Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 7

Genius.

The zava-misy fa ny halalinan-tsainy hiseho izao avy eo dia ohatra iray amin'ny zavatra mandeha amin'ny aretin-tsaina sy ara-tsaina atmosfera amin'ny olombelona rehetra, na dia tsy amin'ny ambaratonga izay mety hiantsoana ny valiny aza halalinan-tsainy.

A halalinan-tsainy dia olona iray manana fahaiza-manao miavaka ary avy amin'ny fiandohan-javatra izay tsy mametra azy amin'ny fitsipika na lalana taloha, fa mahatonga azy hitokona hiasa vaovao. Tsy miankina amin'ny fampianarana na fanofanana ho an'ny heriny izy, tahaka ireo izay manana tahiry ambany kokoa. Genius tsy talenta na fahaizana fotsiny. Genius dia hetsika an-tsitrapo an'ny fanahy amin'ny fampiasana ny telo ny saina izay azony ampiasaina hanehoana izany fihetseham-po-and-faniriana ary amin'ny fanehoana ny ambaratonga ambony amin'ny haino aman-jery na siantifika iray. The expression of halalinan-tsainy mampiseho ny fihetseham-po ary fahazavan-tsaina izay ananan'ny olombelona ary izay asehony tsy misy amin'ny traikefa ary ny fianarana matetika takiana.

Ny olon-tsotra dia manana fahatsiarovana ny ankehitriny fiainana ary resy aorian'izany fahafatesana rehefa fofonaina-teny potika Manana saina izyfianarana, fa kely saina-manam-pahalalana. Raha misy anefa fahalalana ampy azo dia afindra ao amin'ny aia ty ny tenany ary hiverina amin'ny hafa fiainana, tsy amin'ny antsipiriany fahatsiarovana fa toy ny fahalalana-tsaina. Tsy mifankahita amin'ny lasa ny olon-tsotra, fa tsy misy an'izany, ao am-pony sy eo amin'ny sainy atmosfera. Nesorina taminy izy, satria ny taloha fofonaina-teny lasa. Tsy dia lavitra ny fahazoana fahalalana, izay ny vatana-tsaina dia avy amin'ny zavatra ianarana. Raha ampy ny fahalalana-fahalalana, dia aia ty Izy io aza dia mirakitra an'izany. Raha amin'ny vaovao fiainana izany firaketana an-tsoratra ao amin'ny aia ty dia nafindra ao amin 'ny fofonaina-teny, ny olombelona dia halalinan-tsainy. Tsy manana ny antsipiriany izy fahatsiarovana izay rehetra mihoatra noho ny an'ny olon-tsotra, fa manana ny isan'izy ireo amin'ny fahalalana izay taloha izy mieritreritra nitondra azy. Izany dia mamela azy hifandray amin'ny endowment amin'ny aretin-tsaina sy ny sainy atmosfera ary niseho izy toy ny a halalinan-tsainy. Ny fahasamihafana eo a halalinan-tsainy ary ny olon-tsotra dia izany a halalinan-tsainy dia olombelona izay namolavola fahalalana-fahalalana hatrany amin'ny ambaratongan'ny aia ty nitazona ny firaketana ary, tao amin 'ny fiainana aiza izy halalinan-tsainy, nametraka azy hifandray amin'ny fitanisany amin'ny endriny ara-tsaina sy ny azy fihetseham-po ao amin'ny rivo-piainana ara-tsaina; fa ny olon-tsotra tsy manana ny firaketana ny aia ty mba hampifandraisana azy avy hatrany amin'ny fanomezana rehetra izay ananany. Ny fahalalana-fahalalana sy ny fahazoana azy, izay miaraka dia a halalinan-tsainy, tsy miankina amin'ny fahatsapana natao tamin'ny fofonaina-teny taloha fiainana, satria efa namboarina izy ireo. Ny tsindry sy ny taova ampiasain'ny vatana dia fitaovana fotsiny ho an'ny fanehoana ny halalinan-tsainy. Ny fahatsapana sy ny tanana dia tsy maintsy namboarina manokana, voafehy ary novolavola nandritra ny fiainana maro. Ilay mpanakanto tsotra, na mpanao hosodoko aza izy, mpanao sary sokitra, mpitendry mozika, mpilalao na poeta, dia manaraka ny fitsipika napetraky ny tsara indrindra amin'ny sahaniny, ary mahavita izy lehibe amin'ny ambaratonga fa ampio ny fahalehibiazany izy fanahy; nefa tsy izy a halalinan-tsainy. A halalinan-tsainy manao ny lalàny manokana ary miavaka indrindra tany am-boalohany, nefa, na izany aza, manidina eo imason'ny kanonona rehetra mahafinaritra, proport ary hery.

Misy mekanika halalinan-tsainy, izay fanatanterahana ara-batana, mifandraika amin'ny fikarakarana ny fitaovana ary ny fitaovana. Ary avy eo halalinan-tsainy ao amin'ny tsipika mozika, sary hosodoko na sary sokitra. Ireo mpanakanto amin'ity karazana ity, anisan'izany ny poeta, dia tsy maintsy manana fihetseham-po namboarina ho amin'ny ambaratonga avo ary miaraka amin'izany fahaiza-manao maneho izany fihetseham-po amin'ny alàlan'ny mieritreritra. Samy avo lenta ny fahatsapan-tena sy ny fahaiza-manao ary ny herin'ny fanehoana dia novolavolain'ny fihetseham-po-tsaina ary ny faniriana-tsaina. A halalinan-tsainy amin'ny maritrano, literatiora na ady dia mila somary tsy mahatsiaro tena fihetseham-po fa tsy amin'ireo mpanakanto ireo, fa ny azy fihetseham-po tsy maintsy manana baiko avo be. Amin'ny lafiny rehetra fahaiza-manao amin'ny fanehoany ny fihetseham-po ary ny fampiasana ny fahalalana ny fahalalana taloha no mahatonga azy ho halalinan-tsainy. A halalinan-tsainy mety miandany amin'i Michelangelo, izay naneho hery faniriana. A halalinan-tsainy mety hahatratra ny ambaratonga mahery vaika toy ny an'ny Sophocles, na Aristotle, Leonardo, Shakespeare, Napoleon. Ny zava-bita lehibe a halalinan-tsainy tsy midika hoe fahatanterahana ny fanahy ampahany amin'ny vatany.

Matetika a halalinan-tsainy dia mivoatra tsy mitovy. Matetika ny tsy fisian fitondran-tena ary ny fiheverana ny hafa dia hita ao amin'ny izay mampiseho halalinan-tsainy amin'ny maha-mpilalao, poeta, mpitendry mozika na mpanao hosodoko. Izany dia satria halalinan-tsainy ny vokatry ny fiezahana fotsiny. Mety efa nanao sorona izy na nandao ny fitondran-tena andraikitra raha manokan-tena fiainana ho an'ny manokana mieritreritra izay niafara tamin'ny nahaterahany a halalinan-tsainy. Ny fahazoan-dàlana sasany dia tokony hatao amin'ny kileman'ireo mpanakanto sasany. Tsy maintsy ho mora tohina ny mpanakanto toetra, noho izany dia tsy maintsy resy izy. Ao anatin'ny halalinan-tsainy ireo toetra mampiavaka ny fahazarana ara-javakanto ity dia mihamalaza matetika.

Amin'ny tranga miavaka, ny olona iray dia mandà tsy hanana andalana hafa ankoatra ny azy halalinan-tsainy, ary avy eo izy dia afaka manome lalana amin'ny olona ambany filan'ny ho an'ny fisotroana sy ny debauch. Ao aorian'izany halalinan-tsainy hiseho amin'ny fahombiazana fiainana, fa tsy hoe mahafehy tena, fa tsy ampy. Mety mety hisy matematika halalinan-tsainy izay amin'ny lafiny hafa tsy mahadiso. Tsara kokoa ny mampitombo fifehezan-tena noho ny halalinan-tsainy, satria ny tsy fifehezan-tena amin'ny farany dia handresy ny tombony azo avy amin'ny halalinan-tsainy. Mitaky ezaka lehibe kokoa ny fifehezana tena fa tsy fitrandrahana ara-tsaina ary amin'ny herin'ny toetra ny zavatra hafa rehetra, anisan'izany ny fanafiana ara-tsaina dia ho tratra.

Ny genius araka ny efa nahafantarana azy tamin'ny fotoana ara-tantara dia zazakely raha oharina amin'ireo ao amin'ny vanimpotoana prehistorika sy amin'ireo izay ho avy. A halalinan-tsainy nentina amin'ny fampandrosoana feno dia fanahy izay manana fifehezana feno ny sain-tsaina ary iza amin'ny alàlan'ireo fahatsapana efatra ireo dia afaka mifehy ireo efatra singa of toetra. The vatana-tsaina, ny fihetseham-po-tsaina ary ny faniriana-tsaina ary ny asany dia mety ho azo amin'ny toy izany halalinan-tsainy. Hahazo miditra amin'ny fahalalana rehetra azo avy amin'ny alàlan'ny fahalalana izy mieritreritra. Ho manana izany a fihetseham-po nidina tamin'ny ambaratonga iray tsy fantatra izay fantatra amin'izao fotoana izao, ary fahaizana mampiasa ny tanany izay toa tsy mahazatra ankehitriny. Fa raha mpanao sary hosodoko izy na mpanamboatra sary dia tsy voatery mampiasa ny tanany izy. elementals dia nandoko ny sary na nanapaka ny vato araka ny baikony ara-tsaina, raha ny loko na ny vato no namboarina. Fa ny loko na vato tsy ilaina, ho an'ny toy izany halalinan-tsainy tamin'ny alàlan'ny fahitany izay antony tiany unit-natiora ny mandona loko araka ny nibaiko azy hanao sary, na hanamboarana sarivongana amin'ny alàlan'ny ranonorana singa amin'ny metaly na vato. Injeniera halalinan-tsainy mety hanamboatra tetezana iray, manala tendrombohitra, hanova ny ony, ny fantson-tany na hanondraka tany mavo amin'ny alàlan'ny fifehezana elementals amin'ny alàlan'ny mieritreritra, ary ny rehetra ao anatin'ny toerana amin'ny andro iray.