Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO IX

RE-misy

Fizarana 7

Ny siviliziona fahefatra. Ny fitondram-panjakana. Fampianaran'ny fahagola momba ny fahazavan-tsaina. Fivavahana.

Amin'ny fotoana rehetra ary isaky ny vanim-potoana efatra isaky ny taona tsingerin-taona ny olona dia kilasy efatra: ny mpiasa, ny mpivarotra, ny mpandinika ary ireo izay manana fahalalana. Ireo fanavakavahana ireo dia niavaka tamin'ny vanim-potoanan'ny fivoarana avo indrindra ary tsy hita ao anatin'ny vanim-potoana fampandrosoana. The teny ny fifandraisana teo anelanelan'ny kilasy efatra ireo no niova imbetsaka.

Tamin'ny fotoam-pambolena, ny mpiasa dia niasa toy ny mpiasa na mpikarama an-trano na tompon-tany kely miasa ho an'ny tenany, na nahazo ampahany tamin'ny vokatra na tambin-karama hafa toy ny karama avy amin'ny tompon-tany lehibe kokoa, na niasa tao amin'ny vondron'olona lehibe. Tamin'ny vanim-potoana indostrialy dia niasa toy ny andevo na toy ny lehilahy karama izy ireo, nanana trano famokarana kely tao an-tranony na niara-niasa tao amin'ny magazay lehibe kokoa na tao amin'ny vondron'olona. Izany dia teo amin'ny olona tamin'ny vanim-potoana toy ny anelanelan'ny vanim-potoana hafa. iray ny kilasy dia ny mpiasa hozatra na ny mpikatroka hozatra na ny mpikarakara vatana; ny kilasy telo hafa dia miankina aminy, fa ireo mpiasa amin'ny vatana dia miankina amin'ny kilasy hafa. Ny kilasy faharoa dia an'ny mpivarotra. Namidin-dry zareo vokatra ho an'ny vokatra, na ho mpanelanelana amin'ny tontolo fifanakalozana, metaly, biby na andevo. Indraindray dia nanan-kery nandritra ny fotoana kelikely izy ireo, toy ny ankehitriny, rehefa manana tompon-tany sy mpamokatra, mpanao politika, mpisolovava ary matetika, ny mpitsabo no ao amin'ity kilasy ity. Ny kilasy fahatelo dia ny mpandinika, ireo manana matihanina, manome vaovao sy serivisy ho an'ny mpivarotra sy mpiasa; izy ireo dia pretra, mpampianatra, mpanasitrana, mpiady, mpanamboatra, na mpanamory, eny an-tanety, eny anaty rano na eny amin'ny rivotra. Ny kilasy fahefatra dia mahalala eo amin'ny lehilahy, ireo izay nanana fahalalana-fahalalana azo tamin'ny lasa, ny herin'ny toetra izay ny kilasy fahatelo ihany no nihatra tamin'ny fiafarana azo ampiharina, ary nanana ny sasany fahalalana ny mpanao meloka ary ny Triune Self ary ny an'ny fifandraisana ny Light ny fahiratan-tsaina. Indraindray dia niaina fomba tsy mendrika ny kilasy rehetra; tamin'ny hafa dia niaina tamim-pahatsorana tsotra tamin'ny zavakanto izy ireo fianarana miparitaka be; amin'ny fotoana hafa dia misy tsy fitoviana lehibe amin'ny fitsipiky ny fiainana sy ny fahantrana, ny tsy fahazoana aina ary aretina tamin'ny lehibe dia mifanohitra amin'ny harenan'ny harena sy ny harena tondraka vitsy. Matetika ireo kilasy efatra no mifangaro, saingy indraindray ireo tsy fitovizany dia voahaja tsara.

Ny fitondram-panjakana dia fehezin'ny fitondrana amin'ny alàlan'ny fahalalana, amin'ny fianarana, avy amin'ny mpivarotra, ary maro. The teny izay ny fisehoana ireo dingana ireo dia hierarchie, ary ny loha iray no an-tampon'ny piramida ny manampahefana ambany. Na nifehy ny fahalalana na fianarana na ny mpivarotra na ny maro no teo amin’ny fitondrana, raha ny marina dia olona iray ihany no mpitondra, niaraka tamin’ny mpanampy sy mpanolotsaina ary isa ny mpanompo mihena amin'ny fahefana sy ny maha-zava-dehibe. Indraindray ny lohany dia nofidian'ny sarin-dakilasy na ny kilasy rehetra, indraindray izy nahazo seza na nandova ny toerany. Ireo izay eo ambaniny dia mazàna maka ny fahefana, ny fananana ary ny tombontsoany ho an'ny tenany amin'ny fandaniana ireo tsy isan'ny kilasy tamin'izany fotoana izany. Nizaha imbetsaka izany rehetra izany. Ny governemanta mahomby indrindra, izay misy ny fahantrana lehibe indrindra sy fahasambarana nanjaka tamin'ny isa lehibe indrindra, dia ireo izay tamin'ny fotoana nananany ny kilasy izay nanana fahalalana. Ny kely indrindra nahomby, ireo izay nanjaka ny fifangaroana lehibe, faniriana ary tsy faly, dia ny fitondram-panjakana nataon'ny maro.

Kolikoly sy varotra ny tombotsoan'ny besinimaro ho an'ny fiafarana manokana dia efa be toy ny tamin'ny fotoana nanjakan'ny maro toy ny tamin'ny fanjan'ireo mpivarotra. Ny ozona nanjakan'ny vahoaka dia lasa tsy fahalalana, tsy manjary, tsy manjambafy passion sy fitiavan-tena. Ireo mpivarotra, fony izy ireo nanjaka, dia nanova ireo fananana novaina nataon'ny a nieritreritra ny fitsipi-pitondrana, filaminana sy fandraharahana. Saingy ny ozona dia ny fanaon'ny kolikoly, ny fihatsarambelatsihy ary ny varotra amin'ny raharaham-bahoaka dia mbola misy amin'ny filaharana ankapobeny izay notazonin'izy ireo ivelany. Rehefa ny fahefana dia manan-kery toy ny mpiady, pretra na ilay kolontsaina, ilay fototra toetra, izay tsy voafehy rehefa nanan-kery ny maro ary nohafohezina tamim-pahefana ihany rehefa nanjaka ny mpivarotra, dia matetika no voataonan'ny fiheverana ny tsy fivadihany, ny haja ary ny haja. Rehefa tsy nilevina intsony ireo izay nanana fahalalana ny piramida ho an'ny mpiasam-panjakana fitiavam-bola tafahoatra, filam-pananana sy habibiana, ary nalaina ny rariny, tsotra, manao ny marina ary mandinika ny hafa miaraka aminy. Saingy tsy fahita firy izany ary tonga tamin'ny faratampon'ny vanim-potoana iray, na dia maharitra ela aza izany.

Ny moraly toetra of maha-olombelona dia nitovy nandritra ny fotoana rehetra nandritra ny fotoana maharitra. Ny niovaova dia ny fisokafana izay nisehoany. Andraikitra ary fahafahana amin'ny fahalotoam-pitondrantena, amin'ny fimamoana ary tsy fahamarinan-toetra no mariky ny vanimpotoana rehetra nahalalana. Ireo kilasy telo hafa dia nofehezin'izy ireo firehetam-po. Na dia ny fahalalana sy ny kolontsaina aza matetika dia voafehin'ny avonavona, ny haja amam-boninahitra, ny mpivarotra dia nosakanan'ny mpivarotra tahotra ny lalàna ary ny fahaverezan'ny varotra, ary ny kilasy fahefatra dia voasakan'ny tsy mahita, na ny tsy miraharaha ireo manararaotra, fahafahana, ary by tahotra.

Ity lafiny ankapobeny amin'ny fitondran-tena amin'ny vanim-potoana ity dia novaina tamin'ny fomba fampivoarana maro. Ny olona mahavariana dia toa izany satria tsy tena ao anatin'ny saranga misy azy ireo fotoana toa teny anjara. Amin'ny olombelona tsirairay dia fitambaran'ny kilasy rehetra. Mpiasa, mpivarotra avokoa ny rehetra fianarana ary manana fahalalana amin'ny ambaratonga sasany. Ny maha-ara-pitondran-tena azy dia fehezin'ny manana ny maha izy azy ny iray amin'ny efatra. Izy dia iray amin'ireo fialana aina raha ny fanjakany amin'ny iray amin'ireo efatra dia manome azy ny fitsipi-pitondran-tena tsy mitovy amin'ny an'ny kilasy misy azy.

Nandritra ny siviziona fahefatra dia maro no miova fivavahana efa tonga ary efa nitsangana ary resy tsy mendrika. fivavahana maneho ny fatorana mitazona ny fanahy ny toetra, izay niaviany, sy ny fisintonana izany toetra manana amin'ny fanahy's fihetseham-po, fihetseham-po ary faniriana, amin'ny alàlan'ny fahatsapana efatra. Ireo fahatsapana ireo dia iraka sy mpanompon'i toetra. Ny fatorana dia maharitra mandra-pahatongan'ny fanahy nianatra fa tsy ampahany amin'ny toetra, tsy an-tsaina izany, ary tsy miankina izany toetra sy ny saina. Ireo fatorana ireo dia avelan'ny fahaizana ary Triune Selves no niandraikitra ny maha-olombelona fa ny tanjona ny fiofanana azy. fivavahana ny karazana sasany dia ilaina hatreto raha oharina amin'ireto fianarany ireto izy ireo, ary mahasoa raha toa ka mirona handroso ny mpankatò izay mifatotra. The Light ny fahaizana nindramina, tamin'ny alàlan'ny mpankatò, ny Andriamanitra or andriamanitra izay an hevitra ary faniriana ny olombelona mivoaha amin'ny fanompoam-pivavahana. Ny hita maso fahiratan-tsaina ny andriamanitra of fivavahana dia noho ny Light ny fahaizana, avelany hanazava ny andriamanitra ary ny teolojia an'ny fivavahana. Ny hetsika ara-pivavahana lehibe kokoa dia natombok'i Wise Men, anarana iray ampiasaina ho mandroso mpankatò miaina amina manokana tanjona amin'ny vatan'olombelona, ary avy amin'i Saviors amin'ny foko, olona, na amin'izao tontolo izao. The zava-misy ny fijery vaovao fivavahana avy amin'ny fotoana ny fotoana dia patent, na dia olo- izay nanomboka ny hetsika toy ny Osiris, Moizy ary i Jesosy dia angano, na dia tamin'ny fotoan-tantara. Amin'izao vanim-potoana ankehitriny izao dia misy vaovao miseho isaky ny zato amby roapolo taona.

The fivavahana tamin'ny lasa izay tsy nisy firaketana fanta-daza mijanona matetika hita ao anaty filaharan'ny mivezivezy. Ny sasany fivavahana dia tsy nitovy tamin'ny zavatra antsoina hoe fivavahana ankehitriny. Indraindray dia nofantarina tamin'ny siansa izy ireo. Nisy lojika sy milamina ireo. Ny teolojian'izy ireo dia nahafeno ny fangatahan'ny antony. Dia toy izany tamin'ny vanimpotoana izay teo am-pelatanan'ny governemanta an'izao tontolo izao Self-fahalalana. Tamin'izany fotoana izany dia nisy ny miavaka amin'ny fivavahana fampianarana ny The Way izay nitondra nankany amin'ny Light ny fahiratan-tsaina, ary ho an'ny fahafahana ny fanahy avy amin'ny fahaterahana indray. Ny Way dia tsy maintsy nandeha tsirairay sy niraikitra. Mbola tsy nisy fotoam-pivavahana iraisana miaraka amin'ny lanonana sy fombafomba ary fombafomba hahatongavana amin'ny Light ny fahiratan-tsaina. fivavahana ao amin'ny toetra-side. Eo amin'ny lafiny manan-tsaina ny Làlana.

Indraindray dia misy tsy fifanarahana mieritreritra ary fivavahana. Ireo teôlôjia dia nomena azy fa tsy mety miova ary tsy miova. Matetika izy ireo dia mihazona ny fihazonany ny vahoaka amin'ny fombafomba sy fahitana maneho ny zava-nitranga toetra na zava-niseho aorian'io fahafatesana satria niangavy ny fihetseham-po ary fihetseham-po. Ny teolojia dia nampanantena ireo valim-bidy azon'izy ireo izay notadiaviny ary nandrahona sazy izay natahotra izy. Ny tantaran'ny inona ny andriamanitra nandia, ny fijaliany sy ny fiaviany, niangavy ny fiaraha-miory sy fihetseham-po ny mpivavaka. Ny maritiora dia zava-dehibe amin'ireny teôlôjia ireny. Nisy anjely, demony ary devoly nahitana ny ambaratongam-pahefana. Nalamina avokoa ny rehetra mba hitalahoana ny fangoraham-po, tahotra ary fiandrasana valisoa. Ny fitsipi-pitondran-tena dia voatsindrona matetika ho toy ny tantara matetika tsy feno, tsy mitanila ary tsy mitombona. The fahaizana ary Triune Selves no niandraikitra ny maha-olombelona nahita an'io. Ny "Mpanavotra" indraindray dia nanome fampianarana momba ny toetra ny fanahy ary ny azy anjara, ary rehefa hadino na diso ny fampianarana, dia nitady hanarina azy ireo indray ireo fanavaozana nohazavaina. The fiainana ny fanahy rehefa fahafatesana ary ny fiverenany eto an-tany amin'ny vatan'olombelona vaovao dia naseho matetika ary matetika hadino na diso. Ny fampianarana tena izy dia tsy hita ary tsy fahalalana na ny finoana niely be.

Ankehitriny dia misy Atsinanana ny sisa amin'ny fampianarana lehibe an'ny Bokin'i Môrmôna Light ny fahiratan-tsaina miditra toetra ary ny amin'ny fitrandrahana azy, nafenina ao ambanin'ny teolojia momba ny purusha sy prakriti sy atma amin'ny endriny isan-karazany. The mahatsiaro tena Light, taloha fantatra tamin'ny Hindosianina taloha hoe ny taloha fahendrena, manohy ny diany fotoana voakitika amin'ny angano sy mistery ary very ao amin'ireo boky masin'izy ireo. Ao anatin'io boky kely io, ny Bhagavad Gita, the Light dia azon'ny olona iray izay afaka maka ny fampianarana manan-danja nataon'i Krishna mankany Arjuna amin'ny foto-pampianarana hafa. iray's mahatsiaro tena ny tena ao amin'ny vatana dia Arjuna. Krishna no mpandinika ary mahalala amin'ny iray Triune Self, izay manambara ny tenany aminy mahatsiaro tena fanahy ao amin'ny vatana rehefa vonona ny olona ary handray ny fampianarana. Ao amin'ny fampianarana any Andrefana dia voasarin'ny teolojia maloto sy tsy azo tanterahina miaraka amin'ny Adamology izay tany am-boalohany tsy misy, ary Christology izay miorina amin'ny maritiora, toy ny toetra ny fiankohofana, fa tsy ny fampianarana ny tampony anjara ny fanahy.

Ny fampianarana rehetra dia mitaky vatan'ny lehilahy hitondra izany ary hitandrina izany eo anatrehan'ny vahoaka ary hitarika amin'ny fotoam-pivavahana. rehetra fivavahanakoa, nanana pretra, fa tsy ny mpisorona rehetra no nivadika tamin'izy ireo fahatokiana. Mahalana, ankoatra ny fiafaran'ny fihodinana, dia izay nanana fahalalana function amin'ny maha pretra azy. Matetika na tsy ny kilasy fahatelo aza, ireo izay nanana fianarana, fa ny kilasin'ny mpivarotra no nanome ny pretra ny tempoly. Nanana be ny sasany fianarana, fa ny azy ireo ara-tsaina dia ny mpivarotra. Ny birao, ny laharam-pahamehana, ny tombontsoany ary ny hetra no notendren'izy ireo araka izay azo atao. Namolavola teolojika izy ireo izay nanohana ny fitenin'izy ireo ho voafidy, ary amin'ny fahefana manaraka. Nanamafy izy ireo fa mitovy fahefana amin'ny mpankatò an'ny olona aorian'ny fahafatesana niasa teo amin'ny fiainany izy ireo. Arakaraka ny nahazoany ny tena fampianarana dia arakaraka ny anamafisan'izy ireo ny tenany tsy fahalalana, ny fahagagana sy ny fanatisom-po izay nitazona azy ireo, sy ny tahotra izy ireo. Amin'ny maha mpampianatra azy, ny mpisorona dia manan-jo hanana toerana mety mba hampihatra ny toerany ambony miaraka amin'ny fahamendrehana. Fa ny herin'izy ireo dia avy amin'ny fitiavana sy ny fitiavan'ireo olona ampianariny, hampionona sy hankaherezana azy ary ny fanajana izay noho ny olona ambony fiainana. Ny herin'ny mpisorona manerantany, izay maneho ny ao anatiny toetra amin'ny maha mpivarotra azy, dia nitondra kolikoly ary nianjera tamin'ny fivavahana rehetra nanompo azy ireo.

Ny sasany amin'ireo fivavahana ny taloha dia lehibe tamin'ny mazava, fahitsiana ary herin'ny fampianarany. Kaontin'izy ireo ny ankamaroan'ny olona sy hery toetra ary nomeny fahefana izay nanaraka azy elemental olombelona. Ny fety sy ny fombany dia nifandray tamin'ny lalindalina kokoa dikany ny fizaran-taona sy ny toe-javatra fiainana. Niitatra ny herin'izy ireo ary nisy fiantraikany tamin'ny kilasin'ny olona rehetra. Ry zareo dia fivavahana miteraka hafaliana, fientanam-po, manindry tena. Ny olona rehetra dia nandray am-pifaliana ny fiainany. Ny fotoana toy izany dia tsy nisy raha tsy teo am-pelatanan'ireo izay nanana fahalalana ny governemanta.

Avy amin'ny toerana avo toy izany fivavahana nianjera, tsikelikely na tampoka, raha nampandalo ny mpivarotra ny fanjakana. Ny fahamarinana nambara taloha dia averina ho toy ny tsy fihoaram-pefy mitafy lamba goavambe. Pomp, fombafomba lava, filalaovana, fombafomba miavaka, tantara mahagaga isan-karazany miaraka amin'ny dihy sy sorona olona sy biby. Pantheon sy angano tsy azo tononina no tena teolojika. Ireo olona ao amin'ny tsy fahalalana nanaiky tantara tsy marina. Ny tena mahagaga sy tsy takatry ny saina no lasa zava-dehibe indrindra. tsy fahalalana, ny fanaticismisme sy ny habibiana dia iraisan'ny rehetra, raha toa ka nitombo ny vola azon'ny pretra ary ny fahefana ananan'izy ireo no ambony indrindra. Ny fialonana sy ny firaisana ara-nofo dia naseho ary nekena ho fiankohofana amin'ny maro andriamanitra na ny ambony indrindra Andriamanitra. Zanakalahin'ny fivavahana, fahaverezan'ny fitondran-tena, kolikoly ao amin'ny governemanta, ny famoretana ny herin'ny malemy sy ny fahalehibiazan'ny lehibe dia matetika tafavory sy nitarika ny fanjavonan'ny fivavahana.

Nitohy nandritra ny vanim-potoana ny ady. Teo anelanelan'ny fankahalana dia tonga ny fitsaharana. Ny antony dia faniriana an'ny olona, kilasy ary olona ho sakafo, fampaherezana sy hery, ary ny fihetseham-po of fialonana ary mankahala izay nanomboka tamin'ireny faniriana. Notanterahina ny ady tamina izay rehetra mety hatao. Tamin'ny vanim-potoana henjana dia nify sy fantsika, ary vato sy klioba no nampiasaina. Rehefa manana milina fiadiana ny olona dia nampiasaina. Rehefa nandidy izy ireo toetra hery sy elemental zavaboary, nampiasaina tamin'ireny izy ireo. Amin'ny tanana hifamonoana ireo olona naratra na maty, iray amin'ny a fotoana; tamin'ny vanimpotoana mekanika sy siantifika dia fahavalony an'arivony no voaroba na ringana teo no ho eo; ary amin'ny dingana mandroso indrindra, rehefa misy olona afaka mampiasa elemental hery, azo natao handravana azy ireo, ary naringany, tafika sy firenena rehetra. Ireo nitarika ny elemental ny herin'ady dia nifanena tamin'ny fahavalo izay nampiasa ny hery mitovy na manohitra. Teo anelanelan’ireto olona ireto dia fanontaniana iray niakaran-dramatoa sy fanamafisana an-keriny ny hery mandra-pahitan'ny mpandraharaha ny andaniny amin'ny lafiny iray. Mety resin'ny hery namboarin'izy ireo ihany koa izy ireo, izay nitazona azy ireo rehefa nanambady, na mety resin'ny hery tsy niterahan'izy ireo. Rehefa novonoina ho faty ireo izay nitarika ny hery, dia azon'ny tafika iray na olona iray afaka naringana na nogadraina.

Ny fihetsiky ny olona izay niaina tsindraindray tamin'ny ady kely na lehibe sy ny fikomiana ary loza hafa tamin'ny ankapobeny ary niteraka fahavoazana; aretina. The aretina dia exteriorization ny mieritreritra tahaka ny loza hafa. Tamin'ny fahoriana lehibe dia maro no afa-mandositra, saingy vitsy kely sisa no voan'ny aretina. Nisy fotoana izay marobe, ny zava-misy ny ankamaroan'ny olona dia afaka tamin'ny aretina. Ireo no vanim-potoana faniriana tsotra na ireo rehefa nanjaka tanteraka ny kilasy izay nanana fahalalana ary nisy ny fampiononana, fahatsorana sy fifaliana amin'ny ankapobeny. asa. Raha tsy izany dia misy aretina miharatsy foana eo amin'ny vatana.

Amin'ny vanim-potoana samy hafa no misy aretina hafa noho ny hevitra nitovy. Indraindray olona iray no tratran'izany, indraindray ny areti-mifindra no tonga. Nisy hoditra aretina izay nihinana ny hoditra dia namela ratra nihetsiketsika, nanomboka tamin'ny tsipika ary niely mandra-pahavoky ny hoditra rehetra. Amin'ny karazany hafa dia mivonto ny hoditra any amin'ny toerana, mitombo toy ny cauliflower, lasa tsy mifangaro ary mamoaka maimbo. Nisy aretina nihanaka ny karandoha ary nitohy mandra-pisakafoanana ny taolana izay dia niparitaka ny atidoha ary fahafatesana nanaraka. Aretina ny masony dia nandany ny maso na ny sofina anatiny ary ny fakan'ny lela. Aretina nanapaka ny tadidiny izay nihazona ny tonon-taolana, ka dia nidina ny rantsan-tànana, ny tongotra, ary indraindray ny tongotra ambany. Nisy aretina ny ao anatiny izay nanakana ny asa. Ny sasany aretina nahatonga tsia fanaintainana fa ny kilema, ny sasany dia nampahatezitra fanaintainana ary fampitahorana. Nisy firaisana ara-nofo aretina ho fanampin'ireo ankehitriny. iray tamin'ireny dia niteraka fahaverezan'ny fahitana, nandre na kabary, tsy misy fitiavana ny taova ao. Ny iray hafa dia nahavery tanteraka azy fihetseham-po. Ny iray hafa dia ny fanitarana ny taovan'ny lahy na ny vavy na ny fikotrokotroky ny taovam-pananahana izay nahatonga azy ireo ho tsy misy ilana azy.

Ny ankamaroan'izy ireo aretina tsy mbola sitrana mihitsy. Fomba fanasitranana amin'ny alàlan'ny fandidiana, amin'ny fitsaboana, amin'ny haingo, ny fanentanana, ny vavaka, ny dihy, fanasitranana ara-tsaina ary ny fomba toy izany izay ampiasaina amin'izao fotoana izao, dia tsy nisy fanafody tena izy. Amin'ny mety fotoana miverina ao anaty iray ilay aretina teny na hafa. Amin'ny fotoana isehoan'ny aretina nitombo hatrany mandra-pahalevonan'ny olona iray, mihamalemy ary nanjavona.