Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO IX

RE-misy

Fizarana 8

Ireo mpanao izao ankehitriny izao dia avy amin'ny vanim-potoana talohan'ny tany. Ny tsy fahombiazan'ny mpanao dia mihatsara. Ny tantaran'ny fahatsapana-sy-faniriana. Ny tambin-tenan'ny lahy sy ny vavy. Ny tanjon'ny fisian-toerana.

mpankatò ankehitriny eto an-tany sy izay lazain'ny tantara sy ny tantara dia noforonina tao amin'ny sasany tamin'ireo olona taloha. The mpankatò izay niseho tamin'ny lasa taloha dia mbola misy foana, na dia tsy izy rehetra ireo aza afaka ny eto ankehitriny. Ny lehibe mpankatò ny lasa dia mety tsy ho eto intsony ankehitriny.

Ny ankamaroan'ny mpankatò fantatra amin'ny vanim-potoana ara-tantara dia an'izao tontolo izao. Ity dia nanomboka taorian'ny tsy fetezan'ny vahoaka ny tsingerin'ny efa-taona teo aloha. Betsaka koa ankehitriny ny olona manana rano, rivotra sy rivotra. Tsy izy ireo anefa no nanabe an'ireny vanim-potoana ireny. Izy ireo dia teo amin'ny toerany tahaka ny an'ny olona ankehitriny izay, rehefa mahazo fifandraisana an-tariby sy tsy misy finday izy ireo ary mandeha anaty fiara mandeha amin'ny herinaratra, zara raha mahalala momba ny herinaratra. Azo inoana fa ireo lehilahy vitsivitsy izay nanova ny toe-javatra teto an-dimampolo taona lasa izay tamin'ny famoronana sy ny fampiharana ny siansa dia an'ny rano, rivotra sy afo, fa izy ireo dia nilalao ampahany lehibe kokoa noho ny vahoaka tsotra fotsiny , ary ny sasany tamin'izy ireo dia mety nanampy tamin'ny famoronana zava-bita lehibe. Na izany aza, ny sasany eto ankehitriny izay eo ambany rahona dia mbola teo aloha teo amin'ireo mpamorona ny sivilizasiona lehibe amin'ny tany, ny rano, ny rivotra ary ny afo.

Ny fanovana ny mpankatò niaritra nandritra ny nandalovany ireo fiakarana rehetra ireo sy nilatsaka tao amin'ny siviliziona fahefatra, niova ny fiovana fihetseham-po ary faniriana. Ny trangan-javatra ara-kolontsaina tamin'ny vanim-potoana samihafa dia maneho ireo fanovana ireo. The mpankatò nieritreritra ivelany sy ny fanovana natao ivelany. Na dia ny sivilizasiôna avo indrindra aza. Namolavola izy ireo mba hanomezana fahafaham-po ny fahitana mahatsapa. Ry zareo dia toetra sivilizasiona. The olombelona nanana mihoatra ny vatana be voninahitra sy ny fahatsapana voaofana tsara. Amin'ny tsia fotoana nandritra ireo sivilizasiôna ireo dia afaka nahalala olona, afa-tsy ireo izay tratra fahafahana, mampiasa mihoatra ny vatana-tsaina, amin'ny fihetseham-po-tsaina sy faniriana-tsaina ho mpanampy. Fa ilaina ny mahatsapa sy mitady faniriana mihoatra ny saina efatra, mba hiantsoana mihoatra noho ny vatana-tsaina. The vatana-tsaina miasa ho an'ny toetra ihany.

The mpankatò efa antitra traikefa, tena antitra fa tanora rehefa fianarana sy zaza amin'ny fahalalana. rariny ary antony tsy noraharahian'ny fihetseham-po ary faniriana. Inona ny mpankatò nahatsapa sy notadiavina no nodinihina marina, ary ny mieritreritra nanangana ny fananganana taona araka izany. matetika mpankatò nahatadidy ny niaviany, ny toe-piainan'izy ireo ary ny hevitra momba ny fahamarinana, ny rariny, tsy fahafatesana ary fahasambarana izay efa niaraka taminy. Naniry azy ireo indray izy ireo ary avy eo dia niasa tamin'ilay zavatra tsapany. Noho izany dia nanangana izany faniriana izany ho lasa sivilizasiona izy ireo mieritreritra izany no hamerenany azy ireo ny toe-piainan'izy ireo sambatra. ny faniriana tonga hatramin'ny avo idealy. Saingy raha nitady azy ireo ivelany izy ireo dia tsy nahalala azy ireo ary vetivety dia nilatsaka. The faniriana ny mpankatò niova imbetsaka avy tamin'ny grosser mankany amin'ny zavatra tsara kokoa, izay notadiavina ho fahafaham-po. The mieritreritra ny fahatsapana-tsaina sy ny faniriana-tsaina, fehezin'ny vatana-tsaina, tsy niova be. Telo ireo ny saina ary mpanampy ny saina. Na dia mieritreritra Matetika dia mamirapiratra amin'ny zava-bita, tsy mbola nisy fiovana lehibe tamin'ny zavatra fantatry ny mpanao azy. Ny zavatra ety ivelany dia nahafehy azy, saingy kely no ianarany amin'izany, satria ny zavatra nataony dia natao ivelany toetra, ary tsy ny tenany ho anisan'izy ireo Triune Self ary ambanin'ny Light ny fahiratan-tsaina. Matetika rehefa mpankatò nanana fahatsiarovana ny fisian'ny Light izay nijanonany indray mandeha, ary matetika rehefa nahatsiaro ny fampitandreman'i Jehovah izy ireo Lightdia natahotra izy ka niankohoka teo anatrehan'i Jehovah toetra andriamanitra bebe kokoa amin'ny azy ireo fivavahana. Fa ny fampahatsiahivana matetika no nanampy ny sasany mpankatò mitodika anatiny ary hikaroka ny Light Ery. Ny sasany mandroso, fa ny ankamaroany dia niverina tany an-tsandrin'i toetra, izay tonga hatrany amin'ny Light nananany. Ka ny sasany mpankatò nandroso ary avy eo dia lavo tsindraindray. Ny maro an’isa kosa dia tafiditra toetra ary natahotra ny hieritreritra ny handao azy, mafy tokoa ny fanjakan'ny fivavahana na zavatra nataon'izao tontolo izao. Faly kely ny vokatry ny fanovana rehetra tao anatin'ity vanim-potoana midadasika ity dia azo jerena avy amin'ny fanjakana izay mihazakazaka olombelona ankehitriny. Human toetra niova kely tao anatin'ny taona an-tapitrisany, satria ireo izay mbola manohy dia misy ihany no mianatra kely.

Ny fototry ny rehetra olombelona efa nataon'izy ireo faminaniana noetic. tsirairay fotoana a fanahy nitoetra tao anaty vatan'ny nofo izay nisintona azy io Light ao amin'ny azy noetic rivotra iainana. Hita avy tao aminy mieritreritra ary ny hetsika manaraka izay naterak'izany fihetseham-po ary faniriana ho an'ny zavatra ivelany. Nandritra ny fanahy, nahatsapa fahatsapana sy ny faniriana manaitra, izay nanomboka mieritreritra, ary nanome izany fahafaham-po any ivelany izany. The Light ny fahiratan-tsaina naneho ny lalana ary nandeha niaraka tamin'ny hevitra ary miasa ao toetra. Na dia betsaka aza Light navotana avy hatrany ho azy, tsy ampy voavonjy na navotana mba hitondra fiovana ampy hampisy ny mpankatò in olombelona hanatsarana ny faniriana.

Ny tantaran'ny fihetseham-po-and-faniriana dia hafahafa. Mampiseho ny tantara fa mitantana izao tontolo izao lalàna, fa ny olona dia mamela ny tenany ho fehezina fihetseham-po ary faniriana eo ambany fitarihan ny sain-tsaina, izay manohitra lalàna. Feeling ary faniriana mitantana hatramin'ny taloha anjara dia hamela. Rehefa fanahy voalohany nijanona tao amin'ny vatana ara-batana, fihetseham-po-and-faniriana tsy mifono vy sy tsy misy tahotra, afaka, tsy misy ahiahy na manahirana. Tsy nanan-tsiny izy ireo, tsy nisy zava-dratsy. The fanahy Nahafinaritra ny zava-drehetra tsy nanontany, teo ambanin'ny Light ny fahiratan-tsaina. Toa nahafantatra ny zava-drehetra na dia tsy manana ny fahalalana azy aza. The Light ny fahiratan-tsaina nanambara ny zava-drehetra izany. The Light dia tao amin'ny fihetseham-po ary ny faniriana, sy ny zavatra rehetra faniriana naniry hanana izany. Izay tsara rehetra faniriana nohazavaina tamin'ny alàlan'ny Light. Feeling-and-faniriana tsy jamba tamin'ny Light tahaka ny ankehitriny, ary tsy natahotra azy ireo izy. Fa raha vao ny Light Nakatona an 'ny rivo-piainana rehefa fanahy tsy niraharaha ny fampitandreman 'ny Tompo Light, ny fanahy nandao ny tontolo anatiny sy falifaly ary nandeha nankany anaty harafesin'ny tany. Samy hafa ny zava-drehetra tao. The mpankatò tsy nambarany taminy intsony ny fahalalana izay an'ny Light efa nomena. Ny fangatahana miadana dia nisolo ny fanambarana mivantana. Ny fanjakana sambatra dia nosoloana ny tsy faly, fahafahana amin'ny alàlan'ny famoretana, ary ny fahatsentsenan'ny faniriana. ahiahy, aretina, fampahoriana, faniriana ary fahafatesana no anisany an'ireo teo ivelan'ny feon'ny saina efatra. fahafinaretana ary ny fankasitrahana ny filan'ny dia tonga hanome fanampiana fihetseham-po-and-faniriana. Tsy ampy anefa ny manome fahafaham-po azy ireo. Feeling-and-faniriana tsy afa-po amin'ny zava-drehetra eto ambonin'ny tany. Izy ireo dia ampahany amin'ny mpanao ratsy izay afa-po amin'ny toetrany tany am-boalohany. Amin'izany toe-javatra izany faniriana misimisy ihany ny saina ary maniry izany indray, ary noho izany dia mikorontana mitady ny fahafaham-po. Ilay manao izany dia mitady zavatra ety ivelany ary manatona ety ivelany toetra. Izany no nanaovana azy hatramin'izay Light ny fahiratan-tsaina nesorina tao aorian'izany faniriana dia nianjera teo ambanin'ny tontolon'i Môrmôna lahy sy ny vavy.

Ny fiteny manovo ny lahy sy ny vavy ambonin'olombelona rehetra fiainana. Ny herin'ny tsipika dia ampiasain'ny toetra. The hevitra ny mpankatò efa nomena toetra ny lahy sy ny vavy izay izao no lakile. Hatramin'ny nitaterana azy ny lahy sy ny vavy, toetra misintona azy ireo ao amin'ny mpankatò fa ny Light mila izany. The fihetseham-po ary ny faniriana ny olon-dratsy dia nivoaka toetra, ary ny mpankatò dia eo ambany fahefan'izy ireo manokana fihetseham-po ary faniriana, izay toetra miasa amin'izy ireo. Nature tsy tokony homena tsiny, ho an'ny mpankatò nanao azy io. Izay ny mpankatò manary ny Light izay ampindramina aminy dia azy ireo faminaniana noetic. Nature dia nahena, tsy voalanjalanja, tamin'ny fihetseham-po-and-faniriana amin'ny alalan'ny lahy sy ny vavy ary tsy maintsy havotana, mandanjalanja, amin'ny fihetseham-po-and-faniriana; ity koa ny faminaniana noetic ny nanao. Ny sasany mpankatò mahatsapa amin'ny fomba tsy mazava. Mahatsapa ho meloka amin'ny zavatra iray izy, na dia tsy fantatr'izy ireo aza izay. Mahatonga tsy fahita firy izany fahatsapana izany tahotra, izay aseho indraindray amin'ny tononkalo teny tahotry ny fahatezerana ny andriamanitra, na ny fahatezeran 'i Andriamanitra. Ny herin'ilay jaky, kosa, dia mavesatra kokoa noho ny tahotra.

izany tahotra efa naman'ny fihetseham-po-and-faniriana nanomboka tamin'ny mpankatò dia tonga tany amin'ny tany ety ivelany. Natahotra ny Light hatrizay tsy nihaino ny fampitandremana izy ireo. Ny fahatahorana tsy hay hoe ny loza hanjo azy dia ny a teny momba izany tahotra. Ny fikarohana sy ny tahotra dia lafin-javatra roa faniriana. The mpankatò Nanorina sy nandrava ny sivilizasiona taloha izay nipoitra rehetra ho fanehoana azy ireo fihetseham-po-and-faniriana.

Na dia ny sivilizasiona ambony indrindra amin'ny vahoaka marobe amin'ny afon'ny afo dia ny fampandrosoana ivelany; Ny toetran'ny olona anatiny dia nivoatra kely. Izay no nahatonga ny mpankatò dia hitohy Aza matahotra, ary faniriana hahazoana ny fahafaham-po, mandroaka azy ireo. ny hevitra ary ny fihetsika dia ho setrin'ny fanentanana ireo. Fomba iray hafa amin'ny faniriana dia fikomiana amin'i Iaveh Light, izay maka ny teny ny fikomiana amin'ny zavatra misy. Ny fikomiana dia nipoitra noho izany faniriana tsy afa-po; tsy mety afa-po amin'ny zava-drehetra any ivelany izy. Manohitra ny filaharana rehetra misy. Tsy misy tsy izy io. Tsy afaka manao izany raha tsy misy ny Light ny fahiratan-tsaina, na izany aza dia mikomy amin'izany. Mandà ny fifehezana izany. Te hiverina any amin'ny fanjakan'ny fahasambarana ary tsy afaka manao izany raha tsy misy ny Light.

Tsy mahagaga raha izany fihetseham-po-and-faniriana tsy sasatra. Izy ireo dia ara-tsaina fihetseham-po ary faniriana noteren'ny vatana-tsaina, izay mifehy ny mpankatò, ny finoany, ny hevitra sy ny zavatra nataon'izy ireo nandritra ireo taona maro ireo hatramin'ny mpankatò dia tonga tany amin'ny tany ety ivelany. Ny mpamorona rehetra voatanisa dia samy manana ny rehetra traikefa mila izany, traikefa lavitra noho ny asehon'ny rehetra traikefa izay atolotray ankehitriny, traikefa azo atao. Inona ny mpankatò tsy ampy ny fianarana tokony ho avy ao amin'ny traikefa efa nanana. Hitohy ny korontana mandra-pahatongan'ilay mpanao fanavahana azy ny tena fahatsapana sy ny faniriana ary mahatsapa fa ny fahafaham-po tadiaviny dia tsy afaka mivoaka ivelan'ny tenany akory; izany faniriana izany dia tsy maintsy maniry ny ho eo ambany fahefan'i rariny ary antony ary ho tarihin'ny mahatsiaro tena Light ao anatiny.

Mba hahatakatra ny tanjona ny fisiany sy ny halavan'ny fotoana tsy maintsy manohy, mila mitandrina -tsaina ny fiandohan'ny Triune Selves ho primordial vondrona ao amin'ny tontolon'ny afo sy ny tantaran'izy ireo mpankatò hatramin'ny fisiany ankehitriny. Rehefa jerena ny adidy of olombelona ny faniriana fehezin'ny mpandinika ny Selves sy ny azy ireo anjara mba ho mahatsiaro tena tahaka ny Triune Selves dia tsara ny mandinika hoe kely ny fivoaran'ny vanim-potoana nolalovany teto an-tany, na dia ny sasany amin'ireo sivilizasiôna aza dia lehibe noho ny kanto.