Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO XIV

MISY: FOMBA HAMPIARAHANA NY FAHAMARINANA

Fizarana 6

Mitohy ny famerenam-bava. Ilay mahalala ny Triune Firaisana, ny tenanao ary ny reniko. Ny rivo-piainana noetic. Ny zavatra fantatry ny olombelona iray. Mitokana fahatsapana; faniriana. Manjala-tsaina.

The mahalala ny Triune Self tsy mahatsiaro na faniriana, na tsy mila mieritreritra ny hahazoana fahalalana; io Self-fahalalana. Fahalalana amin'ny Triune Self tsy niova. Rehefa miasa dia miasa toy ny Self-fahalalana. Izy io no mahalala ary mahalala ny azy maha-. Rahoviana hevitra mandanjalanja ary noho izany fahalalana ny Bokin'i Môrmôna mahatsiaro tena ny tena ao amin'ny vatana dia azo, alohan'ny olombelona, tsy avy amin'ilay mahalala izay efa ary fahalalana avokoa.

I-Ness dia ny lafiny passive an'ny mahalala, ary fitiavan-tena ny lafiny mavitrika. I-Ness dia tsy mitanila, tsy miova, tsy miova, tsy mitovy ihany, tsy miovamahatsiaro tena maha- ny Triune Self. Ao amin'ny noetic rivotra iainana, raha ny mazava Light ny fahiratan-tsaina. Izy io dia vavolombelona ary izany dia mampahafantatra ny rehetra fihetseham-po ary ny faniriana izay tantanin'ny mpandinika, fa tsy voatazona ary tsy voakasik'izy ireo na amin'ireo fiovana izay mitranga ao amin'izy ireo. Ary tsy antony na rariny mitsabaka amin'ny I-Ness, ary I-Ness tsy manelingelina ny iray amin'izy ireo. I-Ness tsy mifandray amin'ny ivelany toetra; fa amin'ny vatana kosa ny vatany dia ny vataniny famelana Light ny fahiratan-tsaina ho ao amin'ny vatana.

Tsy misy afaka manatona I-Ness izay tsy afaka mijoro amin'ny mazava Light, izay dia antony fa ny fanahy tsy mifandray aminy, na tsia mahatsiaro tena mikasika izany fiainana na ny fisiany taloha sy ny antony tsy ahatsiarovana azy ireo.

The I-Ness ary ny fitiavan-tena ny mahalala tsy ao amin'ny vatana. The fihetseham-po ao amin'ny vatana mahatsapa I-Ness ary mieritreritra ny tenany ho "Izaho", ary toy izany koa ny "hambom-pon'ny, "Lainga" I. The faniriana ao amin'ny vatana faniriana fitiavan-tena ary mieritreritra ny tenany ho "tenany." Ny "tena" dia faniriana fotsiny amin'ny zanak'olombelona. Noho izany fihetseham-po-nd-faniriana ao anatin'ny olombelona ny fihetseham-po of maha- ary ny faniriana hahazo fahalalana. Anisan'ireo faniriana ny sasany dia toa voakilasy ho tsara ary ny hafa lazaina fa ratsy. Ny tsara dia miteraka ny fanirian'ny tonga lafatra or avo kokoa, ary ny ratsy no mahatonga ny faniriana ratsy na manambany tena, izay antsoin'ny sasany hoe "Avo kokoa"Sy ny" ambany. Fitiavan-tena dia ny fahalalana ny tenany amin'ny maha Triune Self amin'ny fitambarany sy ny fananany maharitra mandritra ny fanovana rehetra ao amin'ny fanahy.

Io fahalalana io dia feno, tsy tapaka, tsy voafetra raha ny momba azy, azy noetic rivotra iainana ary ny tontolo noetika. Fitiavan-tena tsy mifandray mivantana fihetseham-po-and-faniriana ary tsy tratran'izay zavatra rehetra fihetseham-po-and-faniriana atao. Fitiavan-tena dia mifandray aminy rariny and with antony. To rariny manome tselatra ny Light ny fahiratan-tsaina. Rehefa dinihin'ny olombelona ny lohahevitra momba ny fitondran-tena dia raisina ho toy ny tselatra feon'ny fieritreretana. Fitiavan-tena manome ho antony tselatra avy amin'ny Light amin'ny toe-javatra tsy fahita firy ho an'ny olombelona, ary ireo tsy fahita ireo dia ny fironana, fampianarana avy ao anaty, momba ny lohahevitra iray na zavatra iray. Tonga izy ireo antony avy amin'ny -tsaina ho an'ny fitiavan-tena, ary avy eo amin'ny olombelona amin'ny alàlan'ny -tsaina of antony. Fitiavan-tena ary I-Ness ao amin'ny azy ireo fifandraisana samy manana ny lafiny roa amin'ny mahalala. Rehefa miasa ny lafiny iray, ny iray hafa dia manamafy sy manamafy ny hetsika. Rahoviana I-Ness dia hita amin'ny porofo, ny fahalalana an'i fitiavan-tena no ao ambadika I-Ness; rahoviana fitiavan-tena manao, ny maha- ary ny tsy manam-petra no ao ambadiky ny fahalalana. Fitiavan-tena ary I-Ness tsy mitovy amin'ny tsirairay any I-Ness dia mahatsiaro tena, maharitra maha- tsy misy fiandohana na fiafarana, ary fitiavan-tena dia ny fahalalana tsy misy fiandohana, fiafarana na fahatapahana; fa fitiavan-tena ary I-Ness mitovy ny fahalalana sy ny maha- tsy afaka mihetsika raha tsy misy tsirairay.

Amin'izany fahalalana izany fitiavan-tena mamela amin'ny alàlan'ny rariny izay misy ifandraisany amin'ny ampahany amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy eo amin'ny olombelona amin'ny fampisehoana ny asany andraikitra ary inona no ifandraisany amin'ny fitiavan-tena, rehefa manomana ny tenany hahazo ny fahalalana toy izany ny olombelona.

Fitiavan-tena ary I-Ness mifandraika amin'ny fahiratan-tsaina izay itiavany azy ireo Light. Izy ireo dia mijoro ao amin'ny Light, ary noho izany dia ao amin 'ny fahiratan-tsaina. Tsy mijanona eo amin'ny fahafenoan'ny Light, na dia mazava tsara aza izy ireo Light. Izy ireo dia manome Light ny noetic rivotra iainana, arovy io, aorian'ny Light namboarina tsy azo tanterahina izy ireo dia azon'izy ireo haverina amin'ny laoniny ny fahiratan-tsaina. Fitiavan-tena, ary amin'ny ambaratonga kely kokoa I-Ness, olana Light ao amin'ny rivo-piainana.

Mety ho lasa olona iray mahatsiaro tena ny fisian'ny I-Ness. Azo atao koa, nefa tsy ho azo atao io, fa hifandray izy fitiavan-tena. Na dia tsy afaka hifandray amin'ny ezaka nataony aza izy, saingy raha nanao ezaka be dia be tamin'io lalana io izy, fitiavan-tena ho fantatra rehefa hamela azy hitranga izy mahatsiaro tena ny momba azy. Avy eo ny zanak'olombelona dia manana ny fenitry ny tenany tahaka izay misy mahatsiaro tena in ny Mandrakizay tsy misy fiovana na sakana, izay mampiavaka azy amin'ny tenany zanak'olombelona fe-potoana fohy niforonan'ny andro sy alina ary mahatsiaro tena afa-tsy amin'ny ora mifoha izy. Mahagaga ny halehiben'ny fahalalana sy ny fahalalana azy Izy, nefa tsy ny maha-olombelona azy. Lasa izy mahatsiaro tena izany maha- ary fahalalana amin'ny asan'ny Fanahy Masina -tsaina of I-Ness ary ny -tsaina ho an'ny fitiavan-tena, tsy amin'ny volany, fa amin'ny fahasoavana of I-Ness ary fitiavan-tena, izay mampiasa azy ireo hanao azy mahatsiaro tena.

Ny taova an'ny I-Ness no ny antsasaky ny vatana pituitary sy ny taova ho an'ny fitiavan-tena ny vatana kesika, ao anaty ati-doha, (VI-A, a). Na dia tsy azo amboarina aza ny fampiasana ireo taova ireo, dia toy izany koa ny fampiasana ny fo fihetseham-po ary faniriana, nefa tsy ampiasaina izy, afa-tsy amin'ny fetra voafetra izay ahafahan'ny olombelona misy mahatsiaro tena amin'ny tenany. Misy fahatsaran'ny ati-doha, izay tokony hampiasana azy noetic tanjona fa ampiasan'ny fo sy ny havokavoka ao anatiny mieritreritra momba ny zavatra ara-batana. toy izany mieritreritra dia tokony hatao ao amin'ny atidoha pelvis, izay mihalefaka sy tsy miasa ankehitriny, afa-tsy amin'ny lahy sy ny vavy.

The mahalala dia ao amin'ny noetic rivotra iainana izay mikoriana toy ny noetic fofonaina. The noetic fofonaina dia manan-tsainaresaka ary tsy toy izany amin'ny lafiny ara-batana fofonaina. The noetic fofonaina mikoriana ao anaty ara-tsaina sy mikoriana ao amin'ny psikôlôjia fofonaina ary ao amin'ny vatana izany fofonaina.

Amin'ny ara-batana fofonaina ny noetic fofonaina manomboka ny germ lunar, amin'ny fanomezana Light mankany am-boalohany vondrona of resaka ny fahazavana izao tontolo izao amin'ny rafi-pampivoaran'ny vatana ara-batana. The noetic fofonaina tsy asa mivantana, fa amin'ny alàlan'ny fofonaina ara-tsaina sy ara-tsaina ary farany amin'ny alàlan'ny fantsom-piainan'ny fofon'aina ara-batana Light ho an'ny vondrona amam-panahy resaka ao amin'ny atidoha, izay no nanaovana ny germ lunar. The noetic fofonaina, miasa amin'ny alàlan'ny fofon'aina firehetana ity rehefa miakatra ny hazondamosina izy dia maka Light izay voavonjy mandeha ho azy isam-bolana, miverina ao amin'ny atidoha. The noetic mitondra rivotra koa ny rivotra germ masoandro, izay ampahany amin'ny noetic rivotra iainana mitondra mazava Light, midina ary manondrika ny hazondamosina mandritra ny fiainana ny vatana.

The noetic rivotra iainana dia tsy resaka ny fahazavana izao tontolo izao. Salama-resaka ary an'i Jehovah Triune Self. Ao amin'ny rivotra iainana dia I-Ness ary fitiavan-tena, ny noetic fofonaina ary ny Light ny fahiratan-tsaina. Manodidina ny saina, ny toe-tsaina ary ny toe-batana izany atmosfera ary ny vatana ara-batana, ary ireo rehetra ireo dia tohizin'ny fofonaina ny noetic rivotra iainana. The Light ny fahiratan-tsaina dia manerana ny noetic rivotra sy ny Light manaitra ireo manan-tsainaresaka amin'ny habakabaka. Ao amin'ny tapany ambany noetic rivotra, aiza ny toe-tsaina sy ny ara-batana atmosfera, ny Light tsy tiana, tsy satria misy tena tsia Light, fa noho ny resaka ao amin'ireto atmosfera tsy afaka mifandray amin'ny Light. Ny toe-javatra dia toy ny an'ny olona tsy mahita satria jamba izy ary tsy satria tsy misy fahazavana. The noetic ny rivotra dia tontolo noetika, anarana nomena an'izay mampiray amin'ny fahalalana ny noetic atmosfera amin'ny rehetra olombelona.

The noetic rivotra iainana afaka miasa amin'ny faritra rehetra ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao ary miantraika amin'ny elementals, ny resaka sy zavatra eto amin'ity tontolo ity, saingy tsy afaka mihetsika ao amin'ny rivotra iainana. The Light ao amin'ny noetic rivotra iainana misy fiantraikany amin'ny resaka ny fahazavana izao tontolo izao ka izay resaka toa mandeha ny tenany fahazavana ary ny fahazavana izao tontolo izao dia tontolo tsy misy loko tsy misy loko fahazavana. Ireo andry ny fiainana, ny teny ary ny tontolo ara-batana, izay eo amin'ny faritra ambany sy ambany indrindra amin'ny noetic rivotra iainana, aza manimba ny noetic rivotra iainana; ao amin'ny rivotra iainana izay mifanitsy amin'izao tontolo izao misy azy ireo.

The mahalala ary ny mpandinika ny Triune Self tonga lafatra. The fanahy tsy tonga lafatra. The adidy ny fanahy dia ny hahatonga ny tenany ho lavorary, eo ambany fitarihan'ny mpandinika. Feeling ary faniriana tsy maintsy mamantatra sy manokana ny tenany, mba ho mahatsiaro tena miavaka amin'ny vatana sy toetra.

Ao amin'ny olombelona fihetseham-po ary faniriana tsy toy izany mahatsiaro tena. Ny olombelona kosa anefa mahatsiaro tena fa izy mahatsiaro tena of fihetseham-po and of faniriana, of mieritreritra ary an'ny sasany maha-. amin'ny fahafatesana very ny tsy mampitony azy io mahatsiaro tena, satria tsy mieritreritra hoe inona izy mahatsiaro tena of or as mandritra fiainana. Raha mieritreritra izy hoe iza izy mahatsiaro tena as mandritra fiainana, dia ho izy mahatsiaro tena of ao amin'ny fotoana of fahafatesana. Tokony hiezaka ny rehetra mahatsiaro tena ny maha- miaraka aminy Triune Self ao amin'ny fotoana of fahafatesana, ankoatry ny vatana amin'ny anarany. Amin'izay dia izy mahatsiaro tena ny maha- any aoriana fahafatesana fanjakana ary ho mahatsiaro tena ny maha- miavaka amin'ny vatana sy ny anarany, rehefa misy indray izy.

Ny hoe mahatsiaro tena ny fisian'ny fahatsiarovan-tena ao izay mahatsiaro. A ihany fanahy mahatsiaro tena mahatsiaro tena, na koa mahatsiaro tena. Tsy misy hidiny toetra tena mahatsiaro tena. Zavamaniry natiora tsy dia mahalala afa-tsy ny azy ihany asa ary tsy as inona izy ireo na tsy mahalala of ny asa. Ny olombelona rehetra dia tokony hiteny, fanokafana tsy voafaritra ho amin'ny tsy fitovian'ny tsy hay lazaina fahatsiarovan-tena.

Tsy fantatry ny olombelona ny toetrany mahatsiaro tena tahaka. Fantany fa manana izy mahatsiaro tena, izay midika fa fantany fa misy izy. Izany no hany zavatra tena fantany. Hany ihany no hainy hainy zava-misy. Tsy fantany hoe iza na iza izany mahatsiaro tena as izy. Izy dia mahatsiaro tena of zavatra maro, amin'ny azy fihetseham-po, ny faniriany, amin'ny azy mieritreritra ary an'ny azy maha-, nefa tsy izy izany mahatsiaro tena as ireo zavatra ireo. Izy dia mahatsiaro tena of ny vatany, ny ampahany aminy, ny sainy ary ny fihetseham amin'ireny dia mahafinaritra na tsy mahafinaritra, mahaliana na tsy miraharaha. Tsy izy mahatsiaro tena of izay rehetra eo amin'ny vatany, na ny fomba izay vondrona ao amin'ny vatana no mahatsiaro tena as ny asa. Tsy izy mahatsiaro tena as ny fahatsiarovan-tena. Izy dia mahatsiaro tena ny zavatra hita, nefa tsy araka ny fomba nahitany azy. Tsy izy mahatsiaro tena ny fomba fiasan'ny taova samirery, ny saina asa, toetra-resaka voadona, ny fofonaina-teny miasa sy ny fanahy fihetseham-pony. Tsy izy mahatsiaro tena ny tena misy, fa misy mahatsiaro tena fa ny fahatsapana manaitra sasany izay natao taminy taminy amin'ny fahitana ireo zavatra ireo. Izy dia mahatsiaro tena of fihetseham, nefa tsy afaka mahatsiaro tena as fihetseham, toy ny breads ary fahafinaretanahanoanana sy hetaheta, fitiavana ary fankahalana, fifaliana, alahelo, maizina ary ambiansy.

Izay ao amin'ny olombelona izay mahatsiaro tena fa izany mahatsiaro tena, ny lafin 'ny fanahy izay fihetseham-po ary ny lafiny izay faniriana. Izany of izay izy mahatsiaro tena ny vatana izay toetra. Ity fifandraisana amin'ny toetra miaraka amin'ny fanahy mamokatra an nofinofy izay manafoana ny olombelona tsy hanavaka ny maha izy azy mahatsiaro tena, ary toy ny mampiavaka azy amin'ny vatana toetra. The fanahy ao amin'ny olombelona tsy afaka mahatsiaro tena as satria mahatsiaro tena, raha mbola izany mahatsiaro tena of inona izany mahatsiaro tena. Tsy mety mahatsiaro tena as fanahy raha mbola mahatsiaro tena of toetra. Izay ao amin'ny olombelona izay mahatsiaro tena fa izany mahatsiaro tena, tsy maintsy esorina ny vatany misy azy mahatsiaro tena, manjary mahatsiaro tena as tenany. Noho izany dia ilaina ny fihetseham-po fanavahana, hamantatra, ny tenany, mba hahafantarany hoe misy izany, ary ho fantatra fa tsy izany toetra. Io ampahany amin'ny Bokin'i Môrmôna io fanahy izay mahatsiaro tena fa izany mahatsiaro tena, tsy mila mieritreritra mitombina mahatsiaro tena. Ho mahatsiaro tena of toetra mila ny mieritreritra ny vatana-tsaina. Ho mahatsiaro tena of mihitsy as fihetseham-po mila ny mieritreritra ny fihetseham-po-tsaina tsy fitsabahana amin'ny vatana-tsaina. Amin'izany, ny fihetseham-po-tsaina, dia vita mahatsiaro tena fa izany fihetseham-po. By mieritreritra ny faniriana-tsaina vita izany mahatsiaro tena fa izany faniriana. Amin'ny maha-olona fotsiny mahatsiaro tena of toetra or of fihetseham-po or of faniriana, ireo ny saina mifaly. Izy ireo dia tokony ho mazoto hamantatra toetra rehefa miasa, na fihetseham-po rehefa miasa, na faniriana raha miasa.

Fa ny fanahy ao amin'ny olombelona ho tonga mihoatra noho ny fotsiny mahatsiaro tena fa izany mahatsiaro tena, fihetseham-po tsy maintsy mieritreritra ny tenany amin'ny fihetseham-po-tsaina ary tsy misy ny vatana-tsaina. Rehefa mieritreritra ny iray dia izy mahatsiaro tena of fihetseham ary tsy misy zavatra hafa. Midika izany fa ny fahatsapana avy amin'ny zavatra ataontsika toetra mifandraika sy mifikitra fihetseham-po ary raha mbola voatsindrona dia fihetseham ary tsy misy fanavahana fihetseham-po. izany mieritreritra dia vita amin'ny vatana-tsaina. The fihetseham-po-tsaina ary ny faniriana-tsaina , dia ny miteny, misolelaka sy tavy. Ho an'ny fanahy mba ho mahatsiaro tena as inona izany, tsy tokony ho izy mahatsiaro tena of fihetseham. Fa fihetseham-po mahalala ny tenany as fihetseham-po rehefa afahana io dia tsy maintsy mahatakatra aloha na mahatsapa azy ao amin'ny vatana aloha.

Mijanona fihetseham, tsy maintsy ajanon'ny iray ny fampiasana ny vatana-tsaina ary iray no manao izany amin'ny fanakanana ny fofonaina-teny amin'ny alàlan'ny fihetseham midira. Izany dia atao amin'ny fanomezana fiheverana tsy nihevitra mieritreritra miaraka amin'ny fihetseham-po-tsaina, on fihetseham-po ihany. Rehefa mahomby ny iray mieritreritra miaraka amin'ny fihetseham-po-tsaina fa tsy misy mihitsy mahatsiaro tena of toetra, fa mampiseho ny tenanao as fihetseham-po. Ity no fampidirana ny fanahy ao amin'ny olombelona ho azy, ary izy no fiandohan'ny Self-fahalalana. Ny rafitra ho an'ny iray hieritreretana nefa tsy mamorona hevitra na mieritreritra mba hananan'ny iray Self-fahalalana, dia miorina amin'ny iray mahatsiaro tena ary rehefa lasa mahatsiaro tena amin'ny ambaratonga avo kokoa amin'ny alàlan'ny fampiasana ny fihetseham-po-tsaina. Rehefa lasa lasa iray mahatsiaro tena an'ny an'ny tenany as fihetseham-po, izany hoe, navotsotra fihetseham-po, ary nametraka ny tenany ho mahaleo tena amin'ny vatana sy toetra, na dia mbola mahatsiaro tena amin'ny vatany dia mahafeno fepetra ho azy izy mahatsiaro tena amin'ny ambaratonga ambony. iray manao izany amin'ny fifantohana tsara ny olona iray mieritreritra of faniriana. toy izany mieritreritra antso amin'ny fampiasana ny faniriana-tsaina. Rehefa lasa lasa iray mahatsiaro tena an'ny an'ny tenany as faniriana, izany hoe, navotsotra faniriana, ary efa nanorina ny tenany as faniriana, amin'ny maha-mahaleo tena ny vatana sy toetra, na dia mbola mahatsiaro tena amin'ny vatana, olona iray dia mendrika ho tonga mahatsiaro tena mifandimby amin'ny rariny, antony, I-Ness ary fitiavan-tena. Avy eo mahatsiaro tena as ary mahalala ny tenany ho feno Triune Self. Ity no zavatra ho azon'ny rafitry ny mieritreritra tsy mamorona hevitra, izany hoe tsy ampifanarahana toetra.

Ny hoe mahatsiaro tena iray io mahatsiaro tena dia, toy ny, a teboka amin'ny fahafenoan'ny faribolana tsy misy fetra fahatsiarovan-tena. Raha miteny teboka na faribolana amin'ny lafiny manan-tsaina dia marika, satria hevitra, tsipika, zoro, velaran-tany sy faribolana toetra-resaka, mari-pahaizana an'ny toetra-resaka. Izy ireo dia eo amin'ny alalàn'ny alàlan'ny fahatsiarovana, amin'ny tsy ness. Amin'ny lafiny manan-tsaina dia tsy misy hevitra, ary tsy misy fampandrosoana amin'ny faribolana. fa hevitra, tsipika, zoro, velaran-tany sy faribolana azo ampiasaina ho toy sariohatra. Marina izy ireo sariohatra manondro ny fanahy's fandrosoana amin'ny fahatsiarovan-tena amin'ny lafiny manan-tsaina. Nefa tokony ho tadidy foana fa izy ireo sariohatra, teny fanoharana toy teny-teny ho an'ny zavamananaina ao toetra, izay ampiasaina hamolavolana zavatra momba ny fanahy, satria tsy misy teny-teny fa ny fanahy misy.

Araka izany dia azo lazaina fa ny fananana fahalalana rehetra dia manomboka amin'ny fomba fiteny iray teboka ny maha-izy azy mahatsiaro tena. izany teboka dia mitarina amin'ny faribolana iray, satria ny iray mandroso amin'ny maha-izy azy mahatsiaro tena. Ny faribolana misy azy mahatsiaro tena miitatra hatrany rehefa lasa izy mahatsiaro tena amin'ny ambaratonga ambony hatrany mandra-pahatongany mahatsiaro tena toy ny faribolana tsy misy fetran'ny fahatsiarovan-tena.

Ny rafitry mieritreritra tsy mamorona hevitra dia miankina amin'ny fampiasana sy ny fampiofanana ny fihetseham-po-tsaina mandra- fihetseham-po mitoka-monina, ary avy eo amin'ny fampiasana ny hafa mandimby ny saina mba ho mahatsiaro tena tahaka ny Triune Self. Toy izany mahatsiaro tena dia ny fisian'ny faribolana kely fotsiny mahatsiaro tena. The Triune Self dia tokony hanohy mandra-pahatongan'izany mahatsiaro tena as Faharanitan-tsaina, ary mitohy mandra-pahatongan'izany mahatsiaro tena as fahatsiarovan-tena.

Ilay miteraka -tsaina inona no namerimberina azy, ary mampihatra ny rafitry ny mieritreritra, ankehitriny tokony hiatrehana, dia hahita fomba iray hampivelarana ny tenany amin'izay rehetra tadiaviny. Hahita fomba iray hahatongavana ho lasa iray amin'ny fomba fiheviny ambony indrindra momba an'Andriamanitra izy, izany hoe amin'ny tenany ihany mpandinika ary mahalala, sy ny fomba ahazoana ny fanatanterahana lehibe indrindra azon'ny olona iray, dia ny: maha-olona mahatsiaro tena of fahatsiarovan-tena.