Lehilahy sy Vehivavy ary Ankizy

Harold W. Percival

FIZARANA IV

MILESTONES MISY LALANA MAHATSIAROVANA

Fampitandremana tena: Dingana ahazoana fahalalana ny tena

Tsy misy olona hypnotized mahalala fa hypnotis. Fanampin'izay, izay tsy mahalala inona izy na is hypnotized. Mampihetsi-po sy mampihetsi-po ianao, satria ianao mahatsiaro tena dia tsy mahatsapa ny tenanao ao anaty vatana mazava tsara rehefa mahatsapa fa miavaka amin'ny akanjo itafiany. Ankehitriny, satria mahonon-tena ianao dia afaka mamantatra tsara ny tenanao, avy eo dia hahafantatra ny tenanao ianao raha mbola ao amin'ny vatana vatana.

Ny zava-misy dia: tsy takatrao ny tenanao hoe miavaka sy hafa noho ny vatana ara-batana misy anao. Tsy fantatrao izay or inona mifoha ianao na matory. Rehefa nanontaniana ianao hoe: iza ianao? dia omenao ilay zaza nomen'ny ray aman-dreny ny vatanao. Fa tsy ny vatanao, tsy afaka ianao. Nambaran'ireo mpahay siansa fa isaky ny fito taona dia miova tanteraka ny vatan'olombelona. kosa, ianao io ve ny tenako dia "izaho", dia mampiaiky ny tena fa ianao dia tamin'ny nidiranao voalohany tamin'ny vatana tsy miova tsy tapaka. Mahagaga tokoa izany!

Andeha isika handinika raharaha vitsivitsy mahazatra: H fantatrao ve ny fomba hatoryo? Rehefa manonofy ianao, mitovy amin'ny anao ve ny mombamomba anao rehefa mifoha ianao? Aiza ianao mandritra ny torimaso lalina? Tsy fantatrao hoe aiza na aiza ianao tsy rehefa ao amin'ny tena; nefa azo antoka ianao tsy mety ny vatana, satria mandry am-pandriana ny vatana; efa maty tamin'izao tontolo izao izy; tsy fantatra ny momba azy, na ianareo, na inona na inona; ny vatana dia ampahany betsaka amin'ny fiovana tsy miova ara-batana. Rehefa mifoha ianao, ary rehefa mifandray amin'ny vatana ianao, alohan'ny hoe "mifoha ianao", dia manontany tena indraindray ianao hoe iza ary inona ary ianao. Ary, raha efa mifandray amin'ny vatana ianao dia mety hiteny ara-tsaina, raha miaina amin'ny lehilahy lahy ianao: Oh, eny, fantatro; Izaho John Smith; Manana fanendrena aho ary tsy maintsy hitsangana; na, raha miaina vehivavy iray ianao, dia mety hiteny hoe: Izaho Betty Brown; Tsy maintsy mitafy ny tenako aho ary mahita ny momba ilay trano. Avy eo ianao dia mitohy, ary manohy ny fiainana omaly. Izany no fanandramana mahazatra ataonao.

Araka izany, mandritra ny androm-piainanao dia fantatrao ny mombamomba anao tsy tapaka miaraka amin'ny anarana nomena ilay zaza zaza izay misy ianao naka trano rehefa vonona ianao hifindra, taona vitsivitsy taorian'ny nahaterahany. Tamin'izany fotoana izany na teo amin'ny fotoana dia nahatsapa ny tenanao tao amin'ny vatana ianao; fa no fahatsiarovana voalohany anao. Azonao atao ny manomboka mametraka fanontaniana momba ny tenanao, momba ny vatanao, ary amin'ny olona sy ireo zavatra eto amin'ity tontolo ity.

Ny fizotry ny dehypnotizing ny tena tsy maintsy ilaina dia manomboka amin'ny andrana amin'ny fandinihan-tena. Afaka manontany tena ianao hoe: Ny zavatra rehetra fantatro, inona no tena fantatro? Ny valiny marina dia: Amin'ny zavatra rehetra fantatro dia zavatra iray ihany no tena fantatro ary izao: Mahatsiaro saina aho.

Tsy misy olona mahalala bebe kokoa momba ny fahatsiarovan-tena fa tsy izany fotsiny. Fa nahoana no tsy? Satria, raha ny tena zava-misy, dia fantatry ny iray tsy mieritreritra hoe mahatsiaro tena izy, ary tsy misy isalasalana na ahiahy momba izany. Momba ny zavatra rehetra hafa rehetra dia mety misy fisalasalana, na misy iray tsy maintsy mieritreritra izay fantany. Tsy tokony hieritreritra anefa ny olona iray fa mahatsiaro tena izy satria tsy misy fisalasalana momba izany.

Iray ihany ny zavatra iray izay fantatry ny olona iray fa tokony hieritreritra izany. Izao no zava-misy: tonga saina aho fa efa saina. Olombelona olombelona iray ihany no afaka mahalala fa mahalala izy. Ireo zava-misy roa ireo dia ny hoe misy olona tena mahalala ny momba azy.

Amin'ny alàlan'ny dingana manaraka mankany amin'ny fahalalana-tena, ny olona iray dia manomboka tsy mahalala ny tenany. Izany dia atao rehefa misy manontany sy mamaly an'io fanontaniana io: Inona mahatsiaro tena ve izy, ary mahatsapa fa ao an-tsaina?

Rehefa misy manambara azy hoe iza izy, dia afaka manome toky izy ary mino an'io. Fa ny finoana fotsiny dia tsy fahalalana-tena. Mba hahafantarana marina tsara ny olona dia tsy maintsy ary ny sitrapony amin'ny fisaintsainana tsy tapaka amin'ny ambaratonga izay misy azy, na dia lava be aza dia mety, mandra-pahatongan'ny farany mamaly ny fanontaniany momba ny inona marina tokoa izy. Ary io dingana voalohany mankany amin'ny fahalalana-tena io dia hafa noho ny lehibe noho ny zavatra ninoany fotsiny, ka tsy ho afa-po izy mandra-pahalany ny dingana rehetra na ny haavony ary raha ny marina, ary tena mahalala ny tenany ho fahalalana ny tenany.

Ny fomba tokana ho an'ny fahalalana-tena dia ny fisainana ihany. Eritrereto dia ny fihazonana tsy an-kiato ny Fahatsiarovan-tena ao anaty ny resaka fisainana. Misy dingana efatra na hetsika eo amin'ny lalana na ny fizotrany fisainana. Ny hetsika voalohany dia ny fanodina ny jiro ny saina arak'asa amin'ny loha-hevitra nofinofin'ny fisainana; ny hetsika faharoa dia ny fitazonana ny fahazavan-tsaina momba ny foto-pisainana ary tsy hamela ny saina tsy ho variana amin'ny zava-miafina maromaro izay tafangona ao amin'ny Fahazavana; ny hetsika fahatelo dia ny fifantohan'ny Jiro amin'ny lohahevitra; ny hetsika fahefatra no tena ifantohan'ny Jiro ho hevitra momba ilay raharaha. Avy eo ny teboka Fahazavana dia manokatra ny lohahevitra ho amin'ny fahafenoan'ny fahalalana ny lohahevitra.

Ireo dingana ireo dia aseho eto raha hampiseho ny fomba fisainana mety. Tokony hoheverina ho fisainana lojika sy mandroso izy ireo. Saingy eo am-pieritreretana ny foto-kevitry ny fahalalana an-tena, ny fisainana rehetra ankoatra an'io lohahevitra io dia tsy azo atao tsinontsinoavina noho ny zava-kendren'ny Jiro rehetra momba izany, raha tsy izany dia tsy hisy fifantohana marina momba ny Fahazavana vokatry ny tena fahalalana ny lohahevitra.

Ny saina sy ny fomba fisainana telo dia ampiasain'ny Doer ary ampiasaina amin'ny fisainana rehetra. Ny tanjon'ny saina-saina dia ny mifandray amin'ny natiora amin'ny alàlan'ny fieritreretana sy amin'ny alàlan'ny fahatsapana efatra, handraisana fahatsapana avy amin'ny natiora ary hitondra na inona na inona fiovana rehetra eo amin'izao tontolo izao. Ny fahatsapana-fahatsapana no manelanelana eo amin'ny vatana-saina sy ny fanirian'ny saina, handikana sy handika ny fahatsapana ny natiora avy amin'ny vatana-saina, mankany amin'ny faniriana-saina, ary handefa ny valin'ny fanirian'ny saina amin'ireo fahatsapana voaray.

Hatramin'ny andro voalohan'ny fahazazanao, ianao, toy ny faniriana fahatsapana, ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana, dia mamela ny fisainan'ny vatanao-saina hampisy hypnotis anao, ka eo am-pitiavana anao na mifoha amin'ny torimaso ianao. eo ambany fitarihan'ny sain'ny sainao sy ny saina. Noho izany dia tsy manavaka ny tenanao ho faniriana fahatsapana amin'ny vatana izay misy anao ianao.

Io fifehezan'ny saina-tsy mifantoka amin'ny fihetseham-po io dia mahatonga ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatan'olombelona rehetra ho andevo ny natiora, ary izy no antony mahatonga ny fahantrana sy ny olan'ny olombelona. Amin'ny maha-tena mahatsiaro tena, tsy manavaka ny tenanao amin'ny filan'ny nofo sy ny tsy fahazotoana maha-nofo ary ny fanaonao matetika no manao izay ianao aleony tsy manao, fa mampifaly ny filanao sy ny retsika fotsiny. Noho izany, mitoetra ho andevo amin'ny natiora ianao; tsy afa-mandositra ianao; tsy hainao ny mifoha "ka mahazo ny fahafahanao."

Mifoha sy ho tompon'ny vatana ianao satria ny fahatsapana fahatsapana dia tsy tokony hiondrika ny tenanao ary hianatra hifehy ny sainao. Afaka manao izany amin'ny dingana telo ianao. Ny dingana voalohany no ataonao amin'ny alalanao ny tenanao, ary amin'ny alàlan'ny fanjohian-kevitra ianao dia handresy lahatra ny vatanao-ny fahasamihafana sy ny fahasamihafana eo amin'ny tenanao sy amin'ny vatana. Ny dingana faharoa dia ny mahita ny fahatsapana ho ao am-pon'ny vatana ka ahafahanao mahatsapa tsara sy mahatakatra ny tenanao toy ny eo amin'ny vatana izay mahatsapa, izay mahatsapa tena ao amin'ny vatana tsy Ny vatana. Ny dingana fahatelo dia ny fanilatsarahana, mitokana, ny tenanao ary mahalala ny tenanao ho tenanao ihany ianao, irery ao amin ny tenanao. Amin'izay dia ho diso ny tenanao ianao. Vokatry ny fisafotofotoana rehefa manandrana mandray ireo dingana telo ireo miaraka.

Ao amin'ny lehilahy, ny fahatsapana fitiavana dia ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana, satria ny faniriana no misolo tena ambony amin'ny vatan'ny lehilahy; ao amin'ny vehivavy, ny fahatsapana-faniriana dia ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana, satria ny fahatsapana dia manjaka ao amin'ny vatan'ny vehivavy. Fa amin'ny lehilahy na vehivavy, ny fahatsapana dia tokony ho hita sy manafaka alohan'ny faniriana, satria ny fahatsapana dia mahatonga ny fifandraisana amin'ny natiora amin'ny alàlan'ny fahatsapana efatra ary mitazona ny faniriana amin'ny natiora.

Tokony ho zavatra mora ho anao ny hanaporofo ny tenanao fa mahatsapa ianao fa maniry, miavaka sy manavaka amin'ny zavatra hafa rehetra amin'ny maha-olombelona anao. Izany dia azonao atao amin'ny alàlan'ny fahafantarana ny fahasamihafana misy eo amin'ny fanamboarana izay misy amin'ny natiora, ary izay misy ianao. Ny zavatra izay fantatrao amin'ny fahatsapana efatra fotsiny dia an'ny natiora; fa ao amin'ny make-up as izay fantatrao fa anareo, fihetseham-po-te-tena.

Azonao atao ny manomboka ny mandinika ny tenanao amin'ny fahatsapana fahitana, ary miteny hoe: mahita io olona io na izay aho; na: ity sary ity dia sarin'ny tenako. Saingy raha tsy izany dia tsy afaka ianao izany dia mahita, satria ianao, amin'ny maha-faniriana anao, dia eo amin'ny ratra sy ny ra, ary eo dia tsy hitanao na ho hitanao. Mba hahitanao anao dia mila ny fahatsapana maso sy ny taova fitodian-dahatsoratra. Ny olona tsy mijerijery ny masony dia tsy mahita na inona na inona.

Mba hahitanao ny tenanao tahaka ny taolana sy ny rà ary mba hanavaka tsara ny vatanao — na eo amin'ny vatana aza dia ilaina ny mahatakatra fa misy seza roa ao amin'ny governemanta: iray amin'ny natiora, ary ny iray hafa. Izy ireo dia samy mipetraka ao anaty vatana pituitary, taova bitika misy endrika ao anaty atidoha, izay mizara ho faritra misy aloha sy aoriana.

Ny ampahany eo aloha dia ny fipetraky ny fofon'aina, izay mandrindra sy mifehy ny vavahadin-tsainy ary ny rafitry ny rafitry ny rafi-pitatitra. Ny lafiny aoriana dia ny toerana misy anao, ny Doer, ny fahatsiarovan-tena, mifehy ny rafitra an-tsitrapo. Avy ao dia tonga any amin'ny antsasaky ny fonao aloha ny sainao, mihetsika amin'ny endrika fofonaina ao, ary mampifandray amin'ny natiora amin'ny alàlan'ny fisainana amin'ny alàlan'ny tsapan-tsaina.

Ny fisainan'ny vatanao dia mieritreritra ny natiora amin'ny alàlan'ny fahatsapana saina; tsy mahatakatra izany faniriana fahatsapana izany, anareo, tsy an'ny natiora. Izany dia manaitra anao amin'ny finoana fa ianao no mahatsapa; fa ianao no Vatana. Ary noho izany dia hoy ianao: Mahita, mandre, manandrana ary manitra aho; ary manohy mamela ny sain'ny vatanao hitandrina anao tsy hipetraka amin'ny finoana io ianao lehilahy ve sa vehivavy?

Misy antony telo tsy nahafantaran'ny olona ny fanavahana azy amin'ny vatana ara-batana izay misy azy. Ny antony voalohany dia hoe tsy fantany izay atao hoe fanahy na fofonaina ary ahoana no fomba fiasan'izy io; ny faharoa dia tsy hainy fa mampiasa saina telo izy amin'ny fisainana, izany hoe, fomba telo fisainana, ary inona ny karazana fomba fisainana, na izay eritreritra; ny antony fahatelo dia ny tsy fahafantarany fa maneho fiheveran-tena ho an'ny vatany izy. Mba hialanao amin'ny fivaviana sy ny "mifohaza" dia tokony ho tonga saina ianao fa ianao dia tena hypnotized. Avy eo azonao atao ny manohy ny fanalan-tena.

Rehefa tsapanao ilay toe-javatra ary te-hifoha ianao, dia tokony ho resy lahatra tanteraka ianao fa tsy fahatsapana fahatsapana fa ny fahatsapana ho an'ny fahatsiarovanao dia tsy "fahatsapana fahadimy", raha tsy izany dia tsy afaka manafaka ny tenanao amin'ny vatana ianao ankehitriny. Tsy fahatsapana mihitsy ny fahatsapana, fa endrika ny Doer ao amin'ny olombelona. Azonao atao ny mahita ny fihetseham-ponao amin'ny vatana voalohany amin'ny fofon'aona lalina tsy tapaka sy tsy tapaka. (Jereo ny Fizarana IV, "Famerenana amin'ny laoniny.") Avy eo, rehefa misintona ianao, "mitokana," ny fahatsapanao ao an-tsaina ao am-pon'ny fofon'aina, dia hahafantatra sy hahatsapa ny tenanao ianao, izany hoe, mahatsapa ho toy ny tenanao, raha eo amin'ny vatana ara-batana, mitovy amin'ny fahatsapanao ny vatana ara-batana tsy mitovy amin'ny akanjo itafiany. Avy eo dia hanao dingana manan-danja ianao ary ho afaka hanohizanao ny fandrosoanao tsara mankany amin'ny fahalalana tanteraka, izany hoe fahalalana ny tenanao ao amin'ny vatana.

Ny vatana pituitary, izay, araka ny voalaza, dia fipetrahan'ny governemanta ho an'ny fiasa tsy hita isa ao amin'ny vatana ara-batana sy ny asan'ny Doer ao amin'ny vatana, no faritra arovana tsara indrindra amin'ny vatana ary izany no porofon'ny maha izy azy zava-dehibe lehibe indrindra ho an'ny fananganana olombelona. Mihantona amin'ny alàlan'ny tahony, ny infundibulum, avy amin'ny fototry ny ati-doha, toy ny voahangy eo am-bony, ary raikitra eo amin'ny toerany ireo sela taolana manodidina. Somary eo ambony sy ao ambadiky ny vatana pituitary, mivoatra kely avy amin'ny tafon'ilay ventricle fahatelo, dia ny vatana kesika, ny haben'ny paiso. Avy amin'ny toerany ao amin'ny tafon'ilay ventricle fahatelo, ny vatana kesika dia mitarika ny Fahazavana Conscious amin'ny alàlan'ny infundibulum mankany amin'ny Doer amin'ny antsasaky ny vatana pituitary. Amin'izao vanim-potoana misy azy izao dia taova marimarina kokoa izy io, saingy io no toerana mety hialan'ny Thinker-Knower, raha ny fizarana telo amin'ny Triune Self dia ao amin'ny vatana ara-batana lavorary.

Ny tena zava-dehibe dia ny lozisialy ao amin'ny ati-doha, izay tsy nahatonga ny anatomista hahay handinika. Ny ventricles dia elatra lehibe misy lavaka mifampiresaka. Maka ampahany lehibe eo afovoany, ary amin'ny ilany havia sy ankavia, ao amin'ny ati-doha izy ireo. Izy ireo dia toa toa ny vorona mifanila, ny ventricle fahatelo mahaforona ny vatana, ary ny lohany dia manondrika ny infundibulum mankany amin'ny antsasaky ny vatana pituitary, ny fipetrahan'ny tena mahatsiaro tena; ny ventricles roa avy eo dia maneho ny elatra, ary ny fahefatra sy fahadimy dia manetsitra ny rambony izay, manodinkodina amin'ny lakandranony toy ny kofehy, mandalo eo afovoan'ny tadidiny amin'ny vodin-damosina.

Ny Jiro Mahatsiarovan-tena dia avy amin'ny Mpampianatra mahay ny Triune-ny iray avy amin'ny tampon'ilay karandoha ary mameno ny habakabaka arachnoidal eo anelanelan'ireo lamina manakaiky roa eo akaikiny sy manodidina ny akoran'ny atidoha sy ny tadin'ny hazon-damosina, ary koa ny fitrandrahana ao anaty ny ati-doha. Ity habaka ity dia ahitana filam-boninkazo tsara sy mifangaro, ny fitaovana toa ny sponjy eo anelanelan'ny membra roa misy mamatotra, sampana marobe sy lalan-drà ary tsiranoka mazava ary mifampiresaka malalaka amin'ny alàlan-javaboary voafaritra tsara miaraka amin'ireo ventricles ao anaty ati-doha. . Ny fitaovana ao amin'ny habaka arachnoidal dia miasa ho toy ny mpitantana ny Fahatsiarovan-tena ho an'ny taova ao amin'ny atidoha, amin'ny alàlan'ny fampitaovana ny Fahazavana arak'izay ilain'ny Mpampiasa ao anaty fisainany.

Eo ambany fitarihan'ny Fiheveran-tena ho an'ny Triune ny tena manokana araka izay itiavan'ny hazavana ho an'ny fihetseham-po, ny ampahan'ny Doer ao amin'ny vatana, araka ny fahitan'ny olona azy. Ny fahazavana dia miditra ao amin'ny natiora amin'ny alàlan'ny fisainan'ny saina, ary omeny ny fahitana izay hita eo amin'ny natiora rehetra. ary mifehy ny saina-miantehitra amin'ny vatana fa miankina amin'ny faniriana fahatsapana, tsy misy tsy tokony hieritreretan'ny saina-ao.

Ny antony dia mifehy ny fahatsapana ny faniriana ao amin'ny vatana - ny fiheverana an'izany. Saingy rehefa tsy mahafehy ny tenany ny faniriana amin'ny farany, dia mifehy ny saina-rà raha toa ka mitari-dalana azy ny saina.

Ny saina-mifandray amin'ny fifandraisana amin'ny fofonaina ao amin'ny faritra voalohany amin'ny vatana pituitary ary mieritreritra amin'ny alàlan'ny fihetseham-po efatra, dia mamaritra ny fihetsiky ny olona iray mandritra ny andro; ary izay eritreretina sy atao mandritra ny andro dia misy fiantraikany amin'ny nofy iray amin'ny alina. Ao amin'ny nofy dia milaza ny hevitry ny fahitana matetika dia ilay mavitrika mavitrika, ary ny maso dia ireo taova manavaka ny mifoha amin'ny nofy.

Rehefa reraka na reraka ny vatana dia mitaky fialan-tsasatra ny vatana amin'ny alàlan'ny torimaso; mihamanina ny hodi-maso, mivily miankavia sy mizotra mankamin'ny teboka na ny tsipika ny volomaso, sisa tavela ny fifohazana, ary ny Doer dia miditra amin'ny nofinofy na mandry amin'ny torimaso. Amin'ny nofy, ny saina ao amin'ny vatana dia mifehy ny Doer sy ny Doer dia afaka mahatsapa sy mahatsiaro ary maniry, fa amin'ny torimaso tsy mahatsiaro ny vatana dia tsy manana fifehezana toy izany ny saina. Amin'ny torimaso tsy fahatsiarovana amin'ny endrika torimaso-ny faniriana dia ao anatin'ny fanjakany, tsy mahatsiaro tena ary tsy ao anaty hypnosis satria ny fahatsapana-faniriana, ny Doer, dia tsy voafehin'ny sainy.

Na dia ampiasain'ny fahatsapan-tena aza ny saina-mihetsika dia voafetra ihany amin'ny lafiny voalohany amin'ny vatan'ny pituitary, fa raha mbola mifandray amin'ny ilany aloha izy dia mbola ao anatin'ny toeran'ny nofy ihany ny Doer. Ny ampahany ao amin'ny vatan'i pituitary dia ny fitrandrahana fihetseham-po. Rehefa mifandray indray miaraka amin'ny endrika-fofonaina eo amin'ny lafiny voalohany ny saina-mihetsika, faritry ny saina sy ny natiora, fehezin'ny saina-mihetsika indray ny fihetseham-po sy ny faniriana.

Rehefa mahatsapa ny Doer fa tsy ny vatana sy ny saina, dia afaka manomboka manantitrantitra ny tenany izy ary mifehy fifehezana ny saina. Ny fomba iray hifehezana ny tsirony sy ny hetaheta amin'ny ankapobeny dia ny tsy fandeferana ny fisainany. Saingy ny fomba manokana hifehezana ny sain'ny vatana dia ny fanakanana ny fiasan'ny eritreritra amin'ny alàlan'ny fahitana, fandrenesana, tsiro ary fofona. Izany dia atao tsara amin'ny fametahana ny fiasan'ny maso mandritra ny fiezahana mahazo fifehezana irina. Izany dia atao amin'ny alàlan'ny fanakatonana ny hodi-maso sy ny fandavana ny fieritreretana zavatra na zavatra; amin'ny fahavononany tsara mba tsy hahita na inona na inona. Azo ampiharina amin'ny fotoana rehetra. Nefa mora kokoa amin'ny fotoana fatoriana amin'ny torimaso. Noho izany, ny olona iray dia mety hametraka ny tenany hatory amin'ny alina raha vao afaka mijanona ny fisainana izy, ary misy iray amin'izany dia afaka mandresy ny fironana amin'ny tsy fahasalamana. Tsy mora izany, fa azo atao amin'ny fikirizana izany. Rehefa afaka manao izany ny sitrapo dia manao dingana voafaritra tsara ho an'ny fifehezana ny tenany izy, ary azo tanterahina avy eo ny fahononam-tena.

Ny de-hypnotisation dia azo tanterahina, tsy amin'ny fampianaran-tena na ny finoana hoe azo tanterahina izany fa amin'ny alalan'ny fiezahana mafy mahatsapa ny tenanao toy ny fahatsapana amin'ny vatana amin'ny fotoana rehetra mandritra ny andro. Ohatra, rehefa mampiasa tanana amin'ny tanjona rehetra ianao, amin'ny fahatsapanao ny fahatsapan-tenanao eo am-pelatananao, ary mahatsapa ilay zavatra tian'ny tanana; na, mahatsapa ny tongony na ny tongony, na mahatsapa olona hafa ao am-ponao. Tsy tokony ho sarotra be izany.

Ny fanavahana ny tenanao amin'ny fotoana rehetra tsy mitovy amin'ny vatanao dia ahafahana manatanteraka izany ary mety ho azo atao ihany amin'ny farany mba hanafoanana ny saina am-po amin'ny finiavana ary avy eo hampitsahatra ny fiasan'izy io. Rehefa mieritreritra ianao dia minia manakana ny fiasan'ny saina, izany hoe rehefa tsy mahita, na maheno, manandrana, na manimbolo ianao, dia mahatsiaro tena, nanelingelina ny saina ianao, nanjavona izao tontolo izao. irery ianao ary mahatsapa ny fahatsapan-tena ho fahatsiarovan-tena feno hafaliana!

Rehefa mandà ny fisotroan-dronono ianao dia mikasa ny hijanona tsy hieritreritra amin'ny fahatsiarovan-tena, ary hahita torimaso lalina ianao. Avy eo dia alaina ny saina-mihetsika avy amin'ny endrika fofonaina ao amin'ny faritra anoloana ary esorina amin'ny fahatsapana ao amin'ny faritra aoriana ao amin'ny vatana pituitary, ary raha toa ianao ka mahatsapa fa mitoka-monina amin'ny natiora ary irery ao amin'ny tenanao, ao anatin'ny torimaso lalina. Atao ho anao izao isaky ny alina rehefa matory nofinofy ianao.

Rehefa mahatakatra ny fomba fanaovan-javatra ianao ary manao azy am-paniriana, dia ampidininao amin'ny saina tsy miangatra ny vatanao. Avy eo, amin'ny alàlan'ny fanesorana sy ny fanesorana ny sainao amin'ny natiora, dia miala sasatra ianao ary mahalala ny tenanao toy ny fahatsapana, irery, ho mahasambatra ny saina. Ao amin'ny The Eternal ianao, izay tsy misy fotoana. Fantatrao ny tenanao ary tsy voatanisa. Avy eo, ao amin'ny fonenanao azo antoka, miditra ao amin'ny endrika fofon'aina ny sainao ary miforona amin'ny alàlan'ny fisainana amin'ny alàlan'ny fisainana. Mbola eto amin'izao tontolo izao ianao, saingy tsy voafitaka; hitanao amin'ny maha-tena misy azy, ary ny saina tsy mieritreritra ny hanjaka; manompo izy. Avy eo fantatrao sy mahatsapa ny tenanao ho miavaka sy tsy mitovy amin'ny vatana. Azonao atao, rehefa mifanaraka amin'ny fanirianao, tanteraho ny fandresena.