FIVORIANA NY FIVAVAHANA DEMOKRASIA

Harold W. Percival

Fizarana I

CAPITAL AND LABOR

Ireo teny roa ireo, ny renivohitra sy ny asa, dia nihanihany sy nampikorontana ny mpiasa sy ny mpiasan'ny mpiasa mandra-pahamaizan'ny governemanta ary mampidi-doza ny rafitra ara-tsosialin'ny fiainan'olombelona. Ireo teny roa ireo dia matetika natao hampikorontana sy hitondra ny olombelona ho any amin'ny vondrona mifanohitra; mba hampahatezitra azy ireo sy hampiady azy ireo amin'ny fahavalo. Ireo teny roa ireo dia mankahala sy mangidy; Niteraka adihevitra izy ireo ary mety hampiasa ny vondrona tsirairay amin'ny heriny hanapotehana sy handresena ny hafa.

Tsy demokrasia izany. Izany dia mitarika ho amin'ny faharavan'ny demokrasia. Tsy tian'ny vahoaka izany hitranga.

Raha ny "Capital" sy ny "Labor" dia tena mahatakatra ny zava-misy tahaka ny azy, amin'ny fisainana sy ny tsirairay izay mametraka ny tenany eo an-toerana ary avy eo miaina ny toe-javatra tahaka izao, dia tsy hanohy hanakona sy hamongotra ny tenany izy ireo. Raha tokony ho fahavalo izy ireo, dia tsy maintsy ho mpiara-miasa ho an'ny soa iombonana ho an'ny fiainan'ny olona, raha ilaina izany.

Ny olombelona dia tsy afaka ny hifanaraka amin'ny tsirairay. Mba hifanaraka amin'ny fianakaviana sy ny sivilizasiona dia tsy maintsy miankina amin'ny olombelona ny olombelona. Ny renivohitra dia tsy afaka manao raha tsy misy ny asa ankoatra ny asa atao tsy misy Kapital. Ny rafitra sosialy dia natsangana ary miankina amin'ny Capital and Labor. Ireo roa ireo dia tokony hianatra hiara-hiasa mifanaraka amin'ny soa iombonana iombonana. Saingy ny tsirairay dia tokony ho toy izany ary hanao ny asany manokana; Tsy tokony hanandrana ny ho hafa izy, ary tsy hanao ny asan'ny hafa. Ny iray dia ilaina amin'ny toerany ary manao ny asany manokana tahaka ny iray eo amin'ny toerany ary manao ny asany. Ireo dia fahamarinana tsotra, zava-misy izay tokony ho takatry ny rehetra. Ny fahatakarana ny zava-misy dia hisoroka ny fifandirana. Noho izany dia tsara ny manontany momba ny renivohitra sy ny asa ary ny mahita ny fifandraisan'izy ireo.

Inona ny renivohitra? Ny renivohitra no fiasa mahasalama ireo efatra ireo izay ahafahana mamokatra ny zava-drehetra izay azo eritreretina. Ireo efatra ireo dia: capital-capital, capital capital, time capital, and capital-intelligence. Inona ny asa? Ny asa dia ny asa na ny saina, ny ezaka, ny asa natao ho an'ny tanjona voatanin'ny mpiasa.

Inona no kapitalista? Ny kapitalista dia mpiasa iray izay mampiasa ny renivohiny sy ny fahaiza-manaony ho kapitalista na kapitenin-tànana, araka ny fahaizany sy ny fahaizany.

Inona no lohan'ny kapitalista? Ny kapitalista lohan-doha dia mpiasa iray izay manome sy mandrindra ny fitaovana sy ny fitaovana ho an'ny asa izay ataon'ny kapitalista manerantany ary manaiky ny hanatanteraka fanonerana.

Inona no atao hoe kapitalista tanana? Mpanao kapitalista iray dia mpandraharaha iray miasa ho an'ny tenany ary noho ny fanonerana sasany dia manaiky ny hanatanteraka ny asa izay ataony amin'ny kapitalista.

Inona ny fotoana-kapital? Ny kapitalim-potoana dia zava-dehibe amin'ny asa isan-karazany ary ny mpiasa rehetra dia mitovy; Tsy misy mpiasa iray manana na latsaka kokoa noho ny mpiasa hafa rehetra, hiasa amin'ny fahitana azy tsara sy mifidy.

Inona no atao hoe kapitenin-tserasera? Ny kapitalin'ny sampana dia zava-dehibe ho an'ny karazan'asa voaomana rehetra izay azon'ny mpiasa tsirairay atao, saingy tsy misy mpiasa roa mitovy. Ny mpiasa tsirairay dia manana lanjany mihoatra noho ny hafa, ary miovaova arakaraka ny asa izay anaovany an'io mpiasa io.

Amin'ny alalan'ity fahatakarana ity dia tsy misy olona afaka mahita fa ny kapital dia midika sy loha, ny loha na ny ampahany amin'ny vatana, toy ny vatan'ny olona iray, na ny lohan'ny mpiasa. Amin'ny ankapobeny, ny renivohitra dia ny zavatra ilaina amin'ny fanatanterahana ny asa voalamina. Amin'ny heviny ara-indostrialy na ara-barotra, ny kapital dia midika ho sarobidy, fananana na harena.

Momba ny asa: Ny karazana asa dia atao amin'ny loha, loha na atidoha; Ny karazana asa hafa dia tanterahana amin'ny tanana, tànana na mavesatra. Noho izany, misy karazany roa ny mpiasa, ny loha na ny mpiasan'ny fahasalamana, ny mpiasa na ny tanana na ny marary. Ny mpiasa tsirairay dia tokony hampiasa ny lohany sy ny tanany amin'ny zavatra rehetra ataony amin'ny asa, fa ny ambony dia mampiasa ny atidohany amin'ny ambaratonga lehibe kokoa noho ny tanany, ary ny mpiasan'ny tànana amin'ny ankapobeny dia mampiasa ny brakany amin'ny ambaratonga ambony noho ny lohany. Ny loha dia mikasa sy mitantana ny tanana, ary ny tanana no manao ny zavatra kasaina na tarihany, na inona na inona asa atao, amin'ny maha-olona na amin'ny fikambanana.

Mikasika ny fotoana tena ilaina: Ny fizarana fotoana dia mitovy amin'ny an'ny olombelona rehetra. Ny olona iray dia tsy manana fotoana sy kapila lavitra mihoatra noho ny iray hafa. Ny fotoana dia toy ny manompo amin'ny mpiasa iray, toy ny fanompoana amin'ny mpiasa hafa. Ary ny tsirairay dia mety tsy mety mampiasa ny fotoana maha-renivohitra azy, araka izay tiany. Ny mpiasa tsirairay dia mety ho toy ny fotoana iray-kapitalista tahaka ny mpiasa hafa rehetra. Ny fotoana dia fitaovana iray amin'ny fanaovana na famolavolana sy fanangonana ireo karazana renivohitra rehetra. Tsy mangataka na inona na inona amin'iza na iza izy ary mamela ny tsirairay hanao izany araka ny sitrapony. Ny fotoana dia malalaka eran'izao tontolo izao ka tsy azo lazaina ho renivohitra, ary ny ankamaroan'ny olona no mahatsapa ny fampiasana sy ny sandan'ny renivohitra.

Ny momba ny faharanitan-tsaina dia manan-danja: Ny kapital-tsiansa dia ny an'ny mpiasa tsirairay izay tsy maintsy ampiasain'ny mpiasa rehefa misaina. Ny faharanitan-tsaina dia mampiseho mpiasa iray izay azony atao amin'ny lohany sy ny tanany, ny atidohany ary ny sainy. Ary ny mpiasa dia mampiseho, amin'ny fomba ataony amin'ny asany, ny halalin'ny faharanitan-tsain-dry zareo izay miasa sy mampiasa azy amin'ny asany. Ny faharanitan-tsaina dia mampiseho ny mpiasa mpiandraikitra ny fomba fandaminana ny asany, ny fomba hahazoana ny fitaovana sy ny fomba hanatanterahana ny asa nomanina. Ny faharanitan-tsaina, toy ny fotoana, dia mamela ny mpiasa hampiasa azy io araka izay tiany; Fa, amin'ny fotoana toy izany, ny faharanitan-tsaina dia mitarika azy amin'ny fampiasana ny fotoanany amin'ny fanatanterahana ny asany sy ny fahombiazany amin'ny tanjony, izany fikasana izany ho an'ny tsara na ho an'ny marary. Ny faharanitan-tsaina dia mampiseho ny mpikarakara ny tanana ny fomba tsara indrindra hanomanana ny fotoanany amin'ny fanaovana ny asany, ny fahaiza-manao ny tenany amin'ny fampiasana ny tanany amin'ny fampisehoana ny asany, na ny asa dia ny fandalovana ny orana, ny fambolena amoron-drano , ny fanaovana fitaovana malemy, ny fampiasana pen na bosaka, ny famoahana vato sarobidy, ny fanaovana milina mozika, na ny sary sokitra marbra. Ny fampiasana tsy tapaka ny fahalalany dia hampitombo ny lanjan'ny mpiasa sy ny mpiasan'ny tanana amin'ny fahaiza-manaony ary ny fahafahana mieritreritra ny mandamina ny renivohiny sy ny renivohitra amin'ny tanany ary ny renivolany ho an'ny tsara indrindra sy ny famokarana lehibe indrindra ny asa izay anaovana an'io mpiasa io.

Araka izany, mazava tsara fa ny efatra tena ilaina amin'ny renivohitra sy ny asa dia manana mpiasa tsirairay; fa ny mpiasan'ny tsirairay dia manana ny zava-dehibe efatra, izay nibaribary ny tenany na nanosotra ny tenany ho kapitalisma na kapitalista. fa noho ny fifandraisany sy ny fitantanany ny kapitaliny sy ny kapitaliny ary ny kapitalin'ny kapitalisma sy ny fahitalavitra, ny lanjan'ny mpiasa tsirairay dia isaina araka ny asa ataony. Noho izany dia azo itokisana sy ara-drariny izany any amin'ny orinasa voalamina, ny mpiasa tsirairay dia tokony hahazo fanonerana amin'ny alàlan'ny fanombanana ny lanjan'ny asa ataony amin'ny faritry ny raharaham-barotra izay misy azy.

Ny kapital tsy ampiasaina dia tsy misy dikany; tsy mamokatra na inona na inona; Amin'ny farany dia tsy misy intsony ny renivohitra. Ny fampiasana diso dia manimba ny renivohitra. Ny fampiasana tsara ny atidoha sy ny manda ary ny fotoana, rehefa voalamina tsara sy tarihin'ny intelligence, dia miteraka harena, amin'ny asa faniriana rehetra. Ny fotoana no zava-dehibe amin'ny fahatanterahana raha ampiasaina amin'ny atidoha sy ny moka. Tsy ampy ny fotoana tsy ahitan'ny brawn ny atidoha. Betsaka ny zavatra tanterahina amin'ny fotoana tsy ahafahan'ny ati-dohan'ny atidoha mitaiza. Ary ny foto-kevitry ny fotoana dia tanteraka.

Ny kapitalin'ny lohan'ny orinasa na ny renivohitra dia tokony hanome ny làlana sy ny fitaovana ampiasaina amin'ny asa tànana na kapitalisma. Izany hoe, ny vondron'olona antsoina hoe "Renivohitra" na "Kapitalista" dia manome ny toerana sy ny fepetra ahafahana miasa, ary ny drafitra na rafitra izay anaovana ny asa, ary ny fametrahana ny vokatry ny asa.

Raha mikasika ny fanonerana na ny tombontsoa azo avy amin'ny asan'ny Renivohitra sy ny Asa, raha tsy manome lanja ny tombontsoa amin'ny asa ny kapitalista, ary raha toa ka tsy hanome fiheverana ny tombontsoan'ny Renivohitra ny asa dia tsy misy fifanarahana. Hisy ny fandaniana ny Kapitalisma sy ny alàlan'ny asa, ary samy haharitra ny fatiantoka. Aoka hisy fahatakarana mazava fa ny tsirairay dia mifanentana ary ilaina amin'ny iray hafa; fa samy hahaliana sy hiasa ho an'ny tombontsoan'ny hafa ny tsirairay. Avy eo, ho solon'ny fifandonana dia hisy ny fifanarahana, ary ny asa tsaratsara kokoa dia ho tanteraka. Avy eo ny Capital and Labor dia samy handray ny tombony azony avy amin'ny asa vita avokoa ary hahazo fahafinaretana amin'ny asa. Tsy andro nofinofy no nofinofy. Ho jamba ny iray raha tsy hahita sy hahazo tombontsoa amin'izany izy. Ireo dia ho asa mafy orina-ny andro iainana ny fiainam-barotra - raha vantany vao ny Capital and Labor dia, raha mieritreritra, esory ny jamba ny fitiavan-tena tsy mendrika amin'ny masony. Izany no fomba fahatsapana tsara sy mahazatra ary ny fandraharahana ara-barotra ho an'ny fiaraha-miasa amin'ny Capital and Labor-mba hamoronana fiaraha-monina tena izy, ny harenan'ny Kapitalisma sy ny harenan'ny asa.

Saingy amin'ny fijerena ny renivohitra, aiza ny vola miditra, inona ny ampahany izany, ho renivohitra? Ny vola raha metimety na taratasy vita pirinty dia iray amin'ireo vokatra tsy tambo isaina izay naorina na lehibe, toy ny tariby, ny peratra, na ny waistcoats, na toy ny omby, katsaka, na kodiarana. Saingy ny vola dia tsy azo heverina ho renivohitra, toy ny atidoha sy ny moka ary ny fotoana sy ny faharanitan-tsaina. Ireo no tena ilaina amin'ny maha-renivohitra azy. Tsy vokatra na vokatra namboarina izy ireo. Ny Capital sy ny Asa dia namela ny vola hilalao ny ampahany tsy ara-dalàna, diso ary tsy rariny. Ny vola dia avela ho fitaovam-pifanakalozana, satria mety ahazoana alalana ny totozy na lamba na katsaka. Ny atidoha sy ny tebiteby ary ny fotoana sy ny faharanitan-tsaina dia ny renivohitra izay mamorona ny vokatra tena izy izay ankapobeny amin'ny harena. Ny harena dia mazàna mitombina amin'ny vola, na dia vola fotsiny aza no iray amin'ireo mpanelanelana maro na fanomezana ho an'ny harena, toy ny trano sy tany, ny vilany sy ny vilany. Tsara ny mamela ny vola hijanona ho toy ny fifanakalozana fifanakalozana, ny anton-dàlana eo amin'ny fividianana sy fivarotana, saingy tsy tsara ny manana izany haja be izany amin'ny fomba fijery ara-tsaina fa ny karazana harena hafa rehetra dia tsy maintsy amina azy mitombo ny soatoavina. Ny Harena dia tsy Capital na Asa; Io no iray amin'ireo vokatry ny Capital and Labor. Raha mbola vola ny fifanakalozam-barotra amin'ny varotra, dia tokony hozaraina amin'ny Capital and Labor amin'ny ampahany amin'ny tombon-tsoany ny tombotsoany, ary noho ny soa iombonana ho azy ireo.

Ny asa mendrika rehetra dia mendri-kaja raha toa ka misy tanjona mahasoa. Saingy, tsy maintsy misy karazana asa samihafa. Tena ho toerana mampalahelo izao tontolo izao raha toa ka mitovy daholo ny olona rehetra ary mieritreritra sy mahatsapa ary manao karazana asa mitovy. Ny mpiasa sasany dia afaka manao karazan'asa maro. Ny sasany dia voafetra ihany amin'ny karazana asa azon'izy ireo atao. Ary ny fitaovana dia tsy maintsy hafa noho ireo karazana asa isan-karazany. Ny penina dia tsy afaka manao ny asan'ny fisafidianana, ary tsy afaka manao ny asan'ny penina. Toy izany koa ny fahasamihafana amin'ny fampiasana ireo fitaovana. Ny Shakespeare dia tsy afaka nampiasa karazana nofinofy matihanina. Tsy afaka namoaka andalan-tsoratra Shakespeare amin'ny penin'i Shakespeare koa ilay mpitrandraka. Mety ho mafy kokoa tamin'i Phidias ny nanamboatra ny marbra ho an'ny fiangonan'ny Parthenon noho ny an'ny iray tamin'ireo mpangalatra. Kanefa tsy nisy mpangalatra nipoitra avy tao amin'ilay marbra nitazona ny iray tamin'ireo lohan'ny soavaly-ary ny hery sy ny fahatsapana nampidirin'i Phidias tao aminy.

Tena zava-dehibe ho an'ny mpampiasa rehetra izany ho an'ny olona rehetra ampiasaina, izay tena manan-danja tokoa ho an'ny olona rehetra izay manan-karena ho an'ny mahantra sy ho an'ny mpanao politika isan-karazany, handinika amim-pitandremana ireo fahamarinana tsotra, raha mbola misy ny fotoana mba hanova ny antsoina hoe demaokrasia ho Demokrasian'ny tena. Raha tsy izany dia ho avy ny fotoana izay tsy ahafahana mihena ny fisisihana sy ny fiakaran'ny fihetseham-po sy ny faniriana ary ny rivotry ny fisainana. Rehefa vantany vao manomboka mamotika sy manala ny sivilizasiona izy ireo, dia tsy misy afa-tsy fahagagana sy fandravana eo amin'ny toerany.