Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO IX

RE-misy

Fizarana 6

Ny siviliziona fahefatra. Ny sivilizasiona kely kokoa.

Mandritra ny fotoana fony nisy tany ety an-tany, raha ny tany singa nanjaka tokoa ary nalamina ny olona, nisy ny sivilizasiona lehibe mihoatra ny zava-bita na inona na inona notaterina tamin'ny tantara. Ireo sivilizasiona ireo dia nifototra tamin'ny fambolena sy ny fiasa vato sy ny metaly. Nanomboka tamin'ny fampiasana biby ho an'ny herinaratra, nandroso tamin'ny fampiasana milina sarotra ny sivilizasiona. Ireo olona ireo dia nakan'ny herin'ny toetra.

Misy hery iray ihany. Navadika ho fantsona marobe ary hita eo ambanin ny lafiny maro. Androany dia maneho izany fahazavana, hafanana, gravity, cohesion, herinaratra sy ny sisa. Nandritra izay taona lasa izay dia niseho tamin'ny hery hafa ny hery mitovy. Ny matanjaka, ny tsiranoka, rivotra ary ny taratra resaka ny tany dia haverina sy haverina foana. Ny vokany resaka izay mandray ny teny mineraly, karbonina na menaka dia tsy mitovy amin'ny vanim-potoana samihafa. Mivezivezy ny efatra efatra singa ary ny fanjakana efatra resaka eny amin'ny fiaramanidina ara-batana dia voatazona tsy tapaka amin'ny alàlan'ny fisehoan'ity herin-tany ity. Taloha, ity hery ity dia nafahana tsy tamin'ny alàlan'ny kitay, arina na solika, toy ny ankehitriny, fa amin'ny fametahana ny fantsom-piainana nasehony. Ny fahaizan'ny hery fototry ny tany hanehoana amin'ny vanim-potoana isan-karazany amin'ny fomba samihafa dia mitarika ny lalana samy hafa amin'ny polongan'ny tany eto an-tany ary mifandraika amin'ireo fiovana ireo amin'ny tsingerin'ny vanim-potoana efatra, rano, rivotra ary afo. Ny karazana endrika isehoan'ny hery dia miankina amin'ny kilasin'i vondrona, tany, rano, rivotra sy afo vondrona, izay ahafahan'ny olombelona mifandraika mivantana amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafi-pihetsiketsehana nataony, na tsy mivantana amin'ny alàlan'ny zavatra ivelany, toy ny kitay, arina, solika, varahina, na radiom sy ny toy izany.

Tamin'ny haavon'ny tany dia nidina ny fantsona nihazakazaka namaky ny tany tamin'ny toerana sasany ary nifandray tamin'ny milina ho an'ny fandidiana mekanika. Lalana malalaka sy maharitra no namboarina teny an-tendrombohitra sy namakivaky lemaka. Tsy nampiasa ny rano ho an'ny fivezivezena sy ny fitaterana ny olona. Ny sasany amin'ireo lalana mankany amin'ny afovoan-tany dia mijanona ankehitriny. Tsy nampiasa tafika an-habakabaka ny olona, fa nangalatra vatom-bato lehibe tamin'ny alàlan'izy ireo. Azon'izy ireo atao ny mifantoka amin'ny herin'ny tany, hamokatra hafanana na fahazavana any amin'ny toerana rehetra nampiatoana na fivoahana namboarina tamin'ny alàlan'ny milina fandraisana. Io angovo io dia azo ampiasaina mba hampiasaina ny metaly mafy tsy misy hafanana. Nanana dingana natao hanamafisana ny metaly malefaka ny olona. Nanana milina hanamboarana sy handrindrana vato izy ireo, mba hamonosana, hanodinkodinana sy hametahana azy mafy, ho fanodikodinana sy manenona ny fibre zavamaniry sy ny volon'ireo biby. Manana fitaovana izay tsy namboarina izy ireo, fa matevina toy ny hoditra, ary azo atao porofo manohitra ny fanapahana fitaovam-piadiana.

Tsy tamin'ny kodiarana izy ireo, fa tamin'ny fiara mihidy izay nidina moramora teny an-dàlana. Ireo tsentsina ireo dia vy ary indraindray ny firindrana izay mangarahara. Nasiaka tokoa ilay akora ka saika voakasik'izany ny famadihana na dia nifindra haingana aza ny fiara nitondra ny herin'ny tany. Ny hafainganam-pandeha lehibe indrindra, izay nisy ny zato kilaometatra isan'ora, no novolavolaina rehefa nandeha fiara ambanin'ny tany ireo fiara. Ny elanelana dia voaroaka tanteraka. Nandeha tany ambanin'ny vatam-bolan'ny tany ivelany ity dia ity, fa ny mpandeha kosa tsy nahalala ny tany anatiny, ny tontolony ary ny zavaboariny, mihoatra noho ny olombelona ankehitriny ny mahalala ny zavamananaina any amin'ny antsoina hoe rivotra. Tsy nipetrahan'ny olona tonga tamin'ity sehatra ity ny tany manontolo; any amin'ny faritra sasany dia olona izay tsy dia nahomby, ary amin'ny faritra hafa dia mpamono olona.

Nanana ny fanatanjahan-tena izy ireo izay fiaretan'ny faharetana, lalao baolina, ady ary fiadiana amin'ny namana mahafinaritra. Isan'ny karazany ny lalao baolina; mihazakazaka tsy dia toy izany endri-javatra toy ny manipy saina, misambotra ary manelanelana ny baolina. Azon'izy ireo atao manipy baolina ny fanaovana azy boribory amin'ny tany, ary ny lalao dia hanelanelana azy. Ny rano sy ny rivotra dia vahiny ary tsy mahazatra azy ireo amin'ny fanatanjahan-tena sy ny azy ireo asa.

fianarana dia nanahy momba ny fambolena, fiasan'ny metaly, ny fanamboarana vato, ny maritrano, ny aren-tany ary ny asany. Hafa tsy mitovy amin'ny fiteny ankehitriny ny fiteny lazaina amin'ny feo sy ny firaketana. Nisy rafitra nanoratra momba ny literatiora. Ny dikan'ny firaketana an-tsoratra dia ny fanoratana na marika famantarana amin'ny loko amin'ny vilia vy manify. Nisy metaly fotsy izay tsy nanimba, fa handentana sy hihazona loko mainty aza. Nivadika ny takelaka metaly manify, na natao tamin'ny fametahana ireo takelaka tamin'ny angady. Ireo takelaka ireo dia namboarina ho mahia sy marefo toa ny taratasy ankehitriny. Izy ireo koa dia manana endrika namolavola zavamaniry izay mitazona fahatsapana an-tsoratra. Tsy azo resahina io fitaovana io ary tsy mora mikorana rehefa avy nitsabo azy.

Betsaka ny sivilizasiona toy izany amin'ny vanim-potoan'ny tany. Nanomboka tamin'ny fiandohana tsy masiaka izy ireo ary indraindray nitombo tsikelikely hatrany amin'ny toerana avo. Tamin'ny fotoana hafa dia namelona fatratra tampoka izy ireo noho ny fampahalalana izay nomen'ny olon-kendry.

Ny vanim-potoana iray dia nateraky ny vanin-taona. Na dia tao anatin'ny vanim-potoana iray aza ny olona sasany dia niditra tao anatin'ny vanin-taona ny sasany. Lasa izy ireo mahatsiaro tena ny vondrona ny soson-drano feno rano, mifandray aminy ary nianatra ny fampiasana azy. Indraindray dia nitranga tamin'ny fanombohan'ny vanim-potoana hafa taorian'ny nanesorana ny sivilizasiona tany, indraindray tamin'ny fampifanarahana tsikelikely ny olona ho amin'ny tontolo vaovao, rehefa nisy fihenan'ny asa miadana ny tany. Matetika no mivoatra ny vanim-potoan'ny rano tamin'ny vanim-potoana ary nisy ny olona tamin'ny fotoana mitovy. Ny vatan'ny olona vanon-taona dia mihamora kokoa sy haingana noho ny an'ny vanim-potoana. Amin'ny ankapobeny manova ny endrik'olombelona dia mijanona ho mitovy mandritra ny siviliziona fahefatra.

Nisy farihy lehibe misy nosy nitsinkafona be. Nanamboatra trano tamin'ny fambolena zavamaniry sy voaloboka ny olona, nohamafisina ny rindrina tamin'ny tanimanga, ary voaravaka azy ireo ny artika. Tsy avo noho ny telo ny trano. Namboly voankazo sy voninkazo ny olona tao anaty voaloboky ny trano.

Nanamboatra sambo ho an'ny trano fonenan'ny olona iray izy ireo, izay mameno ny vatany ary afaka mandeha eo ambanin'ny rano izy ireo. Ny sambo hafa dia lehibe dia ampy mitazona zato. Nidina avy tao anaty rano ny rivotra tamin'ny alalan'ny fitaovana iray tao anaty sambo. Ny sambo toy izany dia namboarina hazo loaka na taolan-trondro ary simenin'ny ranom-boankazo mba hanjary hakingana ny sambo. Ny sasany tamin'ny olona dia nianatra nitantana ny sambo, tsy tamin'ny milina na ny herin'ny rivotra, fa tamin'ny sasany fihetseham-po tao anaty vatan'izy ireo izay natolotr'izy ireo tamin'ny vodilalan'ny sambo. izany fihetseham-po dia namboarina avy amina vavonin'ny kibony sy ny bevava ary nidina nandroso. Avy eo dia nitazona ny tanany teo amin'ny mpamboly ny mpanamory ary mifamatotra amin'ny rano ao anaty rano, izay nampiasaina hanosehana ny sambo.

Ny ranomasina dia tsy nisy fizarazarana toy ny ankehitriny. Ireo farihy lehibe dia nampitain'ny renirano ambanin'ny tany ary nizara rojo tendrombohitra. Afaka mandeha ao anaty rano avy amin'ny farihy mankany amin'ny farihy ny sambo. Afaka nijanona tao anaty rano ny olona na mafana na mangatsiaka nandritra ny fotoana ela. Nisy menaka na menaka nanosihosy nampiasaina rehefa nangatsiaka ny rano. Tsy voatery nilomano niaraka tamin'ny rantsam-batany, fa afaka nampiasa ny tenany fihetseham-po raha te-hifandray amin'ny rano amin'izao fotoana izao. Ary teo ambonin'ny lohany dia nasiany tombon-dahony izay nahafahan'izy ireo nifoka. Tsy hanafika azy ireo ny trondro. Afaka nilomano haingana toy ny trondro izy ireo, tsy lavitra, ary novonoiny tamin'ny alàlan'ny herin'ny rano.

Tsy nanao izany izy ireo asa metaly tsara. Raha toa ka tsy nisy vanim-potoan'ny tany namony be dia be, dia nampiasa taolana sy akorandriaka sy hazandrano maranitra izy ireo, ny sasany dia toy ny flint. Miaraka amin'ny fitaovana toy izany dia nanamboatra hazo izy ary nametaka ny tany tany amin'ireo nosy keliny. Izy ireo dia nanamboatra fibre ho lamba, ary nanamboatra lamba rongony tamin'ny fambolena rano. Noravahan'izy ireo loko maro ny akanjony, avy amin'ny ranom-boaloboka sy voaroy, ary amin'ny kirany sy vatosoa. Ny sakafony dia trondro, zavamaniry an-dranomasina ary voankazo matsiro izay azon'izy ireo avy any ambany ka hatrany amin'ny sisin'ny farihy. Nihinana azy ireo nahandro izy ireo, nahazo hafanana avy amin'ny fitaovana iray izay niasa tamin'ny herin'ny rano. Fantatr'izy ireo ny fomba hamono afo, nefa tsy nampiasa izany be dia be, satria nahazo tamin'ny fomba hafa ny hafanana sy ny herin'izy ireo. Izy ireo dia nanao ireo zavatra rehetra ireo toy ny fanaon'ny olona amin'ny tany, fa izy ireo ihany mahatsiaro tena zavatra tsy takatry ny tany sy ny fampiasana azy. Ry zareo dia mahatsiaro tena ny sosona rano izay tao amin'ny tany marobe ary nisy mahatsiaro tena ny mivelona amin'izany fony izy tao amin'ny renirano sy farihy. Nampiasa hery izay tao anatin'ny takelaka rano izy ireo mba hanatanterahana ny fiafarany resaka ao amin'ny fanjakana mafy orina.

Nipetraka tany amin'ny vondron'olona kely izy ireo na tany an-tanàn-dehibe, ka ny sasany nanangana teo ambony rano. Ny sambo dia nandeha tamin'ny sambo ary nifandray. Nisy varotra marimaritra iraisana teo amin'ny samy olona. Nanaraka mpivarotra samy hafa izy ireo. Matetika dia tany amin'ny tanibe ny mpamono ary matahotra ny rano. Ireo fanatanjahan-tena ireto dia nanao fanatanjahan-tena sy fanazaran-tena, mifamatotra amin'ny rano avokoa. Anisan'ireo nilalao ny iray izay nitaingina trondro sasany ny mpifaninana, izay nitaingina sy nifampijerijery.

Nanana ny kanto sy ny siansa nananany izy ireo, mozika mampientam-bava, maritrano ara-javamaniry hafahafa ary ireo sambony tsy azo ihodivirana. Ny fitenin'izy ireo dia feon'ireo zanatsoratra. Nanana literatiora sy firaketana izy ireo, teo amin'ny lamba vita amin'ny zavamaniry rano. Ireo sivilizasiona tamin'ny vanim-potoana ireto dia nahitana fivoarana lehibe maha-olombelona. Vatan'ny fiaretana be, ny fahamendrehana, fahaiza-manao tamin'ny kanto sy ny fahaizany ara-tsaina dia nanavaka ny olona sasany amin'ireto hazakazaka rano ireto.

Ny vanim-potoana iray dia nahomby tamin'ny vanim-potoanan'ny rano rehefa tonga ny olona mahatsiaro tena ary manitsy ny vatany amin'ny rivotra vondrona izay nihetsika tamin'ny alàlan'ny rivotra. Matetika no nanomboka ny fahitan'ny olona ny herin'ny maivana sy ny herin'ny sidina ao anatiny. Ireo hery ireo dia misy foana, saingy tsy azon'ny olombelona ampiasaina ankehitriny.

Ny herin'ny mazava dia hery miavaka, toy ny hafanana. Izy io dia iray amin'ireo fisehoan'ny hery fototry ny tany. Ny fisehoany dia manaisotra lanja amin'ny lanjany lehibe kokoa na kely kokoa. Raha mihena kokoa noho ny gravitation, dia mampihena ny lanjany, raha toa ka amin'ny ambaratonga lehibe kokoa dia mahatonga ilay zavatra aharihary fa miala amin'ny zavatra manodidina izy. Ny fiakarana amin'ny alàlan'ny rivotra dia midika hoe tsy miala amin'ny tany fotsiny. Miakatra rehefa misy zavatra mihetsika ao anaty hazavana dia azo atao anaty rivotra eny ambonin'ny tany ary koa ny rivotra eny ivelan'ny tany. Ny hazavana dia misy fiantraikany amin'ny fihetseham-po toy ny hafanam-po tsy miteraka hadalana. Atao anaty filalaovana a toe-tsaina izay mampifandray olona amin'ny rivotra vondrona eo amin'ny ilany mavitrika, izany no herin'ny rivotra, ary amin'ny alàlan'ny fofonaina, izay manafaka ny hery ary mitaona azy amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafi-pihetsika. Rehefa mahatsapa ny hery miasa an-tsitrapo ny hery, dia maivana ary miakatra ny rivotra ny vatana. Ny hazavana dia mitovy amin'ny toe-tsaina, mba hahafahan'ny vatana iray mitsangana sy mitsingevana toy ny tsilo sy manala ny tany.

Ny herin'ny sidina dia herin'ny haben'ny rivotra ary mitovy amin'ny hazavana, saingy miavaka ho hery. Ny hazavana dia miala amin'ny tany; Ny sidina amin'ny ankapobeny dia mifindra mitovitovy aminy, fa afaka mifindra amin'ny fidinana, miakatra na midina. Ny mampiavaka azy amin'izany dia lalana. Izany dia mandray amin'ny alalan'ny ara-tsaina ary ampifangaroina ao anaty vatana izy io. Azo ampiasaina io tsy misy herin'ny maivana. Saingy tsy maintsy ampiasaina tsy an-kiato izany ary amin'ny hafainganam-pandeha hafa, ampy tsara ahafahan'ny rivotra manohana ny vatana. Matetika ireo hery roa ireo dia miara-miasa. Ireo hery roa ireo dia fanehoana ny herin'ny tany fototra, manam-pahaizana manokana amin'ny alàlan'ny fahavitrihana amin'ny habakabaka.

Amin'ny vanim-potoana an-habakabaka, izany hoe amin'ny fotoana ahafahan'ny olona marobe hifandray amin'ireto hery ireto amin'ny habakabaka, ny hevitra ary mikitika ny vondrona ny rivotra mivantana, fa tsy toy ny ankehitriny manerana izao tontolo izao vondrona. Ny fihetsehan'ny rivotra vondrona hafa amin'ny hafa noho ny an'ny tany vondrona, izy ireo dia manohitra ary mandresy ny hery ampiasain'ny tany vondrona.

Ny olona ao anatin'ny vanim-potoana amin'ny rivotra dia fivoarana avy amin'ireo vanim-potoanan'ny rano. Ireo hery izay nampiasaina mba hivezivezy haingana amin'ny rano dia nizatra tamin'ny rivotra, satria ny hery amin'ny tany eto an-tany dia ampifangaro amin'ny rano. Ny herin'ny fahazavana dia efa zatra haingam-pandeha amin'ny fihazakazahana sy hitsambikina amin'ny tany ary amin'ny fiakaran'ny rano. Tamin'ny voalohany dia vitsivitsy no nanao herin'ny maivana sy sidina. Avy eo dia lehibe kokoa isa nanjary nifankahalala tamin'ny fampiasana azy, ary farany dia novaina tamin'ny herin'ny rivotra ireo olona teraka.

Tamin'ny fotoam-pivarotan-drivotra iray dia nipetraka tao an-trano ny olona ary tao amin'ny trano nitsingevana teo ambony rano, fa ny hazakazaka manjaka kosa no nipetraka tamin'ny rivotra. Ny olona sasany eto an-tany dia mahalana vao nifona teny amin'ny rivotra ary tsy natahotra fahatokiana ny tenany amin'izany; fa ny olona tamin'ny vanim-potoana tamin'ny rivotra dia nipetraka tao amin'ny trano fonenana na tranobe lehibe teny amin'ny rivotra. Naka ny fitaovana sasany ho an 'ny tany izy ireo; fitaovana hafa nilentika na nitambatra avy tamin'ny rivotra izy ireo. Nesorin'izy ireo tao amin'ny rivotra ny lanjany ary napetrany teo amin'ny toerany izay namboarany sy nandanjalanja. Nahavita izany ny vahoaka tamin'ny alàlan'ny fifantohana sy ny fanakona ny trano amin'ny herin'ny maivana. Tsy nisy ny arabe. Mitsangana tamin'ny ambaratonga samihafa eny amin'ny rivotra ny tranobe. Izy ireo dia mafy orina tahaka ny zavatra rehetra eto an-tany ankehitriny. Nisy tady, vato sy metaly dia nampiasaina, fa ny lanjan'izy ireo dia nesorina ary nesorina tamin'ny alàlan'ny fampiasana metaly manga iray, na nalaina avy tamin'ny rivotra na ny vanja ary nohodinin'ny tany. Ity metaly ity dia mpitondran'ny herin'ny hazavana, ary nampiasaina mba hanomezana fahazavana ho an'ny zavatra tsy an'olon-tsotra.

Nahazo ny azy ireo ny olona sakafo amin'ny voankazo, voam-biby sy bibidia, ary ny trondro sy ny vorona. Ny ankamaroan'izy ireo sakafo nifoka rivotra avy tamin'ny rivotra izy ireo. Nanana zavamaniry nitsinkarenana teny amin'ny rivotra izy ireo ary naka ny sakafo hohaniny ao, fa ny ankamaroan'ny zavamaniry dia ao anaty zaridaina mifikitra amin'ny trano. Ny fitaovana avy amin'ny draperies sy ny akanjony dia nalaina tamin'ny zavamaniry sy ny volom-biby. Ireo volom-borona no tena nampiasana.

ny teny olombelona ireo, fa ny vatany dia nihoatra ny an'ny tany sy ny rano ny olona ao amin'ny maivana sy fahamasinana. Ny fampiasana ny herin'ny rivotra dia voajanahary. Tsy maintsy narovana ny zazakely fa tsy ho ela dia nianatra nanitsy azy ireo izy ireo ara-tsaina sy ny fofonainy, mba hikasika ny hery an-drivotra. Nianaran'izy ireo moramora kokoa noho ny mianatra mianatra mandeha ny ankizy, toy ny vorona mianatra manidina. Nampiasa an'habakabaka ireo tafika ireo nefa tsy nisy ezaka be. Nandehandeha ary niasa tao an-tranony izy ireo, ary nandry tamin'ny seza tsy niasa ny herin'ny sidina; teny ambonin'ireo gorodona lava dia nidina teo ambonin'ireo gorodona izy ireo, ary teo amin'ny sehatra malalaka dia niantehitra tamin'ny baikon'ny rivotra. Naka aina izy ireo ary nitsinkafona eny amin'ny rivotra, toy ny an'ny rano ao. Izy ireo dia afaka mifehy ny rivotra ary miaro na miteraka tafio-drivotra; indraindray izy dia manana elatra na ampinga miraikitra ao an-damosina mba hanamorana ny hetsika. Nanana fiaramanidina ho an'ny varotra izy ireo ary nanao dia lavitra. Nampiasa ny vokatra rehetra teto an-tany izy ireo, ny zavamaniry, ny kitay, ny vato ary ny metaly, fa tsy nisy milina sarotra. Ny fiaramanidina mivezivezy be dia be tarihin'izy ireo ary notarihin'ny herin'lisan'ny helikoptera irery.

Ny lalao namboarin'izy ireo dia ny karazana fiovan'ny sidina sy ny fampisehoana eny amin'ny rivotra. Ny lafiny mampiavaka ny fanatanjahan-tena dia ny fahatsiarovan-tena mihetsika na ny fiakaran'ny hetsika eny amin'ny rivotra miaraka amin'ny feo manaitra vokarin'ny hetsika ary ny fampiroboroboana ny feo. Niteraka loko ny feo sy feo, fahazavana-loko toy ny an'ny avana fa tsy loko pigment. Nitombo ny vokatra mahagaga avy amin'ireo jiro ireo rehefa maro ny olona nandray anjara tamin'ny firindran'ny fihetsiketsehana, feo ary loko mitovy. fotoana. Nisy lalao nifandona sy dihy teny amin'ny rivotra.

Ny zavakanto dia mifototra amin'ny hira sy ny mozika. Anisan'ireo zavamaneno nampiasaina dia karazana trompetra misy diaphragms izay nihetsiketsika sy niovaova ny feon'olombelona, ary noho izany dia noforonina tao amin'ny rivotra ny feo sy feo, ary narahina loko izay matetika no nitaina. teny. Manana zavamaneno goavana toy ny antsasaky ny habakabaka feno hantsana izy ireo ary tongotra ny savaivony, izay mamoaka feo symphonic amin'ny alàlan'ny fanekena ny vondrona amin'ireo firenena efatra resaka ny fihetsik'izy ireo sy ny fifandraisan'izy ireo ny hetsika. Amin'ny alàlan'ny herin'io feo io, raha tarihin'ny tany, dia very ny olona nahare tahotra ary ny lanjan'izy ireo dia natsofoka sy niakatra tao amin'ny rivotra izay nijanonan'izy ireo raha mbola tao anatiny izy ireo nandre ny feo.

Indraindray dia nisy fahombiazan'ny siansa nisy teo amin'ny olona sasany. ny fianarana no tena voakasik'izany tamin'ny fihenan'ny taham-bolan'ny karazany efatra vondrona in toetra sy ny fizahan-tany marobe. Fantatr'izy ireo an-jatony ny tahan'ny fihetsiketsehana an-jatony maro vondrona ary nanitsy ny sasany tamin'ireo tamin'ny fampifangaroana, fatorana ary fanesorana ny sasany amin'ireo vondrona. Avy eo dia nitaona hery izy ireo, indrindra ny fantsom-habakabaka, ary nahatonga azy ireo hanjaka amin'ny rano sy ny herin'ny tany. The antony nitazona ny toeram-ponenan'izy ireo teny amin'ny rivotra izy ireo fa noho ny hahatratrarana mora kokoa sy hitondrany ireo hery ireo. Tamin'ireny hery ireny no nanamafisan'izy ireo ny tranony sy ny tanànany eny amin'ny rivotra, ary nahazo hafanana izy ireo, fahazavana ary angovo ho an'ny raharaha any an-trano. Satria ny olona vitsivitsy ihany no afaka manao izany, dia navela ho an'ny vondrona vitsivitsy adidy izany dia ny hiatrika ny famatsiana. fandaniam-poana resaka dia nesorina niaraka tamin'ny famafazana azy ho mpandray anjara vondrona, na amin'ny fanarenana indray ireo vondrona ho any amin'ny zavatra hafa.

Nanana fiteny hanehoana ny heviny izy ireo hevitra. Manana takelaka misy izy ireo izay azo ampitaina amin'ny alàlan'ny fifampiresahana, fa ireo dia natao ho toy ny fiambenana, satria ny olona dia afaka mifampiresaka amin'ny eritreritra. Ny nervevina resaka ny atidohan'izy ireo dia nifandray tamin'ny ova efa namboarina hevitra ao amin'ny tontolo ara-batana. Ny kabary sy eritreritra dia nifanandrify. Raha misy nilaza lainga dia niseho avy hatrany satria teo ny resaka sy ny eritreritra dia hita fa tsy mifanandrify.

Ny zavatra tiany hotehirizina ho fampahalalana ho vaovao, vaovao na literatiora, nosoratany na na naneno tamin'ny takelaka, nifandray tamin'ny takelaka iray tao amin'ny fiainana fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana. Ny fanoratana na fanamafisam-peo dia nafindra tany, ary noho izany dia nanao firaketana maharitra, ny resaka ny reservoir. Ny olona avy eo dia te-hahita izany voatahiry izany, ho afaka hahita azy io amin'ny alàlan'ny mandeha any amin'ny tranobem-panjakana iray, izay nahitana lisitr'ireo teny famantarana. Avy eo izy ireo dia nanendry tamin'ny fitaovana iray izay teny famantarana voafidy tao amin'ny takelaka famokarana izay mampifandray azy ireo amin'ny firaketana an-tsokosoko maharitra, ary izany no nahazoan'izy ireo ny fampahalalana. Taorian'ny nahazoana ilay lohahevitra sy ny teny famantarana izay azon'izy ireo handehandeha an-tsoratra ao an-trano, raha toa ka nanana fitaovana iray izy ireo ho fandraisana sy hamerina ireo rakitsoratra. Tsy nisy ny boky sy ny tranomboky; tsy nilaina izy ireo.

Ny vanim-potoana afo dia nahomby tamin'ny vanim-potoana nisy ny rivotra ary nitombo tsikelikely avy eo ary nanjaka an'io. Ny vanim-potoana amin'ny rivotra dia nitohy tamin'ny ankehitriny. The olombelona tao anatin'ny vanim-potoan'ny afo iray dia mitovy teny ary ho tahaka ny olona an'habakabaka. Fa niovaova ny fomba fijery azy ireo fa misy ny fisian'izy ireo fahefana matanjaka, izay nanome azy fahamboniana. Ny mampiavaka azy manokana dia ny maso izay niangavian'izy ireo, nodidiana sy naseho tamin'ny hafa ny azy fihetseham-po ary nieritreritra.

Nanomboka ny vanim-potoana rehefa nahafantatra ny afo ny hazavana sasany resaka na jiro. Lasa izy ireo mahatsiaro tena eo anatrehan'ny afo vondrona ao amin'ny soson-doro. Taorian'izany dia nisy hafa nahita bebe kokoa ny jiro. Amin'ny tsia fotoana moa ve ny olona rehetra tao anaty habakabaka no nivoatra ho lasa afo. Nandritra ny vanim-potoan'ny afo dia nisy ny telo taona hafa ary ny olona niaina teto an-tany, tao anaty rano ary tamin'ny alàlan'ny rivotra ary nifampiresaka tamin'ny alàlan'ny fitsangatsanganana sy varotra. Ny olona manana fiainana eto an-tany dia manana vatana namboarina sy noferana tamin'ny fampiasana ireo matanjaka vondrona izay tao anatin'ny fanjakana matanjaka sy voamarina. Ny olona izay efa feno rano dia manana vatana izay ampifanarahana amin'ny etona mikoriana vondrona; Ny olona manana vanim-potoana amin'ny habakabaka dia toy izany satria manana vatana mifono rivotra mahery vondrona, ary ny olona tamin'ny vanim-potoan'ny afo mahatsiaro tena ny taratra marevaka vondrona ary natsangana ho azy ireo ny vatany.

Ny afo vondrona eo amin'ny fiaramanidina ara-batana no kintana. Tsy azo tsapain-tànana ny kintana, na dia famolavolana azy io aza dia mamokatra ny vatan'ny kintana. Tao anatin'ny vanim-potoanan'ny afo dia nisy olona mahatsiaro tena ary mifandray amin'ny vondrona amin'ny kintana. Nahita azy ireo izy ireo ary nahita azy ireo, ary tamin'ny alàlan'izy ireo dia afaka nampiasa ny herin'ny hazavana matevina marevaka, ary tamin'ny alàlan'izy ireo ny herin'ny takelaka telo hafa. Ny hazavan'ny masoandro dia miasa amin'ny masoandro. Ireo olon'ny vanim-potoana eto an-tany dia tsy afaka mampiasa ny hazavan'ny kintana raha vao mampiasa izany ary toy ny tara-masoandro, fa ny olona ao anatin'ny vanim-potoana afo dia afaka mampiasa ny kintana nefa tsy miankina amin'ny masoandro.

Ny masoandro dia ivon'ny hery, ivon-drivotra ao anaty làlan-drivotra. Mamakivaky ny tara-masoandro ny masoandro, izay mifangaro marefo, maimaimpoana, tsiranoka ary matevina vondrona. Ny jiro dia miasa amin'ny alàlan'ny rivotra resaka ary io no antony sy mpanohana lehibe ny asa ataon'ny masoandro. Ny tara-masoandro no mahatonga vondrona mavitrika toy toetra hery izay mitazona fiainana eto an-tany, ary mampiavaka ny vanim-potoana ankehitriny. Ny hazavan'ny tany, izay taratry ny tara-masoandro efatra, dia esory ny ampahany amin'ny andiany tsirairay vondrona ary mijanona sy mamatsy izay ilaina mba hitazomana ireo hetsika eny ambonin'ny tany. The vondrona lasa toetra hery rehefa manatona ny sisin'ny crust amin'ny tany. Manalavitra ny efijery vondrona aza manao toy ny hery ireo. Ireo hery ireo dia mamokatra hazavana, hafanana, hery, taranaka ary fanodinana ao anatin'ny faritra iray ihany. Ka raha ny vatam-pako antsoina hoe masoandro dia tsy ao anatin'izany faritra volon-tany izany, tsy namokatra ireo vokatra ireo izany. Ambonin'izany, ilaina ny hanomezan'ny tany ny tany vondrona mamelana fitaovana sasany hamoahana ireo vokatra ireo. Ao anatin'ny vanim-potoana ananan'ny tany dia tsy afaka manana hazavana sy hafanana ny olona raha tsy tanteraka ireo fepetra telo ireo, fa amin'ny vanim-potoan'ny afo kosa dia afaka mahazo ny fitoviana ny hazavana sy ny hafanana ary ny herinaratra ny vahoaka raha tsy miankina amin'ny screine, amin'ny herin'ny masoandro sy ny hetsika ny vatolampy mivaingana rehefa mandefa vondrona hihaona amin'ny tara-masoandro ho avy.

Ny toeram-ponenan'ireo olona tao anaty afo dia teny amin'ny rivotra, teny amin'ny rano sy teto an-tany fa nisy ihany izy ireo mahatsiaro tena ary ampiasaina ho toy ny antonony ny afo manidina amin'ny rivotra, ao anaty rano ary et the an-tany. Nipetraka tany amin'ny vondron'olona avy aminy izy ireo ary nanana ny faribolana manokana na dia nandeha niaraka tamin'ny hafa aza izy ireo. Raha nanao an'izany izy ireo dia hita avy hatrany na nahatsapa fa tsara noho ny fitaoman'ireo niaraka taminy sy ny hery teo imason'izy ireo. Afaka nohanina sakafo biby na legioma na mivelona tamin'ny tsiranoka na na tamin'ny setroka fotsiny aza. Raha te hanitatra ny fiainany izy ireo dia tsy nihinana sakafo masiaka na ranon-javatra. Ara-batana ny vatany, nefa afaka manao zavatra miaraka aminy ny olon-kafa tsy vitan'ny sasany.

Nirotsaka tamin'ny fambolena, varotra, mekanika ary ny kanto izy ireo. Afaka mamokatra zavatra ho an'ny tany izy ireo izay tsy azon'izy ireo. Nanao toy izany ho an'ny rano sy ny rivotra izy ireo. Tonga tamin'ny fanjakana avo lenta ny rivotra iainana satria ny vanim-potoan'ny afo dia nonina teo amin'izy ireo ary nanampy azy.

Tao amin'ny fambolena izy ireo dia nahita ny zava-niseho tamin'ny zavamaniry. Azon'izy ireo jerena ny asan'ny voa sy ny fakany, ny fomba nahazoan'ny zavamaniry ny fambolena, ny fomba nametrahana azy io ary nitombo, ary afaka mitarika ny fampandrosoana izy ireo araka ny faniriany. Nifangaro tamin'ny zavamaniry izy ireo ary namokatra voankazo, legioma sy voa.

Tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoan'ny afo dia nanamboatra milina ireo olona ireo ho an'ny fanondranana, fananganana, fanilo ary hanomezana hery. Rehefa nandroso izy ireo dia nampiasa kely na tsy misy ho azy ireo na dia mbola nanamboatra milina ho an'ny olona izay mbola tao aoriany aza izy ireo. Nanampy ny tany sy ny rano izy ireo nanapaka lakandrano lehibe teo an-tanety sy namakivaky ny tany ary nanamboatra làlan-drano lehibe. Nampiasa milina goavana izy ireo mba hamehezana eo ambanin'ny rano sy hanondraka. Hitan'izy ireo ny zava-drehetra izay lalina indrindra sy ny asa mivantana.

Teo amin'ny haavon'ny vanim-potoan'ny afo, dia ny vatany ihany no notadiaviny mba hanatanterahana izay niriny. Ampiasaina ny rantsan-tànana efatra, ny rantsan-tondro ho an'ny afo, ny rantsan-tanana afovoany ho an'ny rivotra, ny rantsantanana fahatelo ho an'ny rano ary ny rantsan-tànana kely ho an'ny tany. Nahatsapa ny rantsantanana ankavia izy ireo; sy amin'ireo an'ny marina tanana izy ireo dia nitarika ny renirano vondrona ny singa. Izy ireo dia mety handrava sy hanipy sy hamorona ary hanangana ny firafitry ny zavatra mafy orin'ireo hery tarihin'ny heriny marina tanana. Nampiasaina ny rantsanitra mba hahatsapa, na hanoroana, hampiray na hampitraka ny renirano. Ny taova ao anaty vatany dia fitahirizam-pahefana, ary ireo novo mifandray amin'ireo rafitra tsirairay dia nifandray tamin'ny hery. Ny hery mihetsika eto an-tany nantsoin'izy ireo, nampiasaina ary nitarika tamin'ny alàlan'ny rafitry ny digestive sy ny fahatsapana fofona. Ny herin'ny rano izay nampifangaro tamin'ny tany dia fehezin'izy ireo amin'ny alàlan'ny taova ao anatin'ny rafi-pandehany sy ny fahatsapana tsiro. Ny rivotra izay nofehezin'izy ireo dia mifehy ny herin'ny rivotra izay miasa ivelan'ny rivotra, ny rano ary ny tany ary nandalo tao anaty rafitry ny taovam-pisefoana, izay mandalo ny rafitry ny fiasa sy ny fandevonan-kanina. Ny kabary dia ny hery mampiray ny fanjakana efatra, satria ny masoandro dia mampiray ireo karazana hazavana efatra. Tamin'ny alàlan'ny fifandraisany tamin'ny kintana tamin'ny tara-masoandro dia nitazona sy nifehy ny hery izy ireo singa. Ilay kintana dia niseho manerana ny hafa. Nampiasa azy ireo tamin'ny alàlan'ny rafi-pamokarany sy ny fahatsapana fahitana.

Ny vatan'olombelona voalohany indrindra amin'ireo afon'ny afo dia afaka mamakivaky ny faritra rehetra amin'ny tany amin'ny filana haingana. Azon'izy ireo atao ny mandalo ny vatany amin'ny zavatra ara-batana rehetra, tsia resaka inona ny refy ao. Mety ho niseho tany amin'ny toerana maro izy ireo fotoana, tsia resaka hatraiza ny halaviran'ny toerana? Nanao izany izy ireo tamin'ny fahitana ny toerana tian'izy ireo hahatongavana ary tamin'ny alàlan'ny fampiasana hazavana resaka, dia nanatrika ary niditra tao amin'ny grosser miditra rehetra resaka. Ireo olon-dratsy ireto dia afaka nahare sy naheno na aiza na aiza tamin'ny alàlan'ny firaisana tanteraka resaka.

Ny afo vondrona na aiza na aiza dia mitovy fotoana. Nampifandray ireo afo ireo olona ireo vondrona ao amin'ny vatany miaraka amin'ny afo vondrona amin'ny tany maloto. Tao no nisy ireo afo vondrona nanjo ny rivotra vondrona ary io rano io vondrona ary izany no nahatonga ireo zava-mitranga eran-tany vondrona. Nampiasa ny fahefatra ny olona may lafiny, fanatrehana, noho ny fisian'izy ireo mahatsiaro tena sy mahazatra amin'ny hazavana-matanjaka vondrona. Midika izany fa afaka mandalo izy ireo na miditra na asa miaraka amin'ny afo, ny rivotra, ny rano na ny tany vondrona. Rehefa napetraka miaraka amina hazavana mahery vaika ny vatany vondrona- izay natao tamin'ny fampifantohana ny hevitry ny fahitana tamin'ny sasany tamin'izy ireo - niseho teo amin'ny toerana tadiavin'ireto olona voalohany ireto. Tsy misy ny sakana manelanelana ireo izay afaka mampiasa hazavana mamirapiratra vondrona sy ny toerana tiany ho hita tokoa. Izy ireo dia nijanona hita maso tany amin'ireo toerana samy hafa ireo raha mbola nanohy ny fisaintsainana, ny fahatsapana ary ny fahitana ny tenany any. Ny vatany dia tao amin'ny toerana iray ihany, fa nesorin'izy ireo ny fidirana an-tsehatra vondrona of resaka ary dia niseho niaraka tamin'izay fotoana isaky ny toerana rehetra tiany ho hita tokoa. Noho ny herin'izy ireo fahitana, izay tsia resaka afaka manakana, nahita izy ireo, toy izany koa fotoana, ny toerana rehetra nisy sy ny olona nahitana azy. Mety hanjavona izy ireo rehefa naniry. Nataony izany tamin'ny fanesorana amin'ny vatany ny fifandraisana amin'ny sarin'ny afo vondrona izay mifandray aminy dia hita maso.

Afaka mandinika momba izany izy ireo sela na taova ao amin'ny vatan'olombelona ary lazao ny fampiasana azy izay nametrahana azy, ary mamaritra ny dikan'ny hoe misy fiovana. Izy ireo dia afaka nahita avy hatrany ny antony sy ny fanasitranana aretina. Nifampiresaka izy ireo nieritreritra sy kabary. Tsy nanelingelina azy ireo ny lavitra nandre samy ao na misy feo in toetra. Afaka mahazo ny firaketana an-tsoratra ny fisehoan-javatra teo aloha izy ireo amin'ny fijerena azy ireo na nandre izy ireo avy amin'ny taratra na ny rivotra manidina resaka ary mijoroa mihoatra ny teny fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana.

Nisy lalàna izay nanakana ny fampiasana ireo hery ireo mihoatra ny fetra voafetra. Ny olon'ny vanim-potoan'ny afo dia tsy afaka nanelingelina ny lalàn'ny nieritreritra nefa tsy misy ratra be loatra ho azy ireo. Ny herin'izy ireo dia nahatratra ny zava-drehetra tao amin'ny faritra efatra ny fanjakana matanjaka an'ny fiaramanidina ara-batana tamin'ny toetra-tsy, fa misy zavatra maro tao anatiny mpankatò, izay tsy nofinofiny ary tsy nahay ho vahoaka, na dia misy an'arivony sasany aza. Ny tsy fisian'ny fifehezan-tena no nahatonga ny fihenan'izy ireo sy ny fanjavonan'ny vanim-potoan'ny afo.

Ny avo teboka amin'ny vanim-potoana afo dia nanondro ny avo indrindra ihany koa teboka eny amin'ny habakabaka, ny rano sy ny tany dia mitohy. Rehefa nanjavona ny vanim-potoan'ny afo, dia samy niha simba avokoa ny tsirairay avy ary very tanteraka. Ny farany nirodana dia ny vanim-piainana. Nifarana tamin'ny cataclysms io. Tany nisy vovoka nahomby. Tamin'iny zaridaina velona iny no sisa tavela tamin'ny vanim-potoana efatra, izay mbola tsy nisy azy akory fahatsiarovana, na izay vao nivoaka tamin'ny tany anatiny. Ny eto ihany ary mbola misy ny fomba amam-panao avy amin'ny olona sasany amin'ny vanim-potoana efatra, amin'ny angano misy olona avy amin'ny olombelona goavam-be misy ny herin'Andriamanitra.