Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 9

Hevitry ny fiandohana. Ilay tontolo ara-batana maharitra na Realm of Permanence, ary ireo tany efatra. Ny fitsapana fitsapana momba ny firaisana. Ny “fahalavoana” an'ny mpanao ratsy. Lasa nanjaka tamin'ny vatan'ny lehilahy sy vehivavy ny olona.

Ao anatin'ny tontolo ara-batana maharitra na Ny fanjakan'ny faharetana misy tany efatra tsy hita maso.

Tany olombelona (VB, a) dia fanelingelenana na, toy izany koa, ny fanapahana avy ao na amin'ny Dingana Fivoarana Mandrakizay.

Ireo tany efatra dia misy miaraka; ny fanisana dia natao hanomezana fahasamihafana fotsiny ary hanehoana fahasamihafana. Eto dia tsy noresahana tamin'ny antsipiriany. Ny angano sy angano dia tsy dia sarotra loatra ny momba azy ireo, izany hoe: Paradisa na zaridainan'i Edena, ary tsy mitantara akory ny tantara.

Ny tany maharitra na Ny fanjakan'ny faharetana, mirakitra, mitazona sy mandanjalanja ny zava-drehetra izay miova eo amin'ny tontolon'ny olombelona fa tsy ny tenany manova ny tontolon'ny olombelona manova ao anatiny. The Ny fanjakan'ny faharetana dia mandanjalanja vondrona ny tarehin-jiro, feno rivotra, tsiranoka ary matevina resaka; manimba ny tontolon'ny olombelona io fa tsy takatry ny fahitan'olombelona satria tsy voahaja ny fahitan'olombelona vondrona ny Ny fanjakan'ny faharetana. The Ny fanjakan'ny faharetana dia ilaina amin'ny fampandrosoana rehetra vondrona, - mbola ilaina noho ny masoandro izany, izay solontenantsika amin'ny fanovana ankehitriny.

Teny toy ny "fotoana, "" Voalohany "," fiandohana, "" fanombohana "," fiandohana ", sy ny toy izany, dia miasa noho ny fampiasana azy matetika, na satria tsy misy teny ao amin'ny voambolana mba hamaritana sy hanazavana ireo toe-javatra any amin'ny tontolo hafa. Marina tokoa fa tsy nisy “fiandohana” raha ny hoe fiandohana fotoana. Misy hevitra izay nofaritan'ny toe-tsaina mifehy ny sain'ny olona fanahy. Ny refin'ny fotoana araka ny taona solar dia tsy mety fotoana amin'ny fanjakana ara-batana ankoatry ny ankehitriny fotoana ary lafiny.

ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana ny vatana ara-batana ao amin'ny Triune Selves dia tsy misy firaisana ara-nofo ary tonga lafatra, ary zavaboary ao amin'io fanjakana io resaka tsy mba tahaka ny biby eto ambonin'ny tany. Tsy takatry ny saintsika ny fahatakarana azy ireo; matanjaka izy ireo ary mamaly ny tanjona amin'ny inona nieritreritra na niteny taminy. Izany dia, ary mbola misy ihany, ny vanim-potoanan'ny famoronana exteriorization ny mieritreritra ny Selune Selves feno. The mieritreritra amin'ny Triune Selves dia maharitra ary, mampientana, maka teny. Manodidina ny teny manangona sy mampivondrona ireo sombin-tariby manjelanjelatra, rivotra, rivotra ary matevina resaka. Ny vatana sela mandanjalanja ary noho izany dia tsy an'ny lahy sy ny vavy. The mpankatò ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana ao amin'ny vatan'ny vatany tonga lafatra ary ny Selune Selune dia mamirapiratra amin'izy ireo. Nature namboarina tamin 'ny nieritreritra amin'ireo mamirapiratra ireo mpankatò, ary ny vatan'ny biby dia omanina mieritreritra ary miteny azy ireo ho vatana maha izy azy. Pure elementals Midira amin'ireto vatana ireto.

ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana dia tsia fahafatesana, tsy misy alahelo, tsy marary, tsy misy fanaintainana. Tsy misy lehilahy, tsy misy vehivavy, tsy manan-janaka, tsy manankarena. Ny Triune Selves dia mahalala ny lalàna ary mihetsika miaraka amin'izany. Mitohy ny vatana tonga lafatra fa tsy amin'ny fihinanana sakafo, fa amin'ny tsy fahaterahana vondrona avy amin'ny efatra singa, nalaina ary zarain'ny fofonaina.

mpankatò eto an-tany ankehitriny, feno mamo sy tezitra amina vatana tsy misy dikany, tsy afaka mifandray mivantana amin 'ny nieritreritra ary fihetseham-po an'ny fanjakana maharitra. Ao amin'io fanjakana io ny mpankatò manana ny fiofanana farany ataon'izy ireo ary ampandehanana ny Triune Selves, rehefa avy nahavita ny andraikitra amin'ny maha-tompon'andraikitra ao amin'ny Governemanta an'izao tontolo izao sy amin'ny maha mpitantana ny anjara an'ny firenena; natsangana mba ho fahaizana ary ny aias amin'ireo mpankatò ho lasa Selune Triune azy ireo fahaizana. The mpankatò amin'ireny Triune Selves no mandova ny vatany ara-batana madio. Ireo mpankatò miaina ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana. Izany dia teo amin'ny faritr'i mpankatò alohan'ny fitsapana fitsapana an'ny fihetseham-po-and-faniriana amin'ny alalan'ny lahy sy ny vavy ho fanendrena azy ireo hampandeha ny vatana tonga lafatra. Amin'izany fitsapana izany mpankatò ankehitriny tsy nahomby ny vatan'olombelona ary toy izany koa natao sesitany sy voafehin'ny tenany fahafatesana ary mitoetra indray eo amin'ny tontolo ara-nofo. ireo mpankatò izay no nandalo ny fitsapana, araka ny Drafitra Mandrakizay Fivoarana, (L. II-G).

Mandritra izany fitsapana izany mpankatò ankehitriny tao amin'ny vatan'olombelona dia nieritreritra ny tenany ho roa sosona fa tsy amin'ny maha-izy azy maha iray. Izy ireo no namorona hevitra amin'ny karazana roa. Noho izany dia manana vatana roa izy io, nampitambatra tady tsy hita maso eo amin'ilay toerana misy ny foibeny. Feeling ny an'ny mpanao dia iray tamin'ny vatana roa sy faniriana dia tao amin'ny iray hafa ary samy nankafy ny fisian'ny iray hafa ao aminy mieritreritra. Mety ho io no fototry ny tantara toa an'i Adama sy Eva.

Ity fomba ity mieritreritra apetraho ny lamina fanovana tsy maharitra; fanovana fahaterahana ary fahafatesana, andro na alina, ary ny tsiroaroa sy ny mpanohitra, na aiza na aiza. Amin'ity tetezamita voalohany ity fanahy lasa mahatsiaro tena ny hery roa sosona at asa amin'ny tany faharoa an'ny Ny fanjakan'ny faharetana.

Ny vatana tonga lafatra tany am-boalohany dia nanjavona rehefa niova ho vatan'ny lahy izay faniriana dia, ary vatan-tena iray izay nisy fihetseham-po i. Izy ireo dia misolo tena ny hery roa izay efa nihetsika teo aloha. The fanahy nahatsapa ireo hery roa ireo tamin'ny alàlan'ny vatany roa. Raha misy olona afaka mahatsapa firaisana madio amin'ireto hery ireto ao aminy, tsy misy fatiantoka ara-batana, ary raha tsy misy ny olon-kafa dia hisy fifaliana sy hery tsy voasarona.

Avy eo dia nanomboka ny fanovana tao amin'ny fanahy ary ny vatany izay nitondra tetezamita faharoa ary nahatonga ny fanahy mahatsiaro tena amin'ny dingana fahatelo amin'ny tany. Nanomboka ireo fiovana ireo rehefa faniriana lafiny amin'ny fanahy ary ny vatana iray dia nijery azy fihetseham-po lafiny amin'ny vatana hafa misy heviny mitovy amin'ny firaisana ara-nofo faniriana ary fihetseham-po. ny mieritreritra niteraka fampandrosoana ny taovam-pananahana. Nanomboka naka sy niara-niaina izy ireo ary nanomboka nanary ny fahefana noforoniny.

Ny vatan'ny tany fahatelo dia vatana sy vavy. Ny firaisana rantsambatana dia lanonana lehibe iray, atrehan'ny fanambarana momba ny tontolo iainana ary rehefa mandeha ny vatana iray vao hatsangana. Tsy misy mahamenatra, no tsy misy, ary ny fahafinaretana dia fisokafana vonjimaika ny tontolon'ny famoronana, izany hoe, ny fiainana izao tontolo izao, hatramin'ny sainy. Ny vatan'ny olona amin'ny ankapobeny teny, fa matanjaka sy tsara tarehy ary madio, ary tsy manana fanaintainana or aretina. Ny vatany teraka dia maty. The mpankatò ao amin'izy ireo, na dia tsy manam-pahefana mamorona aza izy ireo ankehitriny teny mahatsiaro tena, mbola afaka mitarika elemental herin'ny toetra. Izy ireo dia mitarika ireo elementals hanampy azy ireo na amin'inona na amin'inona asa izy ireo dia tsy mampiasa fitaovana na masinina. Tsy misy trano, tsy tanàna, tsy tafio-drivotra, tsy misy ady, tsy misy korontana toetra ary tsia aretina. Ny tontolon'ny biby sy ny zavamaniry dia efa nisy tahaka ny fanaony eto an-tany, tsy mahatsiaro an'izany mpankatò ao amin'ny zanak'olombelona teny, na dia ireo aza mpankatò fantaro ny lalàna izay mahatonga ny biby sy ny zavamaniry ho fisiany. Amin'ireo roa ireo ny biby lahy sy ny vavy, ary tsy masiaka be.

Ny nivavahana voalohany tamin'ireny fotoana milamina ireny dia tonga rehefa mpankatò ao amin'ny vatan'olombelona nofonosina, fa tsy ara-dalàna tanjona ny firaisana, fa ho an'ny fahafinaretana nomeny azy ireo. Tamin'ny voalohany dia nitambatra tamin'ny vanim-potoana mety izy ireo, taty aoriana tsy nisy vanim-potoana. taloha toetra hery no nampiasaina tamin'ny tanjona ny fananahana rehefa tafaray amin'ny vanim-potoana izy ireo; fa taty aoriana, rehefa nanafaka ny fahefana izy ireo, tsy ho an'ny fananahana, fa ho an'ny fahafinaretana ary mifarana ny fitiavan-tena, ny firaisana tsirairay manandrana mandresy ny firaisana hafa, very ny fanapahana azy ireo toetra lasa mahery ny hery sy ny firaisana ara-nofo nataony. Noho izany, ny vatan'olombelona dia nantsoina ho firaisana ara-nofo. Miaraka amin'ny fampiasana tsy ara-dalàna ireo taovam-pananahana, ny mpankatò natao sesitany tany amin'ny tontolon'ny fahaterahan'ny olombelona fahafatesana, ary re-misy; lasa izy ireo ary nijanona tsy ho mahatsiaro tena ny tany fahatelo; lasa lasa mahatsiaro tena sy niaina teto an-tany ara-nofo. Eto dia maharary ny fahaterahana ary toy izany koa fahafatesana ary fiainana mavesatra amin'ny ota sy ny alahelo.

Maharitra mandrakizay ny tany voalohany; Amin'ny faharoa mpankatò'ny vatany dia amboary na ovaina mieritreritra. Tsy misy amin'ireo tany ireo fahafatesana. Amin'ny fahatelo, fahafatesana dia avy amin'ny fahaterahana, amin'ny alàlan'ny firaisan'ny lahy sy ny vavy. Ny vatan'ny olona sy ny biby sy ny zavamaniry dia mety velona mandritra ny taona, saingy tsy maintsy ho faty izy ireo.

Amin'ny tany voalohany na maharitra iray dia misy maharitra fandrosoana of mpankatò mankany amin'ny fahalavorariana; ary, miaraka amin'ny Selune Selves, lavorary, tonga izy ireo fahaizana. Amin'ny faharoa, ny ankamaroan'ny Triune Selves dia miroso ihany koa fahaizana. Amin'ny tany fahatelo mpankatò amin'ny Selune Selves sasany fandrosoana nandritra ny dingana voalohany sy ny Triune Selves lasa fahaizana.

Ao anatin'ny tany fahefatry ny Ny fanjakan'ny faharetana- izay tany tsy hita maso koa satria mandanjalanja vondrona, - dia izao tontolo izao hita maso, miaraka amin'ny tany ara-nofo ara-nofo ary fahafatesana, (IC). Ny mason'izao rehetra izao dia hita maso amin'ny olombelona satria natao tsy voalanja vondrona. Ny tontolon'ny olombelona, ny tany izay iainantsika, araka ny voalaza, dia karazan-trosa na fanelingelenana amin'ny Fitsanganana Mandrakizay Mandrakizay. Izany dia misy mpankatò ny Triune Selves izay tsy nahomby na mety tsy nahomby, nandritra ny fitsapana nataony. toy izany mpankatò tsy maintsy mitoetra ao amin'ny tontolon'ny zanak'olombelona fotoana, of fahafatesana ary ny fahaterahana, mandra-panavaozana ny vatany sy hamerenany azy ireo amin'ny Fitsanganana Mandrakizay. Araka izany, ny tany onenanay dia tsy misy fiandohana; novaina miverimberina matetika amin'ny fisehoan-javatra ara-géolo gony, ary avy eo dia toy ny hoe vao teraka ny tany manontolo. The mieritreritra ny mpankatò in olombelona manome ny teny an'ny fanjakan'ny toetra amin'ity lehilahy sy vehivavy eto an-tany ity.

Ny tany matanjaka dia lasa kirihitrala eny ambonin'ny tany singa. Ny ao anatiny sy ivelan'ny sakam-boasary dia zona spherical. Ny ao anaty crust sy zones dia hazakazaka sy andrim-panjakana, misy ny ambony sy ny sasany ambany noho ny an'ny zanak'olombelona. Ho an'ny sasany amin'ireny olona ireny, ny vovo-tany dia mangarahara tahaka ny tany rivotra iainana dia an'ny olombelona, satria masiaka resaka tsy manakana ny fahitana azony raha mifantoka amin'izay any ambadika. Satria ny vatany dia an'ny resaka ny teny, ny fiainana, ary ny fahazavana izao tontolo izao, afaka mandalo ny kirihitrala matevina izy ireo, rehefa mora mandehandeha eny amin'ny rivotra ny olombelona. Anisan'ireny olona ireny mpankatò ny Triune Selves izay nisy taloha nifandray maha-olombelona ary iza no niseho fotoana ny fotoana ety an-tany. Na tsy fantatra na nantsoina hoe Wise Men izy ireo, maneho ny fahefana sy ny fahefana ary manana ny toetran'ny olombelona izay nampifamatotra azy ireo sy ny olona eto an-tany. Nipoitra avy any afovoan-trano izy ireo rehefa nisy fanombohana vaovao hatao.

Etsy an-tany, misy ny tsingerin'ny sivilizasiona efatra lehibe, izay miandalana; isaky ny tsirairay dia misy sivilizasiona vitsy.

Amin'ny faran'ity Civilization efatra ity eto an-tany — raha ny mpankatò tsy ahavita izany ho sivilizasiona maharitra - hisy ny fotoana lava tsy hisy ahadiso fiainana. Toy ny taloha, dia ho toy ny hoe maty na niditra tao anaty haizina ny tany. Avy eo dia hisy tsingerina iray hafa momba ny sivilizasiona efatra, ary aorian'izay dia misy iray hafa. Raha ny marina, tsy misy fiafarana ny iray sy fiandohan'ny iray hafa; mifarana izy ireo ary manomboka amin'ny taona iray aorian'ny taona iray. Ny fiandohana na fiafarana toa fotsiny dia eo amin'ny fanisana. The tanjona amin'ireto sivilizasiona ireto, mazava ho azy, ny fanabeazana ao amin'ny mpankatò manoloana ny fankatoavany ireo Selune Selune.