Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 3

Tena mieritreritra. Fiheverana mavitrika; eritreritra pasifika. Ny eritreritry ny telo. Momba ny tsy fahampian'ny teny. Rariny-sy-antony. Ny sainy fito amin'ny an'ny Triune. Ny fisainan'ny olombelona dia zavamananaina ary manana rafitra. Fivoahana ivelany.

Misy karazany roa mieritreritra, tena mieritreritra sy ny olombelona mieritreritra, sy ny olombelona mieritreritra na passive na mavitrika. Human mieritreritra miahiahy amin'ny zavatra ara-batana saika miharihary ihany. Ao amin'ny olombelona mieritreritra ny lohahevitra an'ny nieritreritra Matetika no fitaovan'ny saina, ary ny mieritreritra amin'ny firaisana ara-nofo, elemental, lohahevitra ara-pihetseham-po sy ara-tsaina, mifandraika mivantana na tsy mivantana avy amin'ny zavatra ara-batana. Olombelona tsy te-handinika zavatra araka ny maha-izy azy; mifamatotra amin'ny valin'ny vokatr'izy ireo izy ireo mieritreritra. The mieritreritra done by olombelona hafa noho ny habetsahany, kalitao ary mikendry izany ary mizara azy ho kilasy efatra.

Real mieritreritra ny fihazonana mafy ny mahatsiaro tena Light ny fahiratan-tsaina momba ny Bokin'i Môrmôna mieritreritra. Saika, mihetsiketsika ary tsy hanetsika toetra. Atao miaraka amin'ny mazava fotsiny izany Light ny fahiratan-tsaina, izay antony avy amin'ny azy -tsaina mifantoka amin'ny lohahevitra. The mieritreritra tsy tokony ho miorina tsara, fa raha tsy izany dia tsy afaka teny fantsona iray na amin'ny alàlan'ny Light dia atao. The mieritreritra ny mahalala no mpitondra ny lalana Light avy amin'ny noetic rivotra iainana. Tena izy mieritreritra mbola mitohy ny fifandirana sy breads ao amin'ny vatana, ajanony ny fifohana rivotra ary ampahafantarina ny foto-keviny. Maneho ny zava-misy ary ny tanteraka akory mifandray amin'ny lohahevitra ao mieritreritra. Ampiasaina hitantanana izany ny rariny na hanome fahalalana. toy izany mieritreritra tsy miteraka nieritreritra, raha tsy mpandinika maniry ny hamorona iray. Avy eo dia bevohoka ny nieritreritra ary mitondra azy io hatrizay hatrizay mandra-pahavitany.

Lehilahy vitsivitsy no nanana hevitra izay vokatry ny tena izy mieritreritra. Ny hevitra nivoakan'i Plato taloha, ny fisainana momba ny The Way mankany amin'ny mandrakizay fiainana ao amin'ny fampianaran'i St. Paul, ary ny fisian'ny firaisana Union ao amin'ny ampahany talohan'ny Brahminical Bhagavad-Gita dia misy hevitra. Ireo izay nanan'anaka ka niteraka ireo hevitra tena nisy mieritreritra ao amin'ny fotoana ireo hevitra noforonina.

Amin'ny fotoana tena misy hevitra mety ho namboarina fa ho solony hevitra dia nateraka teto amin'izao tontolo izao tsy misy famolavolana, tsy misy fanovana. Anisan’ireny ny maoderina hevitra an'ny Superman sy Monopoli.

Real hevitra manana fisiana tsy miankina amin'ireo nahary azy. Real hevitra aza manao anjara ho an'ny Mpahary azy, satria izay namorona ny tena hevitra tsy tia tena amin'ny vokatra mety hivoaka avy aminy; mampiseho fomba marina izy ireo; tsy misy mifatotra aminy; izy ireo no mitarika ny mpandinika manomboka amin'ny fanandevozana ka fahafahana.

Human mieritreritra hafa noho ny tena izy mieritreritra, satria tsy vita miaraka amin'ny mazava fa miaraka amin'ny diffuseur Light; satria matetika ny vatana-tsaina mavitrika; satria asa ara-tsaina aza asa miaraka, variana amin'ny fitarihan'ny maro samihafa ary mifanohitra matetika faniriana; ary indrindra indrindra satria ny olona iray dia miraikitra aminy mieritreritra sy ny vokatry ny azy nieritreritra.

Human mieritreritra na passive na mavitrika. mieritreritra ny iray amin'ireo karazana roa ireo dia mitohy hatrany, na dia mandritra ny mandeha ho azy aza asa, toy ny trano asa na miasa amin'ny birao, saha na orinasa. Ny fisainana mandalo no lalaovin'i faniriana manodidina na miaraka amin'ny vatana-tsaina, any de miparitaka Light ny fahiratan-tsaina. Izany no karazan-dalao tsy misy antony manohy ny lakolosy ao amin'ny rivo-piainana an'ny olombelona,VB).

Misy ao amin'ny rivo-piainana ny zanak'olombelona dia malemy tsy misy farany faniriana milalao ao amin'ny Light ny fahiratan-tsaina. Miaraka amin'ny fofonaina amin'ny alalan'ny vatana ara-batana sy miverina ao amin'ny rivo-piainana. Amin'ity vanim-potoana ity dia misy fahatsapana zavatra, nentin'ireo saina efatra sy fihetseham-po ary fahatsiarovana, na inona na inona mihitsy mahatsiaro tena ny. Rehefa misy zavatra manintona ny saina ny vatana-tsaina, noho ny fihetseham-po ary faniriana, fomba fiasa, tsy mitanila, misintona tsy mieritreritra manomboka ary tohizana. Rehefa miely Light ny fahiratan-tsaina dia mitodika mankany (tsy mifantoka) amin'izay mety andian-javatra ao amin'ity vanim-potoana ity, lasa mikoriana ny fandehan'ny ankehitriny eritreritra pasifika, izany hoe, ny eritreritra pasifika lasa matanjaka kokoa.

Ny fisainana mandalo ampian'i fahatsiarovana, ny fahatsiarovana ny fahatsapana fahatsapana izay azo avy amin'ny fofonaina-teny ary ampifandraiso amin'ny faniriana amin'ny lalao. Ny zavatra rehetra dia avy toetra mirona manampy amin'izany fomba izany. Stray hevitra ny an'ny hafa na ny an'ny hafa dia voasarika amin'ny ankehitriny eritreritra pasifika ary mahereza. Ny fihetseham-po tsy fidiny rehetra eritreritra pasifika. Na izany aza, na izany aza, izay manery ny fifantohana dia manelingelina eritreritra pasifika, toy ny tabataba tampoka na mifandray na mahatsiaro zavatra tsy maintsy atao. Ny fisainana mavitrika ny fanamarinana ary na ajanony aza izany, arakaraka ny haavon'ny fitandremana izay nomena ilay lohahevitra mahaliana.

The fihetseham-po-and-faniriana ny fanahy ao amin'ny olombelona iharan'izany eritreritra pasifika. Rahoviana fihetseham-po gaga fa manomboka faniriana, izay mitondra ny fahatsapana ao amin'ny rivo-piainana. Ao izy ireo dia manao kilalao manodidina, momba na miaraka amin'ilay vatana-tsaina. The vatana-tsaina dia tratran'ny fahatsapana fa tsy mandray anjara mavitrika amin'ny lalao raha mbola mieritreritra mijanona ho passive. The antony fa ny fanahy ao amin'ny olombelona no iharan'izany fihetseham-po-and-faniriana dia eo ambany fanjakan'i toetra ary tsy eo ambanin'ny fifehezan'i rariny-and-antony. Noho izany fihetseham-po-and-faniriana mihetsi-po, mifositrosina, mifaly.

Ny fisainana mandalo dia mitohy hatrany amin'ny alàlan'ny besinimaro fiainana, afa-tsy rehefa fisainana mihetsiketsika maka ny toerany, manilika na manakana azy. Mitohy mandritra izany nofy in torimaso. Ao no notehiriziny fahatsiarovana ary iray amin'ireo antony mahatonga an'i nofy. Mitohy ihany koa izany amin'ny elanelana aorian'ny fahafatesana.

Ny fisainana mandalo mivadika ho fisainana mihetsiketsika raha ny iray amin'ireo lohahevitra ao amin'ny renirano dia nahasarika ny saina ny fihetseham-po-and-faniriana, izay nanohy ny lalao ary faniriana no manery azy -tsaina maneho ny fomba atao, mahazo na mihetsika amin'ny lohahevitra mba hanomezana fahafaham-po ny fihetseham-po or faniriana.

Ny fisainana mavitrika dia ezaka ifantohana sy hitazona hatrany ny Light ny fahiratan-tsaina miely ao amin'ny rivo-piainana momba ny Bokin'i Môrmôna mieritreritra. Ny fisainana mandalo tsy ny fomba izay itondrany fisainana mihetsiketsika dia novolavolaina, fa ny substratum ny ankamaroan'ny fisainana mihetsiketsika. Ny fisainana mavitrika dia ataon'ny iray na telo amin'ny telo ny saina nampiasain'ny fanahy.

The mpandinika izany dia anjaran'ny Triune Self izay tena mieritreritra. Ao aminy izany rivo-piainana, (VB). Ampahany iray aminy ihany no mifandray amin'ny fanahy ao amin'ny olombelona amin'ny alàlan'ny fo sy havokavoka ary miasa koa amin'ny atidoha. Misy rà ao amin'ny atidoha sy ny tadin'ny hazondamosina izay an'ny mpandinika, fa izay tsy azo ampiasaina. Ireo nerve ireo no mampiasa ny fanahy. Rehefa mahatsapa ny zavatra ara-batana, fihetseham-po dia hita miavaka toy ny hoe eo amin'ny hoditra na taova voakasik'izany. Rehefa mahatsapa ny zavatra ara-tsaina dia fihetseham-po dia mipetraka ao am-po, ny lavaky ny kibo ary indraindray ao amin'ny taovam-pananahana. Saingy tsy misy fihetseham-po na fanekena na toerana alehan'ny olombelona rehefa mihetsika ara-tsaina. Ny sasany amin'ireo nerve ho an'ny mpandinika ny Triune Self tsy ampiasaina mihitsy. Ny sasany amin'izy ireo dia ampiasain'ny fanahy rehefa manandrana mampiasa ny fihetseham-po-tsaina na ny faniriana-tsaina. Raha ny nerve ho an'ny mpandinika nantsoina hampiasaina, hisy ny fiononana ao amin'ny vatana ary ny hazavana ao amin'ny taolana ary ny olona dia afaka mifampiresaka mieritreritra, tsy misy teny. Amin'izao fotoana izao dia miankina amin'ny siansa ara-batana ny olombelona fihetseham-po izay marina ary inona no tena ratsy, fa tsy miankina amin'ny rariny ary antony. Raha ny vatana-tsaina dia ampiasain'ny fihetseham-po ny fanahy nanana hetsika maimaimpoana ny olombelona dia ho afaka hahatsapa ny tsara na ratsy amin'ny kajikajy, fandrefesana ary fampitahana indray mandeha, araka ny fahatsapany ankehitriny a fanaintainana or fahafinaretana. The -tsaina ampiasain'ny olona iray dia tsy manafintohina ary tsy mifandray amin'ny nerveo toy ny tanana matory na mangatsiaka amin'ny hatsiaka. rariny, ny lafiny passive an'ny mpandinika, tokony hapetraka ao am-po, ary antony, ny lafiny mavitrika, any amin'ny havokavoka, fa tsy hifandray azy ireo fotsiny. The mahalala mijoro ao ambadiky ny mpandinika ary ny fanahy. Ka ny mpandinika dia mifandraika amin'ny fifandraisana sy miasa araka ny fahalalana ny mahalala, izay tsy manome baiko fa mahalala izay mpandinika ary ny fanahy atao. Fa ny mpandinika tsy mitovy amin'ny fifandraisana amin'ny fanahy. Fantatry ny rehetra ny fanahy ao amin'ny olombelona manao na manintona sa mikasa ny hanao, fa ny fanahy tsy mahalala na inona na inona amin'ny mpandinika. The mpandinika tsy misy mivantana fifandraisana ny toetra, afa-tsy amin'ny alàlan'ny vatana-tsaina izay mamela ny fanahy ampiasaina amin'ny tanjona mifehy ny vatana sy toetra, na dia izany aza, ny vavahadin-tsaina ankehitriny dia mampiasa azy io hifehezana ny fanahy. The mpandinika dia mifandraika amin'ny fahiratan-tsaina, satria, amin'ny fomba fitenenana, dia mandeha amin'ny Light ny azy fahiratan-tsaina.

The mpandinika mitarika ny hetsiky ny cyclic an'ny hevitra ao amin'ny rivo-piainana. Miteraka an exteriorization of hevitra, mifanaraka amin'ny mieritreritra ny fanahy ao amin'ny zanak'olombelona. Noho izany ny anjara amin'ny zanak'olombelona iray, dia omen'ny ampahany amin'ny tenany ihany, amin'ny alalàn'ny mpandinika eo ambany Light ny fahiratan-tsaina.

The mpandinika mamela ny fanahy manana ny fampiasana telo ny saina, ny vatana-tsaina, ny fihetseham-po-tsaina, ary ny faniriana-tsaina, hatramin'ny farany fa ny fanahy amin'ny olombelona dia mety mampiasa io ny saina fanavahana ny tenany sy toetra, ary ny fanahy mety ho azy Safidy malalaka tonga lafatra sy hotarihin'ny mpitari-dalana rariny-and-antony, ny mpandinika. The mpankatò ao am-pelatanana olombelona fampiasana ny iray amin'ireo telo fotsiny ny saina, ary io ny iray vatana-tsaina, amin'ny famaliana ny filana sy ny filan'ny vatana ary hanaraka ny atinton'ny toetra.

Faly kely amin'ireto ny saina efa nampiasan'ny fanahy ao amin'ny olombelona ho an'ny tanjona an'ny azy sy ny an'ny Triune Self afaka jerena amin'ny tsy fahampian'ny teny raha manana fifandraisana ny noetic, zavatra ara-tsaina na tsaina. Iray sy tantara iray zava-misy dia hoe ny asa ara-tsaina dia mamaritra ny ho toy ny ara-batana na fanitarana zavatra ara-batana na ara-tsaina. Saika maningana ny fampiasana ny teny dia aroso fihetseham-po ary faniriana, ary ny fihetsika ara-tsaina dia fandikana fotsiny ny fihetsika sy ny filazalazana amin'ny fiainana fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana. Misy teny toa izany mahatsiaro tena, fahazavan-tsaina, mahay manavaka, manafina, maminavina, manadihady, mampitaha, mahay manaja, mandinika, zavatra manindry mandry, fahiratan-tsaina, manazava sy hanoanana ny fahalalana. Ny hetsika transcendental dia raisina ho fanitarana ny zavatra ara-batana sy ara-tsaina. Raha nesorina ilay toby ara-batana, dia tsy hisy ny teny Meaning toy ny mifandraika amin'ny hetsika ara-tsaina, satria amin'ny filazalazana ny hetsika ara-tsaina dia tsy manan-kery izy ireo. Tsy misy hetsika ara-tsaina afaka manao na azo ampitahaina aminy mahatsiaro tena, fahazavan-tsaina, manafina, mamolavola, hitsara ary koa ireo teny mitovy. Ny fihetsika ara-tsaina ho an'ny tenany ihany dia ny filazalazan'ireo teny ireo amin'ny fomba zazakely. Fa izao no antsoina eto rariny-and-antony, Ary ny asa ara-tsaina toy ny asan'ny saina, tsy misy teny.

Noho ny tsy fahampian'ny teny, dia tsy misy teny hanondroana azy fito “ny saina”An'ny mpandinika miaraka amin'ny maro amin'izy ireo asa, Na ny mahalala sy ny hery sy ny toetrany, na ny toetra ary ny fihetsika ara-tsaina, ara-tsaina sy noetic atmosfera, Na ny toetra ny Light ny fahiratan-tsaina, na ny mari-pahaizana izay misy resaka is mahatsiaro tena. Izany dia satria tsy misy teny voafaritra mazava Meaning, fehezanteny toy ny rivotra ara-tsaina, asa ara-tsaina, tontolo noetika, fahalalana ny Triune Self, fahalalana ny fahiratan-tsaina, fahaiza-manaon'ny fahiratan-tsaina, toetra-ona sy manan-tsaina no tokony ampiasaina.

Raha ny fanahy tamin'ny olombelona dia afaka nampiasa ny iray amin'ireto telo ny saina eo am-pelatanany asa mahaleo tena amin'ny zavatra ara-batana dia misy ny voambolana ho an'arivony, izay misy vitsivitsy ankehitriny. Hisy teny manokana ho an'ny tsirairay amin'izy fito ireo ny saina, sy ho an'ny ankamaroany asa ary vokatr'izany Triune Self, Ao amin'ny atmosfera, ao amin'ny vatana, ny fofonaina-teny ary isaky ny eritreritra. Mety hisy teny manokana ho an'ny fizarana tsirairay ao amin'ny fanahy isaky ny aorian'ny fahafatesana Hoy ny; ary teny iray isaky ny fiantraikany manokana novokarin'i Light ny fahiratan-tsaina ao amin'ny tsirairay atmosfera ny Triune Self, Ary in toetra amin'ny alalan'ny mieritreritra ny fanahy. Hisy koa ny teny hilazana amin'ny fomba sasany ny fahaizan'i Môrmôna fahiratan-tsaina in fifandraisana hatrany amin'ny faran'ny tany; ary teny hanondroana ny dingana tsirairay resaka is mahatsiaro tena avy amin'ny fotoana afo io vondrona ao amin'ny fahazavana ny tontolon'ny tany mandra-pahatongan'izany mahatsiaro tena Mitovy amin'ny Triune Self ao amin'ny tontolo noetika ary mandra-pahatongany hatrany amin'ny haavon'ny Faharanitan-tsaina.

Ao amin'ny tontolo ara-batana fihetseham-po dia mila, ary ny fanahy no nahatonga ny vatana-tsaina hanome izany, teny hanavahana ireo endrika hita maso rehetra eo amin'ny fampivoarana ny vatana hatrany am-bohoka ka hatramin'ny fahanterana, teny ary fijery momba ny vatana sy ny tsy fitoviana momba ny varotra, asa ary laharana. Noho izany dia misy fihetseham-po hafa ny iray rehefa maheno zazakely Kaffir, kolonely amerikana na nahandro frantsay. Mifanohitra amin'ny harenan'ny teny famaritana azo ampiasaina hanondroana olona, toerana, hery ary toe-piainana ao amin'ny tontolo ara-batana, tsy misy dikany ilazana ny fiainana izao tontolo izao na izay mety misy ao aminy. Mitovy ny amin'ireo fahazavana izao tontolo izao. Toy ny hoe tsy nisy teny hanehoana fahasamihafana eo amin'ny jeneraly matavy, mpianatry ny mpianakavy mitomany, ny boloky hazo, ny hazo kesika ary ny alikaola, ary na dia ny fiandohan'ny zavaboary sy ny zavatra efa nisy ary ao amin'ny tontolo hita maso. ao amin'ny fiainana izao tontolo izao, ary ireo fiaviany ireo dia samy hafa tsy mitovy amin'ny fisehony eto an-tany. Io toe-javatra fitenin'ny fiteny sy ny tsy fisian'ny teny dia mampiseho ny tsy fahampiana sy ny fahalemen'ny mieritreritra izay ataon'ny olona.

rariny-and-antony samy manana ny tsirairay a fifandraisana mitovy amin'ny zavatra itovizany fihetseham-po tokony faniriana. Ny hetsika miaraka amin'ny fihetseham-po-and-faniriana dia tsy voahetsika ary vita tsy misy ezaka rehefa toetra miantso valiny, fa ny iray kosa manjaka foana. Ny fifandraisan'ny rariny-and-antony mirindra sy mitohy. rariny tsy manafoana foana ny mieritreritra of fihetseham-po-and-faniriana, ary matetika manelingelina sy mamehy azy io.

Ny olona iray tsy manavaka hoe aiza ny andiany iray asa Izy no mifarana ary ny iray koa manomboka. Ny interplay eo anelanelan'ny andaniny roa amin'ny mpandinika dia eo no ho eo sy mirindra fihetseham-po-and-faniriana manohitra matetika.

rariny dia ny lafiny passive an'ny mpandinika. Mifandraika amin'ny fanahy amin'ny olombelona rariny dia any amin'ny miely Light ny rivo-piainana; dia mitselatra amin'ny madio izany Light ao, no mpiambina an'io taratra io, ary noho izy mahalala hoe rahoviana mieritreritra amin'ny foto-kevitra iray dia marina, ary rehefa miala amin'ny zavatra nasehon'ny tselatra izy. Ity taratra ity izay misy fiatraikany Light ao amin'ny rivo-piainana mahatonga zavatra toy ny lelafo, tahaka ny lelafo, ao am-pon'ny olombelona rehetra. Raha ny mahazatra, ny lelafo, ny solontenan'i rariny, tsy tony. Mihetsiketsika satria faniriana mikoropaka ao am-po ary manaitra ny lelafo mba hanelingelina azy mieritreritra. Tena ilaina tokoa izany amin'ny zavatra rehetra izay misy lafiny ara-moraly. Milamina ny lelafo avy hatrany eo anelanelan'ny fidirana sy fitrandrahana sy eo anelanelan'ny fitrandrahana sy ny fanosorana ary rehefa esorina ny fofonaina mieritreritra. Raha ny resaka nieritreritra tsy misy lafiny ara-moraly, toy ny hoe mifandraika amin'ny fandrefesana na ny fanisana ary tsy mifandray aminy fihetseham-po, ny lelafo ao am-po dia maharitra hatrany, mandra-pahatongan'izany mieritreritra manomboka. Raha marina ny fandrefesana ny fandrefesana na ny kajy, ny lelafo dia tsy lelafo, fa raha tsy diso izy ireo na fandidiana hafa, dia manelingelina azy ireo, ny lelafo ao amin'ny fo mibontsina. Indraindray ny olona iray mahatsiaro tena a Azo antoka na tsy fahazoana antoka, raha vao manampy isa-tsangana ny andiany izy. Avy eo ny Azo antoka dia vokatry ny fandriam-basy. Fa ny olona dia tsy mahatsiaro tena ny lelafo na ny lelafo mandrehitra. The fisainana mihetsiketsika izay vokatry ny eritreritra pasifika dia amin'ny ankapobeny, ny tranga rehetra voakasik'ireo zava-manan-tsaina. mieritreritra ny fanehoana izay toetra dia avy amin'ny fanahy.

antony no mavitrika amin'ny mpandinika, in antony mifototra amin'ny fito ny saina. Ny teny hoe saina izay nampiasain'ny rehetra dia ny vatana-tsaina; izy no ambany indrindra amin'ny fito ny saina ary io no nampiasain'ny fanahy-in-ny-vatana hieritreretana momba ireo zavatra ao toetra amin'ny efatra fahatsapana vatana. Ny hany saina ihany no resahina na fantarina. Iray hafa enina ny saina dia ho an'ny fampiasana ny iray amin'ireo enina enina ao amin'ny Triune Self. The fihetseham-po-tsaina izany no miaraka fihetseham-po tokony hieritreritra, hahalala izay fihetseham-po dia mitoetra amin'ny tenany ihany fa tsy an'ny vatana, ary ny azy fifandraisana ny faniriana ary toetra, ary ny azy fifandraisana ny mpandinika ary mahalala tahaka ny Triune Self. The faniriana-tsaina izany no miaraka faniriana dia tokony hieritreritra, hahalala hoe inona izany tsy lavitra toetra ary ao amin'ny azy fifandraisana ny fihetseham-po ary amin'ny azy Triune Self. Telo ireo ny saina mety ampiasain'ny fanahy; ny efatra ambiny dia tsy azo ampiasain'ny fanahy. Izy no misaintsaina rariny, ny sain antony, ny saina ho an'ny I-Ness ary ny saina ho an'ny fitiavan-tena. Ireo telo izay mety ampiasain'ny fanahy malemy, tsy mahomby ary tsy ampy fanatanjahan-tena sy fifehezana. The ny saina of fihetseham-po-and-faniriana tsy ampiasaina matetika fihetseham-po and for faniriana ary noho izany dia tsy mavitrika irery. Manampy amin'ny maha-mpanampy azy ireo izy ireo vatana-tsaina. The fanahy ao amin'ny olombelona tsy mifehy azy ireo. Ny lohahevitra momba ny mieritreritra mamaritra ny iray amin'izy telo lahy ny saina ampiasaina.

Human fisainana mihetsiketsika dia fifaneraserana eo rariny ary ny -tsaina or ny saina izay ananan'ny fanahy manao ny ezaka hitazonana ilay Light ny fahiratan-tsaina tsy miorina amin'ny lohahevitra iray. Raha ny fanahy manandrana mihazona ny Light hatanjahina, rariny mampiseho na hatraiza ary tsy mety. Mitohy ny fifaneraserana mandritra ny mieritreritra maharitra. The vatana-tsaina tsy misy ny fihetseham-po ary faniriana. ny mieritreritra mety amin'ny matematika iray toetra, toy ny kajy; na an'ny literatiora toetra raha ny teny, ny fomba, ny mazava; na ara-tsaina toetra, toy ny fikarohana, fanavahana ary ny tombatombana. The mieritreritra ny ny saina ny fahatsapana sy ny faniriana dia mety amin'ny karazany tsara, momba ny tsara ara-pitondran-tena sy ratsy araka ny feon'i feon'ny fieritreretana. Na ny mieritreritra Mety ho tsinontsinona ny fihetseham-potahaka ny fangorahana, menatra, fahatezerana or fitiavam-bola tafahoatra. The mieritreritra ny telo dia mety momba ny dia, asa, fifanarahana ara-barotra, olona, famoronana na a fivavahana. Amin'ireny tranga rehetra ireny rariny mampiseho amin'ny fahatsapana na amin'ny faniriana izay marina na tsy diso. Ny fanontaniana ara-pitondran-tena dia atrehina mitovy amin'ny kajikajy matematika. Tsy misy toha-kevitra intsony fa misy ny kompas.

Ny fizotran'ny drafitra, ny fampitahana, ny famakafakana, ny fanavahana, ny maminavina, ny fisaintsainana sy ny fanapaha-kevitra, no maha mieritreritra, jerena amin'ny alàlan'ny fisainana, raha toa kosa ny ezaka ataonao mba hifantohana sy hihazonana ilay Light ny fahiratan-tsaina. Ireo dingana ireo dia miaraka amin'ny fihazakazahana olombelona vita matetika amin'ny iray, ary indraindray amin'ny roa na telo amin'ny ny saina, izay tsaraina amin'ny alàlan'ny fieritreretana hoe mahitsy.

Ny fomba entin'ny vatana-tsaina ny fihetsika dia toa ny mahazo resaka izay miparitaka Light, manao lamaody resaka ho fananganana fitaovana hevitra, tsipika, zoro, curves sy tany ambonin'izy ireo, manangana rafi-doha ho an'ny lohahevitra ary manondraka azy, manandrana mitovy fotoana anilihana ny tsy fahitana resaka tsy hanelingelina ny tranobe sy hitandrina ny rafitry ny Light. Izany dia ataony rehetra mandra-pahatonga ny akaiky azy. Ny famirapiratra na ny haizin 'ny Light misy dia miankina amin'ny halavan'ny fotoana omena ny saina, ary raha jerena ny saininy, izany hoe tsy mijanona.

mieritreritra mahazo ny fitaovana fanorenana avy amin'ny resaka ny rivo-piainana, ary indraindray koa avy amin'ny planeta maro an'ny vatana, ny teny ary ny fiainana tontolo. Ny firafitra naorina dia mety ho vita amin'ny saina-resaka and of toetra-resaka ary noho izany dia azo esorina ivelany ho fihetsika, zavatra na hetsika iray.

Human mieritreritra diso sy tsy mahomby noho ny antony maro. Sarotra ny mahazo ny Light ny fahiratan-tsaina, izany hoe manafaka azy amin 'ny resaka izay miparitaka ao amin'ny rivo-piainana. Sarotra kokoa ny mitazona ilay Light, ho an'ny -tsaina avelao handeha haingana sy tsy mihetsika. Mbola sarotra kokoa ny mitazona ilay Light maharitra amin'ny lohahevitra iray, satria ny -tsaina manandrana mihazona ny lohahevitra ao amin'ny Light fa tsy mitazona ny Light momba ilay raharaha. Ny antony hafa dia ny fiaraha-mientana ara-tsaina dia tsy hiara-miasa, fa miantefa amin'ny lohahevitra samihafa izy ireo ary manelingelina ny hafa fa tsy hiombon-kevitra sy miasa mirindra; fa tsy ampy fahazavan-tsaina mikasika ny zavatra atao na ny fomba hanaovana azy tsara; ary misy ny hetsika vitsivitsy ihany no novolavolaina.

Raha tsy misy vatana vatana ny fanahy tsy misy olona afaka manao na inona na inona fisainana mihetsiketsika. Na dia aorian'ny fahafatesana misy karazana mieritreritra, dia famokarana automatique fotsiny, famokarana mekanika, vokatry ny hevitra izay noforonina sy nolalovany nandritra fiainana, ary izay mihodina ao amin'ny rivo-piainana. Ny olombelona dia laboratoara iray izay anaovan'io toetra manao ny singa simika ary mieritreritra mitazona ny aletika asa.

Ireo toerana mieritreritra mandeha ao amin'ny rivo-piainana momba ny fo, ny havokavoka ary ati-doha. Ny lohahevitra momba ny mieritreritra dia tonga amin'ny alàlan'ny iray amin'ireo fisokafana ao amin'ny vatana, ao am-pialan-tsasatra na andalana hafa, mankany amin'ny voa, avy eo mankany amin'ny adrenals ary avy eo ao am-po, izay misy rariny izany. Rehefa faniriana dia matanjaka tokoa ny lohahevitra mikasika ny mieritreritra dia any amin'ny havokavoka. Ao, ao amin'ny rivo-piainana, mieritreritra dia tanterahina. Avy eo dia entin'ny fofonaina io lohahevitra io, miaraka amin'ny ra sy ny nerve, ao anaty ati-doha, voalohany ao amin'ny cerebellum, avy eo any amin'ny cerebrum, ary mety ho lasa lobolobo iray na iray ary avy eo amin'ny sinus-frontal. Ao amin'ny rivo-piainana amin'ireo faritra any amin'ny ati-doha ireo mieritreritra manandrana mifantoka amin'ny diffuseur Light ny fahiratan-tsaina eo amin'ny faritra iray, lehibe na kely, toy ny eo amin'ny efijery amin'ny fampisehoana sinema. The mieritreritra manorina ireo firafitra na mahatonga ireo sary amin'ity sehatra ity ao amin'ny atidoha. Ny mazava toerana lehibe na kely araka ny faritry ny mpandinikalohahevitra momba ny nieritreritra. Angovo ampiasainy amin'ny fitantanana ny fahazavana dia voatosika avy ao amin'ny adrenal ho ao am-po sy ao amin'ny rafi-pitatitra.

mieritreritra tsy mivadika a nieritreritra, fa miomana amin'ny tsinontsinona a nieritreritra ary tohizana aorian 'ny famoronana. A nieritreritra, raha vao torontoronina, dia ao anatiny Light ny fahiratan-tsaina, faniriana ary ny ara-batana resaka izay nentina tany amin'ny fanahy amin'ny fahatsapana vita avy toetra. A nieritreritra dia torontoronina ao am-po sy ao amin'ny fiainana ny fiaramanidina fahazavana izao tontolo izao, raha vantany vao vita ny safidy na anaovana na hananana ilay foto-kevitra momba ny nieritreritra. The mahalala tsy voakasika. Ny fijoroana ho vavolombelona amin'ny mpandinika mitana ny nieritreritra, famantarana azy miaraka amin'ilay tompon'andraikitra amin'izany.

Raha ny fialamboly dia tsy soso-kevitra avy amin'ny iray amin'ny fahitana fa a nieritreritra efa navoaka, tsy misy eritreritra intsony, fa ny fialamboly ao am-po dia hokolokoloina ary hamafisin 'ny mieritreritra. The hevitra bevohoka na fialamboly ao am-po dia, aorian'ny gestation na famelabelarana, namoaka na navadika avy tao amin'ny ati-doha.

mieritreritra manaraka ny fiverenan'ny fanahy ao amin'ny olombelona rehefa mitantara zavatra ny sain'ny saina. Ny fihetsik'ireo fanahy dia ezaka ataon'ny -tsaina mba hifantohana amin'ireo diffuses Light ny sain'ny saina, hifanerasera rariny ary mifandray fihetseham-po amin'ireto zavatra ireto

Mba hanehoana andiany ny hetsika ara-tsaina sy ny anjara asan'izy ireo amin'ny hetsika sy ny fifaneraserana amin'ny haino efatra sy ny ampahany telo amin'ny Triune Self, ny tranga ara-tsaina mahatonga ny fampindramam-bola dia azo dinihina.

Ny tompon'ny fananana iray dia manatona mpindrana vola amin'ny fangatahana findramam-bola. Ny mpampindrana dia mijery ilay trano. Ny fahatsapan'izy ireo fahitana mampahafantatra azy ny toetra sy ny toeran'ny trano eo amboniny, ny kilasin'ny mpanofa, ny toetra ny manodidina sy ny trano fitaterana. Ny fahatsapan'izy ireo fofona hoy ny tatitra momba ny fahatsaran'ny orinasa pickle sy ny labiera iray. Ny fahatsapan'izy ireo nandre hoy ny tatitry ny ankizy sy ny fifamoivoizana be. Ny tatitra momba ireo fahatsapana ireo dia natao tamin'ny azy fofonaina-teny izay mampita azy ireo amin'ny azy fihetseham-po. ny fihetseham-po manomboka faniriana. Desire mitondra ny tatitra, mifangaro fihetseham-po, mba rariny. rariny mampiseho ny fahasalamana na tsy mitory amin'ny fampindram-bola sy fihetseham-po-and-faniriana nanomboka mieritreritra raha mbola mitohy ny tatitra momba ireo vavahady.

ny vatana-tsaina manangona fanovana ary miely Light ao amin'ny rivo-piainana ary amin 'izany Light isan-karazany, mandamina, miasa ary mandinika ny tatitra misy ankehitriny fihetseham-po ary faniriana ary nampiaiky an'i rariny ary avy eo dia manomboka nandoko sy hanorina ary hikorontana miverimberina hatrany, raha mitohy ny tatitra ary rehefa vita izy ireo. I-Ness izay mijoro ho vavolombelona nefa tsy mahaliana maha- ho an'ny fifanakalozana.

rariny-and-antony mitandrina fotsiny fa tsy manavakavaka. Hisy ny fifanarahana na ny tsy fitovian-kevitra eo aminy fihetseham-po ary faniriana ary ny fitsarana vokatry ny azy mieritreritra. Raha ny fitsarana dia manohitra ny trosa sy ny azy fihetseham-po ary faniriana manohitra azy koa, holavina ny trosa. Raha ny fitsarana dia manohitra ny trosa sy ny azy fihetseham-po ary faniriana mankasitraka, miankina amin'ny fanapahan-kevitr'ilay mpampindrana fihetseham-po-and-faniriana hotarihin'ny fitsarana na hanafoana izany.

Tiany, fitsarana an-tendrony ary fihetseham-po mety hanatanjaka fihetseham-po-and-faniriana. Amina fandraharahana irery, toy ny fampindram-bola, izay tsy misy manokana singa amin'ny fifandraisana na miditra ny fisakaizana dia ny lehilahy iray no hanapa-kevitra araka ny fitsarana azy mieritreritra natao tamin'ny tatitra momba ny sain. Ireo fandefasana ireo amin'ny ampahany amin'ny Triune Self avy hatrany

Alohan'ny fanapahankevitra, dia mety manandrana mitadidy fampiasam-bola hafa tahaka izany ny mpampindrana toetra izay nataony na izay reny. Fahatsiarovana, izay dingana mandeha ho azy ary tsy mila mieritreritra, dia ataon'ny olombelona amin'ny fiantsoana ny fofonaina-teny hamokatra ny fahatsiarovana of fahitana, nandre, tsiro, fofona ary kitiho, izay miatrika ny lohahevitra. Ny mpampindram-bola amin'io fomba io dia mahatadidy zava-misy izay mifandraika amin'ny trosa.

Ny lalan'ny fahatsapana avy amin'ny fihetseham-po sy ny fanehoan-kevitra amin'ny tatitra momba ny saina dia toy ny tsipika amin'ny orona iray na valo isa. Nature amin'ny alàlan'ny tsapan-javatra dia manome fahatsapana ho fihetseham-po, fihetseham-po ampitao azy ireo faniriana, faniriana mitondra azy ireo rariny ary avy eo mankany amin'ny vatana-tsaina. Mifandray amin'ny fihetseham-po ny fihetsik'izy ireo sy ny rariny. Feeling, miaraka amin'ny tatitra mitohy avy amin'ny tsapan-tsaina sy ny fihetsik'ireo vatana-tsaina, manome ny fitaomany vaovao faniriana ary faniriana mitondra an'io amin'ny rariny ary avy any mankany amin'ny vatana-tsaina, izay miverina any fihetseham-po. Ka arahana ny fizotran'izany mandrapahatonga ny fanapaha-kevitra.

Human hevitra rehefa avoaka dia zavaboary fa tsy zavatra fotsiny. Izy ireo dia hevitra manana rafitra mety manome azy ireo handova azy manokana toetra sy hery. Ivon-toerana mahery vaika izy ireo ary mandray an-tanana resaka amin'ny tontolo efatra. Tsy manana izy ireo teny izay azo jerena tsara.

Ny rafitra dia natolotra amin'ny nieritreritra ny Light ny fahiratan-tsaina ary by faniriana avy amin'ny fanahy. The Light no solontenan'ny fahaiza-miaina fito ao amin'ny fahiratan-tsaina, ary faniriana mijoro ho an'ny ampahany telo amin'ny Triune Self. Ny rafitra dia mandray amin'ny fanahy amin'ny alalan'ny fofonaina-teny mety teny; avy eo toetra manolotra ho an'ny mikra ara-batana resaka izany dia ao amin'ny nieritreritra, ny fitaovana hahatonga azy ho tena izy eo amin'ny fiaramanidina ara-batana. Io mety hitranga teny no tanjon'ny nieritreritra dia mitarika, trano, ady, kiraro, kiraro, volavolan-dalàna, na vavaka iray Andriamanitra ho an'ny fahombiazana na fanamaivanana.

Thoughts dia manana hery lehibe sy fahaizana maharitra mandritra ny taona maro, satria hevitra dia teraka ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao Light of Faharanitan-tsaina. Noho ny fahefana ao hevitra izao tontolo izao ara-nofo miaraka amin'ny zavatra rehetra, ny zavatra ary ny zava-mitranga ao aminy dia voatahiry sy ovaina.

A nieritreritra dia maha-efatra ary manana rafitra efatra mety izy. Ao amin'ny nieritreritra lasa tena misy ifandraisany amin'ny tanjona izay no nieritreritra navoaka.

Olombelona nieritreritra tsy olona mahaleo tena; miankina amin'ny iray izay namoaka azy, na amin'ny ray be mpitaiza, izany hoe olona hafa izay nampiantrano sy namelona azy. A nieritreritra tsy maintsy nomena Light ary miaraka amin-kery hanohizana izany, ary manana ny marina ho avy amin'izany Light, hery sy fivelomana ho an'ny ray aman-dreny na ho an'ilay tompon'andraikitra amin'izany. A nieritreritra azo averina, esorina na oviana na oviana vao lasa ivelany izy, fa rehefa avy nasiana ivelany io dia mitohy mandra-pandanja.

rehetra nieritreritra manana tanjona, famolavolana na drafitra hanatanteraka ny tanjona, ny exteriorization or exteriorization ny tanjona, a factor mandanjalanja izay hanery exteriorization mandra-pahatongan'ny iray amin'izy ireo dia misy fifanarahana nataon'i Iaveh Triune Self amin'ny fitambarany taorian'ny fivoahana ivelany,IV-A).

Ny tanjona dia omena faniriana. Mandritra ny fotoana nieritreritra ny tanjona dia mitarika azy mankany amin'ny tanjona izay no nieritreritra noforonina. Ny famolavolana no fomba izay ananan'ny nieritreritra dia ho tonga vatana ara-batana. The exteriorization dia ny vatana fijery ny nieritreritra na amin'ny alàlan'ny hetsika iray, zavatra iray na hetsika iray.

Amin'ny fahaterahany amin'ny alàlan'ny atidoha, ny nieritreritra dia ao amin'ny fahazavana ny fiaramanidina fahazavana izao tontolo izao ary mitafy fahazavana resaka. Avy eo dia mandalo amin'ny fahazavana ny fiaramanidina fiainana izao tontolo izao, akanjo miaraka aminy fiainana resaka ary izany dia maneno eto amin'ity tontolo ity. nieritreritra misy afovoany mahery; kabary sy feo tsy hay izy. Teny io, ary milaza hoe inona izany. Manambara ny aminy manao ny marina na ny fitaka fitaka azy.

Lasa tena misy io endrika io rehefa nieritreritra tonga ao amin'ny fahazavana ny fiaramanidina teny izao tontolo izao sy ny akanjo mitafy teny resaka. Ao amin'ny fahazavana fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana nieritreritra mifandray amin'ny fahazavana resaka amin'ny tontolo ara-batana. Tao no dingana voalohany niditra exteriorization raisina, fa exteriorization dia tsy miteraka raha tsy aorian'ny dingana telo. Momba ny fiainana fiaramanidina momba ny tontolo ara-batana ny fanamafisam-peo nieritreritra milaza mazava kokoa hoe inona izany, ny tanjona dia lasa mazava kokoa ary avy eo dia nidina ho any amin'ny teny fiaramanidina momba ny tontolo ara-batana, izay itondrany tanteraka teny ary mijanona mandra-pahatongan'ny fisokafana amin'ny fiaramanidina ara-batana amin'ny fihaonan'ny fotoana ary ny toe-javatra any amin'ny toerana sasany. Avy eo ny nieritreritra mitafy lamba ao anaty atidoha izy resaka, amin'ny fo sy ny havokavoka miaraka amin'ny rivotra resaka, ao anaty voa sy adrième miaraka tsiranoka resaka ary amin'ny rafitra digestive resaka, ary ny valim-panadihadiana dia hetsika, zavatra na hetsika. Ny zava-drehetra dia mety hitranga amin'ny tselatra ary vita amin'ny fofonaina. Araka izany dia natao ivelany ilay famolavolana, na dia tsy voatery ho izy manontolo aza nieritreritra.

The factor mandanjalanja mety ho zavatra taloha. Miaraka amin'ny exteriorization ny famolavolana dia lasa tena izy ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao. izany factor mandanjalanja dia tombo-kase, izay feon'ny fieritreretana natao tamin'ny fisainana teo am-piandohana. Raha miteny an'ohatra, feon'ny fieritreretana no hajia; ny tombo-kase an'izany saina izany. By exteriorization ny eritreritra fanahy iharan'ny finaritra na tsy mahafinaritra, ary mahatsiaro ho afa-po na tsy afa-po amin'ny maha izy azy ara-pitondran-tena koa izy marina or ratsy, ary ny saina handanjalanja na hiteraka iray hafa exteriorization.

Ny fironana an'izao rehetra izao dia ny mitondra ny tombo-kase ao amin'ny nieritreritra miverina amin'ny hajia izay feon'ny fieritreretana, fa manohitra fihetseham-po ary faniriana ary mieritreritra mijoro eo feon'ny fieritreretana ary ny tombo-kase eo amin'ny nieritreritra ary tazomina ihany izy ireo. rariny, lasa Light ao am-po, tsy misy sakana. Ny vato misakana dia lanin'ny traikefa ary fianarana. Raha tsy efa voahaja ny sakantsakana dia afaka hiaraka miaraka amin'ilay hajia ilay tombo-kase na koa. Rehefa any amin'ny toerana misy azy ireo fihetseham-po ary faniriana mifanaraka rariny ary antony, ilay tombo-kase dia mifanaraka amin'ny hajia amin'ny fifanarahana iray amin'izy rehetra. Avy eo ny nieritreritra mandanjalanja ary feon'ny fieritreretana afa-po.

Ny lalan'ny a nieritreritra aorian'ny olana ao amin'ny fahazavana ny fiaramanidina fahazavana izao tontolo izao dia mankamin'ny fiaramanidina ara-batana amin'ny tontolo ara-batana, satria ny tanjon'ny nieritreritra misy ary noho ny mikraoba ara-batana ao amin'ny nieritreritra dia misintona azy amin'ilay zavatra. Rehefa a nieritreritra olana dia lasa foiben'ny hery, tsy misy teny, ary amin'ny tontolo tsy misy endrika. Misy afovoany toy izany ny tsindry iray izay manosika azy mandroso amin'ny làlan'ny rivodoza. As nieritreritra tonga amin'ny grosser resaka, ny bisikileta abstrak dia lasa tena miharihary. Ny fihodinana dia mety mihazakazaka amin'ny tsipika rehetra izay azo tsoahina toy ny curves miverimberina amin'ny fanavaozana sasany.

Matetika ny fihetsika, zavatra na hetsika izay ananan'ny nieritreritra dia mamokatra ivelany a fihetseham-po fifaliana na alahelo amin'ilay namoaka ny nieritreritra. Indraindray ny vokatra ara-tsaina manaraka. Io no farany amin'ny valin'ny nieritreritra, ny fomba fihevitry ny olombelona. Mety na mety tsy hahatsapa fa mahatsapa ny fanondrony feon'ny fieritreretana nanondro.

Ny voalohany exteriorization dia tamin'ny alàlan'ny famolavolana, ny faharoa sy ny sisa exteriorization dia noteren'ny factor mandanjalanja izay mahatonga ny tsingerina hitohy. Ny ivelany ivelany faharoa dia mamokatra a fihetseham-po ary faniriana izay indraindray misy vokatra ara-tsaina. Mandra-pahatongan'ny valin'ny anatiny dia mifandraika amin'ny tombo-kase an'ny factor mandanjalanja, mitohy hatrany ny eritreritra. Raha maty ilay namoaka azy dia mandeha ny eritreritra fanahy sy misy heriny eo amin'ny fananganana vatana vaovao. Amin'izany vaovao izany fiainana ary amin'ny fiainana aorian'ny fanahy, mitohy ny fihodinana ary mitondra fisitsiana hafa na exteriorization, mandra-pahafaty ny eritreritra.