Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 6

Andraikitra sy adidy. -Mianatra fahalalana sy fahalalana-tsaina. -Mianara-fahalalana sy mpamorona-fahalalana. Zavatra manindry mandry.

Lehilahy iray rivo-piainana, raha hita izany, dia hampiseho izay andraikiny. Ny sasany, fa tsy izany rehetra izany andraikitra mety izy mahatsiaro tena.

Izy no tompon'andraikitra amin'ny fahitsiana azy sy ny tsy fahamarinany mieritreritra, noho ny zavatra tsara nataony sy ny asany ratsy, ho an'ny toetrany ankasitrahana na tsy mendrika, ho azy faniriana ary ho an'ny azy fihetseham-po, ho an'izay zavatra ananany sy ny manjo azy. Izy no tompon'andraikitra amin'ny lohahevitra ara-tsaina sy ara-tsaina sy ny fepetra ara-batana izay ataony. Izy koa no tompon'andraikitra amin'ny mieritreritra manao manodidina sy manodidina ny hevitra an'ny hafa.

Mahatakatra izay zavatra heveriny sy ataony amin'ny ankehitriny izy fiainana ary noho izany mahatsiaro tena ny andraikitra izay mifikitra amin’izany mieritreritra ary mihetsika. Tsy fantany ny fiainany taloha ary noho izany dia tsy izy mahatsiaro tena fa ny azy andraikitra ho an'ny teo aloha mieritreritra ary manao kaonty amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra misy azy ankehitriny fiainana.

Tsy izy mahatsiaro tena , na izany aza, tompon'andraikitra amin'ny, ny fepetra ao aminy rivo-piainana. mère tsy fahalalana tsy manafaka azy aminny andraikitra izay nosoratany tamin'ny lasa, raha tsy izany dia tsy hianatra ny hanafaka ny tenany amin'ny lasa intsony izy Self-fahalalana, izany no fahalalana an'ny Triune Self. Tsy misy andraikitra fa ny mieritreritra izay atao tsy misy fifikirana amin'ny valiny. Ny tompon'andraikitra amin'izany dia olombelona ankehitriny. Inona no manjo ny olombelona iray ao anaty iray fiainana dia famerenam-bola na valisoa marina amin'ilay ampahany mitovy amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy nanao talohan'izay fiainana. Ny ampahany tsirairay amin'ny roa ambin'ny folo amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy dia tsy maintsy manohy ny fisiany intsony raha mbola eo aminy andraikitra tsy esorina.

Andraikitry ny olona iray ny azy mpandinika ary mahalala ary ho an'ny lehibe fahiratan-tsaina, ary amin'ny alàlan'ny Supérieure Supérieur. Tsy tompon'andraikitra amin'ny ivelany izy Andriamanitra. Izy dia tompon'andraikitra amin'ny lalàna fisainana, izay fanehoana an'izao tontolo izao ny rariny.

Ny ivon'ny andraikitra dia ao amin'ny rivo-piainana. Izany dia novokarina tao avy amin'ny fahalalana izay misy ao amin'ny foto-keviny. Ny fahalalana dia ao amin'ny noetic rivotra iainana ary ny tselatra avy ao dia tonga ao amin'ny rivo-piainana ny alalan ' rariny rahoviana fitondran-tena dia tafiditra. rariny manao ny zanak'olombelona mahatsiaro tena ny andraikitra, ary mieritreritra afaka asa fa mivoaka Andraikitra misy foana, miantso foana hanao inona a adidy amin'ny alàlan'ny fihetsika na tsy miala. Andraikitra miaraka amin'ny olombelona rehefa mifoha amin'ny maraina izy, rehefa manatanteraka ny mahazatra andraikitra ny andro sy rehefa miasa amin'ny krizy izy. ny andraikitra dia ahena noho ny tsy fahaizany mandray hafatra avy feon'ny fieritreretana. Io fahombiazana io dia avy amin'ny tsy ampy fahalalana momba ny lohahevitra mieritreritra. ny andraikitra dia mitombo amin'ny fahaizana mahatakatra, noho ny fahalalana nalefa tamin'ny noetic rivotra iainana as feon'ny fieritreretana.

Misy fanavahana ny andraikitra ho an'ny mieritreritra ary ny andraikitra ho an'ny hevitra. Fiaran-dalamby mieritreritra dia mety handroso be fotoana tsy mampiseho fihetsika mety hitranga. Nefa mandritra izany fotoana firaketana ny mieritreritra dia vita amin'ny rivo-piainana ary ny fofonaina-teny; mety hisy fiantraikany izany fihetseham-po-and-faniriana; ary mety hisy fiantraikany amin'ny taova sy ny vondrona eo amin'ny vatana, mandrisika azy ireo amin'ny fahasalamana na aretina; ny mieritreritra mety hisy fiantraikany hafa olombelona mieritreritra amin'ny andalana mitovy, na misy fiantraikany mivantana amin'ny izay noeritreretin'ny olona ary na izany aza mieritreritra mety tsy ampy hamoa ilay mpandinika mba hanangana saina. Amin'izany rehetra izany mieritreritra sasany andraikitra mipetaka, fa tsy misy fifandanjana eritreritra. The mieritreritra mitondra ny andraikitra eo no ho eo ary ny olombelona dia tokony hamaly, tsy a factor mandanjalanja tafiditra. Matetika ny salan'isa voangona mieritreritra dia alain'ny iray izay mieritreritra ary mahatonga azy hamorona eritreritra. Ny eritreritra dia misy foana a factor mandanjalanja. Mandra-pahatongan'izany mieritreritra azo ovaina na nofoanana, na dia ny mpandinika mijanona ho tompon'andraikitra amin'izany mieritreritra toy ny efa natao.

Rehefa misy ny fanangonana dia toetra mampisy ny mpandinika famoahana a nieritreritra, ny factor mandanjalanja Dia mifototra amin'ny andraikitra izay nananany teo am-piandohana ilay eritreritra, ary hanery fifandanjana mifanaraka amin'izany. The hevitra navoaka nandritra ny androm-piainany sy hevitra izay navoaka teo aloha, izay misy ifandraisany amin'ny fiainana ankehitriny dia miverina amin'ny olona izay ray aman-dreniny, mba hamelomana azy sy hampialazana ary hamafisina. Izy no tompon'andraikitra amin'ny fanohanan'izy ireo ary tsy maintsy manohy manohana azy ireo na raha tsy izany dia mandanjalanja izy ireo. Tsy maintsy manohana azy ireo izy faniriana and with Light avy ao aminy rivo-piainana. Manao izany izy rehefa mieritreritra momba azy na manodidina azy.

Ny tsara sy ny ratsy mieritreritra fa ny olona dia efa nijanona niaraka taminy, tao amin'ny Bokin'i Môrmôna rivo-piainana, mandra-panaisotr'izany mieritreritra. Ny tsara dia azo esorina mieritreritra ny ratsy eo amin 'ny toerany ary ny ratsy avy amin' ny mieritreritra tsara amin'ny toerana misy azy. Ny fihetsika, tsara na ratsy, izay nataon'olombelona dia tsy mijanona; izay sisa dia mieritreritra ny azy ireo. Izay mijanona ao amin'ny rivo-piainana. Io no manome hery sy mamelona ny nieritreritra izay namboarina ivelany ho toy ny fihetsika, na mamelona ny hafa mitovy aminy hevitra ary eo ny mieritreritra Mety ho fomba fandanjalanjana ny eritreritra.

Misy tambiny sy trosa betsaka amin'ny kaontin'ny tsirairay fanahy, ao aminy rivo-piainana. The mpankatò ankehitriny amin'ny vatana dia miandry azy ireo ny zava-tsara sy ratsy maro no andrasany, fanamavoana na hatahorany. Mety miandry azy ireo ny zava-bita izay tadiavina ankehitriny izy ireo, saingy mety tsy ho varina amin'ity fiainana. Ny faharenan'ny saina na ny fahefana mihoatra ny zava-bitan'izy ireo ankehitriny dia mety ho azo tsapain-tanana. Ny fampandrosoana ara-tsaina dia mety ho voasoroka amin'ny fahantrana, fiahiahiana na fahasalamana marary. Izany rehetra izany dia mety ho somary tsy fantatra amin'ny fomba fijerin'ny olona ankehitriny, fananana na ny fetra, fa hiaraka amin'ny toeran'ny tontolo sy ny fanambinana izy ireo fotoana. Mandritra ny roapolo eo ho eo ny fiainana an-tongotra iray, mandehandeha amin'ny tsy fahaizankevitra mankany amin'ny laharam-pahamehana, avy amin'ny tsy manirery ary maniry ny hanan-dàlana sy harena, avy amin'ny fahatsoram-po hatramin'ny fahefana ara-tsaina na miverina. Mahatsapa saina na tsy nahatsiaro tena, ny olombelona no mamaritra ny anjarany anjara izay hijaliany na hankafizany, asa mihemotra na ahemotra. Na dia tsy fantany aza ny fomba hanatanterahany izany, na izany aza, amin'ny toe-tsainy amin'ny hafa sy ny hafa, dia miantso izao ankehitriny avy amin'ny trano fitehirizam-bokatra lehibe izy rivo-piainana ny fanafiana masina toetra izay ananany.

Toe-tsaina iray vonona ny ho fantatra andraikitra ary manatanteraka ny adidy ary hamerana ny tsy fady faniriana, dia hamela ny azy mieritreritra mba ho tarihan'ny rariny, hampifantohana ny miparitaka Light marimarina kokoa ary hanangana am-pahombiazana kokoa. Amin'izany fomba izany no ananganana ny fahaiza-manao ara-tsaina, izay fahafatesana voatahiry ao amin'ny rivo-piainana toy ny fanafiana masina, ary hipoitra toy izany amin'ny ho avy fiainana. Andraikitra, ny fahaizana hahafantatra avy hatrany ratsy, mamaritra sy ny refy adidy, ho ilay adidy ara-batana, ara-tsaina na ara-tsaina. Amin'ny maha-fitsipika andraikitra mifandraika amin'ny hetsika na hetsika ara-batana ary ny lehilahy rehetra dia mahalala izay tokony na tsy tokony hataony amin'ny toe-javatra iray. Tsy mila miditra ny lehilahy iray Azo antoka momba azy adidy. Ny Tokana adidy tokony hanao izany izy amin'izao fotoana izao. Feon'ny Fieritreretana ny alalan ' rariny mampiseho azy ny tsy tokony hatao, antony Manoro azy izay tokony hatao. Amin'ny tranga roa dia ny azy mieritreritra hanamafy izany feo ao anaty izany, raha hohenoiny izany fa tsy an-katezerana faniriana.

Duty ny zavatra iray tsy maintsy lalasan'ny olona. Misokatra amin'ny exteriorization a nieritreritra. Mahafantatra hatrany ny adidy amin'izao fotoana izao, ary raha manao an'izany izy adidy na mahay mandanjalanja izy na miomana amin'ny fandanjalanjana ny nieritreritra amin'izany adidy dia exteriorization. A adidy mampiseho izay ilaina mandanjalanja a na ny asa mankany amin'ny fifandanjana. Ny ankamaroan'ny mieritreritra fa ny lehilahy dia miasa amin'ny fihetsika, zavatra na zava-mitranga; ny ampahany lehibe amin'izany dia mifandraika amin'ny azy ireo andraikitra. Koa tonga traikefa. Feeling zavatra rehetra dia traikefa. The fihetseham-po Manery faniriana manaitaitra sy manomboka mieritreritra momba ny Bokin'i Môrmôna fihetseham-po. Raha ny fihetseham-po dia matanjaka dia hamoaka ny fandrindrana sy ny fikarohana fikarohana mieritreritra. amin 'izany fanahy-fianarana dia nesorina tamin'ny traikefa, ary ity fianarana mety hitarika any tena fahalalana.

Misy karazany roa fianarana ary fahalalana roa karazana. Misy dikany-fianarana avy amin'ny eritreritra toetra, ary fanahy-fianarana avy amin'ny traikefa ny fanahy momba ny fanahy; ary misy karazana fahalalana roa, ny fahalalana-fahalalana izay mieritreritra dia nivoatra avy amin'ny dikany -fianarana, ary ny tena fahalalana, na fahalalana ny Bokin'i Môrmôna mahatsiaro tena ny tena ao amin'ny vatana, izay mieritreritra dia niforona tamin'ny fanahy-fianarana.

Tranga iray izay tsapa na any ivelany ary ampitaina amin'ny fahatsapana fihetseham-po, na ao anaty ny zanak'olombelona sy ny fantsakana ao amin'ny fanahy, fihetseham-po-and-faniriana, izay mahatsiaro ho alahelo, tahotra, fampitandremana, fifaliana, manantena, fahatokisana na fanjakana mitovy. Avy amin'ireo kilasy roa ireo mieritreritra manome fampahalalana ary manao firaketana an-tsoratra ao amin'ny rivo-piainana.

Ny firaketana ny traikefa dia noforonina toetra-resaka ary manan-tsainaresaka. The toetra-resaka ampidirin'ny saina, ny manan-tsainaresaka dia ao anatin'ny fanahy. Rehefa avy fahafatesana izany ampahany amin'ny firaketana izay namboarina tamin 'izany toetra-resaka hanjavona amin'ny fanaparitahana ny fofonaina-teny, fa ny manan-tsainaresaka mijanona ao amin'ny rivo-piainana. nandritra fiainana raha ny vaovao na firaketana dia eo amin'ny fofonaina-teny, dia io ihany fahatsiarovana of traikefa.

fianarana, samy mahay-fianarana ary fanahy-fianarana, no isany, ny fitambaran'ny rakitsoratra rehetra. Ny firaketana tokana ireo dia nanjavona an-dry zareo amin'ny ankapobeny fianarana.

Ny rakitsoratra nitohy tamin'ny fofonaina-teny dia ny fahatsiarovana ny an'ny manokana traikefa. Ny sika vita amin'ny traikefa miditra ao amin'ny rivo-piainana mifangaro amin'ny habetsaky ny akora hafa traikefa izay fianarana. Rehefa fianarana mora azo, ny rakitsoratra tsirairay an'ny traikefa matetika dia nanjavona. Noho izany, raha ianarana ny latabatra fitomboana dia voahazona ny rakitsoratra tsirairay fahatsiarovana ny fofonaina-teny, toy ny intelo in-efatra dia roa ambinifolo, fa rehefa avy namerimberina izany fanambarana izany dia nalaina ho ampy hahafantarana hoe:fianarana, ny fahatsiarovana amin'ny fanandramana manokana dia adino ary misy afaka milaza in-telo fa manao roa ambin'ny folo, nefa tsy mila manamarina ilay fanambarana.

fianarana tsy fahalalana. Avy amin'ny dikanyfianarana avy am-pahalalana ny fahalalana ny olombelona, avy fanahy-fianarana tonga tena fahalalana fa ny fanahy. Ny fahalalana ireo karazany roa ireo dia avy amin'ny mieritreritra mikasika ny zavatra nianarana. Tsy avy ao a nieritreritra na avy any hevitra, dia azony mieritreritra.

Zavatra iray mahazatra ny maka sainafianarana avy amin'ny traikefa, ny ankizy sy ny mpahay siansa manavaka. Izy io dia iray amin'ny asa izay vatana-tsaina manome. Indraindray dia manana takelaka hafa asa. Miteraka ezaka ho afaka izany Light amin'ny fitsabahana resaka ary hamadika izany ary hifantoka amin'ny lohahevitra ao amin'ny mieritreritra. Ity dia dingana amin'ny fandevonan-kanina na assimilie, mba hahazoana fitrandrahana avy amin'ny nianarana. Izany dia mieritreritra ny zavatra nianarana ary mitarika ho amin'ny fahalalana-fahalalana, izany hoe fahalalana ny asan'ny resaka. Noho izany ny fanamboarana ny ankapobeny dia atao izay antsoina lalàna. Ny fahalalana-mitoetra dia mijanona ao amin'ny rivo-piainana mandritra fiainana, ary aorian'izany fahafatesana very rehefa tsy fofonaina-teny mihena. Saingy misy ny mitoetra avy amin'ny dikany -fianarana ary ny fahalalana-fahalalana ny fifehezana ny ankamaroan'ny vatana-tsaina. Ny firesahana sy ny fahaizana ary ny fahaizana rehetra dia avy amin'ny fampianarana sy ny zava-bita ao amin'ny iray fiainana. Indraindray ireo dia voamariky ny fiantsoana ilay olona manana azy ireo halalinan-tsainy.

Etsy ankilany, fanahy-fianarana ary tena fahalalana dia azon'ny fanahy, ary esorina aorian'izany fahafatesana. Izy ireo dia fihetseham-po indrindra amin'ny fihetsika, zavatra ary zava-nitranga, niainan'ny fanahy. Feeling antony faniriana manomboka mieritreritra ny fihetseham-po novokarina, ary ny firaketana dia namboarina tamin'ny vatana-tsaina, ny fahatsapana-tsaina ary ny faniriana-tsaina, mitovy amin'ny dikany-fianarana izay namboarina tamin 'ny vatana-tsaina irery. Ny fivarotana fanahy-fianarana izany dia mitombo. mpanao-fianarana dia ny fitambaran'ireo sombintsombiny izay mahatsapa-tsaina ary ny faniriana-tsaina namboarina avy amin'ny traikefa ny hetsika, zavatra ary zava-nitranga, ary ny antony sy ny fisorohana azy ireo. mpanao-fianarana ny ankamaroany dia tsy fanombohana ihany koa fitondran-tena, ary esorina aorian'izany fahafatesana. Kely kely toetra-resaka ao amin'ny firaketana dia nanjavona aorian'izay fahafatesana, fa ny manan-tsainaresaka dia mitoetra ao amin'ny rivo-piainana ary ampy hampifandray azy io amin'ny lafiny morale ny marina momba ny hetsika, zavatra na hetsika. Noho izany, amin'ny manaraka na ho avy fiainana mitondra ny olombelona ny olombelona fahazavan-tsaina, izay ny fitambaran'ny fanahy-fianarana. Avy amin'izany fahazavan-tsaina ny fanahy misoroka izay hitranga traikefa izay ananany dia ampy fianarana.

Avy amin'ny faobe fanahy-fianarana izay ao amin'ny rivo-piainana an'ny olombelona mieritreritra mety maka tena fahalalana fa ny fanahy. Rehefa faniriana fa mahery tokoa ny fahalalana toy izany eo amin'ny zanak'olombelona, mieritreritra amin'ny fivarotana fanahy-fianarana dia voatery. The fihetseham-po-tsaina ary ny faniriana-tsaina manaova ezaka hahazoana Light afaka amin'ny fitsabahana resaka ary hampifantohana izany amin'ny lohahevitra amin'ny mieritreritra. Rehefa Light mifantoka ary mitazona tsy miova, nanjavona daholo ny zava-drehetra afa-tsy ny foto-kevitry ny mieritreritra. Ny zava-drehetra momba izany dia efa misy ary fantatra amin'izany Light, ary nafindra tany mieritreritra ao amin'ny noetic rivotra iainana amin'ny zanak'olombelona, izay fahalalana ny mahatsiaro tena tena ao amin'ny vatana, afaka amin'ny fanahy. Tsy ilaina ny mandalo ny fizotr'izany mieritreritra indray; ny tanjona momba izany mieritreritra tratra. Ilaina ny mieritreritra ny fahalalana raha tsy ampiharina na tokony hampitaina amin'ny hafa. Raha nalaina tamin'ny ankehitriny fiainana Azo alaina amin'ny olombelona izany. Raha novakina tao taloha fiainana matetika dia tsy azo, afa-tsy amin'ny fanontaniana momba ny fitondran-tena. Avy eo izy dia miresaka am-bava, miseho ho toy ny feon'i feon'ny fieritreretana izay aseho amin'ny alalany rariny. Feon'ny Fieritreretana ratsy sy eo foana.

Mahazo fahalalana-tsaina amin'ny alalàn'ny vatana-tsaina, ary very izany fahalalana izany fanahy ampahany rehefa miaina indray izy io, na dia mahay manavaka sy te hanana fahafaham-po aza. The fanahy-in-ny-olombelona afaka mahazo tena fahalalana amin'ny fampiasana ny fihetseham-po-tsaina ary faniriana-tsaina raha misy eo. Tsy very ny fahalalana toy izany, fa mijanona ao amin'ny noetic rivotra iainana an'ny olombelona rehefa fanahy velona indray ary azo alaina ao amin 'izany mieritreritra, as fahatsiarovana ny fanahy. Ny fahalalana toy izany dia azon'ny fanahy, tsy avy amin'ilay mahalala. Na izany aza, ny fanahy mety mahazo Self-fahalalana avy amin'ny mpahalala, izay hahafantarany haingana ny zava-drehetra fanahy afaka miasa mafy amin'ny traikefa ny azy zanak'olombelona ary ny azy mieritreritra. Izany dia zavatra manindry mandry izay mandalo antony. Izy io dia miabo ary tsy dia fahita firy, saingy rehefa tonga dia fahalalana mivantana amin'ny lohahevitra rehetra. Tsy manelingelina amin'ny fandraharahana na amin'ny zavatra ara-pahalalana, fa mifandraika amin'ny olan'ny fanahy. Raha misy manokatra ny fifandraisana amin'ny mahalala anefa dia misy amin'ny lohahevitra rehetra. Ny fahalalana ny mahalala dia mirakitra ny zavatra rehetra. Famoronana ny zavatra rehetra izay efa voavaha, voavaha ao amin'ny Triune Self. Ilay mahalala fitiavan-tena dia fahalalana, raha toa ka I-Ness io ilay maha- Izany fahalalana izany ary ireo no mahalala.

Fahalalana amin'ny Triune Self, izany hoe Self-fahalalana, no fitambaran'ny fahalalana rehetra. Nozarain'ny rehetra mahalala, satria manana ampahany iraisana antsoina hoe tontolo noetika. Izany fahalalana izany dia ny hanavaka ny fanahy- fahalalana izay azon'ny olombelona amin'ny alàlan'ny alalany mieritreritra ary izay voatahiry ao amin'ny noetic rivotra iainana an'ny olombelona,VB).

Tsy misy zava-baovao. Mitovy amin'ny vondrona, ny aia ty dia nandalo tamin'ny zava-drehetra tao toetra; rehefa voadika sy lasa a Triune Self tsy izany, hoy izy, miteny ny toetra fiteny hafa intsony, fa manana ny composite traikefa ary fianarana, ankehitriny ho fahalalana ny rehetra.

Ny fanovana rehetra ary ny fampiarahana resaka ary hery, dia niverimberina foana hatrany. Tsy tambo isaina, mazava ho azy, nefa voafetra ihany izy ireo toy ny fihetsiketsehana amin'ny tabilao. Olombelona ny sasany amin'izy ireo dia vaovao amin'ny isaky ny sivilizasiona vaovao. rehetra mieritreritra manao anjara. Destiny Noetic fa ny fanahy izany dia anisany a nieritreritra izay Light ary tafaverina amy ny noetic rivotra iainana rehefa nieritreritra mandanjalanja amin'ny mieritreritra, ary dia mifindra ao tena fahalalana fa ny fanahy. Thoughts mivezivezy ao amin'ny rivo-piainana ny an'ny olombelona dia hoazy ara-tsaina. Rehefa mahay mandanjalanja ny iray amin'ireny dia tena fahalalana ao amin'ny rivo-piainana ny fanahy ampahany rehefa misy izy avy eo dia hoazy ara-tsaina Ho an'ny azy zanak'olombelona.

Ny tanjon-tsaina dia ny faniriana ampahany amin'ny nieritreritra. Na dia ao a nieritreritra ary dia ao amin'ny rivo-piainana, ny faniriana ampahany amin'ny a nieritreritra misy fiantraikany amin'ny rivo-piainana ary mamoaka ireo toe-pifaliana sy alahelo eo. Rehefa a nieritreritra dia ivelany ny hetsika, zavatra na zava-mitranga vokarina traikefa of fahafinaretana ary fanaintainana ary fifaliana sy alahelo, ary mampitombo na mampihena fironana ara-tsaina ao amin'ny rivo-piainana, toa ny maizina na soroky, tahotra na fahatokisana.

Fitsarana ara-batana izany dia anisany a nieritreritra izay ivelany ivelany ho fihetsika, zavatra iray na hetsika. Fitsarana ara-batana izay asehon'ireo toe-javatra hita maso izay ahitan'ny olombelona iray matetika dia karazana tokana ihany anjara.

The hoazy ara-tsaina, izay ny ankapobeny toetra ny rivo-piainana miaraka amin'ny fanafiana masina sy ny toetrany ary ny fahaizana mampiasa ny telo ny saina, tsy mifindra ao noetic, psychic ary hoazy ara-batana; mijanona izany hoazy ara-tsaina. Ny fampitana ny hoazy ara-tsaina ho an'ireo karazana telo hafa dia atao rehefa hoazy ara-tsaina efa matotra ao a nieritreritra.

The nieritreritra amin'ny ankapobeny hoazy ara-tsaina ary ao no mitoetra hoazy ara-tsaina; ny famolavolana ao anatiny hazakaza-tsaina; ny exteriorization dia hoazy ara-batana ho hetsika, zavatra na hetsika; ary ny Light is faminaniana noetic. A nieritreritra dia ny fomba fampielezana ny fizarana. Ny karazana efatra rehetra anjara mivoaha avy a nieritreritra. Miditra ao amin'ny nieritreritra, dia natao ho antoky ny maha nieritreritra, ary avy eo dia misy fiantraikany amin'ny loharano sy faritra izay nalaina ilay akora ary io no lohandohany izay nahatonga azy mieritreritra fanovana resaka ho amin'ny ambaratonga avo kokoa mahatsiaro tena.

Ny zavatra rehetra amin'ny fiaramanidina ara-batana dia exteriorization a nieritreritra. Ny fepetra ara-batana fiainana, toa ny fahasalamana sy aretina, harena sy fahantrana, avo na ambany, hazakazaka ary fiteny, exteriorization of hevitra. irayara-tsaina toetra miaraka kely, malemy na malefaka fihetseham-po, malemy na matanjaka faniriana, ny hasintonana na fironana mihintsy, dia vokatry ny hevitra. Fitondran-tena toetra ary ny fanafiana ara-tsaina, fironana handalina sy hianatra, hanala na mazava mieritreritra, kilema ara-tsaina sy fanomezana, dia avy mieritreritra.

Manaiky ny olona fananana, soa sy fahamasinana ara-tsaina tsara resaka mazava ho azy, fa mimenomenona amin'ny fahantrana sy ny olana. Na izany aza, izany rehetra izany dia exteriorization ary ny anatiny anatiny hevitra, ary ho tonga lesona ho ampianarina azy ireo izay tokony hoeritreretina ary izay tsy tokony hatao.

Ny lesona lehibe azo ianarana dia ny fisaintsainana nefa tsy mamorona hevitra, anjara, izany hoe tsy apetaka amin'ny zavatra iheveran'ny olona azy. Tsy manao izany ny olombelona ka izao no namoronany hevitra ary hanohy hamorona azy ireo mandra-pianariny hieritreritra tsy hamorona hevitra. toy izany mieritreritra marina mieritreritra. Izao dia azo atao raha tsy rehefa faniriana dia voafehy sy voaofana. Tsy very saina faniriana amin'izay dia hisy fiantraikany amin'ny rivo-piainana; voafehy ihany faniriana dia hiasa eo. Ny tsy fahampiana sy sakana ao amin'ny rivo-piainana hesorina, hisy bebe kokoa ary mazava kokoa Light, mieritreritra dia ho marina kokoa. Io tanjona io, izay tratrarin'ny olona tsirairay, fa tsy amin'ny hazakazaka amin'ny fitambarany dia lavitra. Nandritra izay fotoana izay olombelona mamorona hevitra ary ireo ivelany ireo.

An exteriorization izany dia anisany a nieritreritra izay ara-batana, nalaina tamin'ilay fiaramanidina ara-batana ary miverina aminy ho toy ny hetsika, zavatra na hetsika iray. Hita ao rehefa nieritreritra eo am-pitan'ny làlà mivezivezy azy dia mifanelanelana farafaharatsiny nieritreritra, amin'ny vanimpotoan'ny fotoana, toe-javatra sy toerana. Hita avy amin'ireo rafitra efatra amin'ny vatana, ao anatin'ny fotoana fohy na anatin'ny taona maro.

Raha eo exteriorization ny nieritreritra tsy mahay mandanjalanja, tsy mety ny olombelona mahatsiaro tena na iza na iza hafa exteriorization ny vokatra dia mitovy nieritreritra. Ny famaritana hafa dia atao rehefa ny fizotry ny nieritreritra manelingelina ny lalan'ny hafa nieritreritra, na mitovy na olona hafa. Raha ny faharoa nieritreritra dia iray amin'ny azy hevitra, mety izy mahatsiaro tena nanala ny fisainana faharoa izy, fa tsy ho eo mahatsiaro tena izay nanala ny eritreritra voalohany; Ary toy izany koa, raha ny eritreritry ny olon-kafa no nahatonga ny fivoahana ny eritreritra voalohany, dia tsy ho tanteraka izy mahatsiaro tena izany zava-misy. Noho izany, tsy olombelona ny mahatsiaro tena fa ny zavatra, zavatra ary zava-mitranga amin'ny azy fiainana dia exteriorization an'ny azy hevitra.

Olombelona manampy na manakana ny exteriorization ny azy ireo hevitra avy amin'ny toe-tsaina, amin'ny fahavononany na ny tsy fahavononany hanatrehana ireo fepetra napetraky ny fiainana rehefa mahita izy ireo na nanao azy ary hanatanteraka ny andraikitra ny ankehitriny. iray's hevitra ampianaro izy, na tokony hampianatra azy hianatra ny lesona momba ny fiainana, dia ny fahazoana fahalalana ny tenany sy ny mihevi-tena ary hanao toy ny Light ny fahiratan-tsaina mampiseho. Ny olombelona dia manenjika foana ny zavatra toetra. Rehefa azony izy ireo dia miteraka fihetseham-po ao aminy fihetseham-po-and-faniriana izay tokony hampianatra azy, fa mazàna tsy mahavita mampianatra azy, ny lesona tsy azony raha tsy misy na inona na inona mahafa-po azy. Ny dikany rehetrafianarana, ny fahalalana-fahalalana rehetra izay fanahy-in-ny-vatana dia afaka mahazo, dia toetra nefa tsy mahavoky azy. Raha tsy hoe ny olombelona dia mahatsiaro tena ny fanahy ho entin'ny tenany ao anaty vatany izy ary resin'ny fahalalana-tsaina ary hanadino ary handà mihitsy aza izy fa tsy ilay vatana. The traikefa of fiainana apetraho tsy ho eo aminy ny olombelona mba hianarany ny tenany as ny fanahy.

Opportunity manabe ny tenany mba ho toy izany mahatsiaro tena ny tenany ho zavatra mihoatra noho ny olombelona dia eo anatrehany mandrakariva. ny andraikitra, na dia manetry tena na tsy misy dikany aza izy ireo, manolotra ny fahafahana, ary manao ny marina in mieritreritra dia ny fomba fampiasana azy io.

Toy izany ny drafitra hoazy ara-tsaina, tahaka ny toetra ny rivo-piainana, dia namboarina mieritreritra ary izany toe-javatra izany mieritreritra. The rivo-piainana dia teny ampiasaina eto amin'ity ampahany kely ity izay aseho amin'ny iray ankehitriny fiainana ary ao amin'ilay hevitra misy fiantraikany amin'ny ankehitriny fiainana mivezivezy.