy manana ny lafiny mitovy avokoa izy ireo. Indraindray misy fizarana lova amin'ireto andrimpanjakana ireto; na izany aza, eto ary koa ao amin'ilay antsoina hoe fandovan amin'ny vatana ara-batana, ny toetoetran'ny lova dia fomba iray ahafahana miasa fotsiny anjara izay ny orana hatrany sy ny fikaonandohan'i hevitra amin'ireo izay iharan'izany teny an'ny governemanta.