Lehilahy sy Vehivavy ary Ankizy

Harold W. Percival

FIZARANA IV

MILESTONES MISY LALANA MAHATSIAROVANA

"Fantaro ny tenanao": Ny fitadiavana sy ny fanafahana ny tena ao amin'ny vatana

Amin'ny maha-fitarihana azy amin'ny fahatakarana ny asan'ny natiora, avelao haverina fa ny masom-panahin'ny tontolo olombelona manontolo dia ahitana vondrona tsy misaina, izay mahatsiaro as ny asany ihany. Amin'ny fampivelarana dia mandroso izy ireo amin'ny alàlan'ny dingana kely miadana sy miala avy amin'ny singa faran'ny kely indrindra ao anatin'ny rafitry ny natiora mankany amin'ny vatana mivoatra indrindra; Ny fandrosoana indrindra dia ny rafitra fanofanana, izay matetika antsoina hoe saina tsy fantatra, izay namakivaky ny ambaratongam-pandrosoana kely indrindra ary farany dia mandrindra ny fandrindrana amin'ny fitantanana ny fitantanana ny vatana manontolo; Ao anaty sy amin'ny alalan'ny eritreritra, ny rafitra, ny taova, ny sela ary ny antokony.

Ny vatan'olombelona na ny vatam-behivavy tsirairay dia toy ny milina modely miovaova, araka izay hanamboarana ny milina masin'ny tontolo manerantany. Araka ny endrik'ireo vondron'ny vatan'olombelona, ny singa natiora dia tsy mifandanja, izany hoe, mavitrika toy ny amin'ny lehilahy na ny mavitrika toy ny amin'ny vehivavy. Ny jiro efatra amin'ny natiora dia ilaina amin'ny fikarakarana ny natiora: hazavana, tara-masoandro, volana, ary tany. Kanefa ireo jiro efatra ireo dia fisaintsainana fotsiny ny natiora, toy izany, ny fahazavana mahazatra izay manatrika eo amin'ny vatan'olombelona. Raha tsy misy ny fahazavana mahazatra avy amin'ny olombelona dia tsy afaka miasa ny natiora. Noho izany, misy fisintahana tsy tapaka amin'ny natiora ho an'ny Light Conscious.

Ny fisintahana ny natiora ho an'ny hazavana ao amin'ny olombelona dia ampiasaina amin'ny fahatsapana efatra. Ireo no ambasadaoron'ny natiora ho any amin'ny Fitsarana. Ny maso, ny sofina, ny vavany ary ny orona dia ireo taova izay ahazoana ny fahatsapana sy ny hafetsen'izy ireo avy amin'ny natiora ary handefa ny hazavana izay entin'ny natiora. Ny fomba fiasa miasa dia: Amin'ny tsy fisian'ny tsy fahampian-tsakafo amin'ireo taova fahatsiarovan-tena, ny zavamisy dia mampihetsi-po amin'ny endrika fofona izay mifantoka amin'ny tendany eo amin'ny faritra afovoan'ny vatan'ny toeram-ponenana ao amin'ny faladia amin'ny tendron'ny taolana sphenoid, saika eo afovoan'ny ny karandohany.

Avy eo, ny saina ao an-tsaina, amin'ny fisainana amin'ny fofona amin'ny fofona-endrika ho setrin'ilay tily, dia manintona ny Light avy amin'ny fahatsapany-fahatsapana izay mifantoka amin'ny ampahany ao amin'ny vatan'ny pitipoa. Ary ny fahatsapana-faniriana dia manome ny hazavana satria hipnotisma sy mifehy ny vatana izay eritreretina ho an'ny natiora fotsiny. Noho izany ny fanaraha-maso ny vatany dia tsy afaka manavaka ny saina amin'ny vatana ny Doer amin'ny olombelona. Ny Hazavana mahazatra dia avy amin'ny Triune Self ho an'ny anjaran'izy ireo, ny fahatsapana faniriana, ao amin'ny vatana. Ny hazavana dia mamakivaky ny tendrony amin'ny karandohany mankany amin'ny faritra arachnoidal ao anatin'ny tonon-taolam-paty sy ao amin'ny fonosin'ny atidoha. Ny dingana fahatelo dia miparitaka eo anoloana toy ny fantsona midina mankany amin'ny tanjon'ny pitipoa, ary ny vatan'ny pineal dia manitsy avy hatrany ny hazavana amin'ny alalan'io fantsona io any amin'ny faritra aoriana ao amin'ny pitipoa, mba hampiasana amin'ny fahatsapana faniriana araka izay takiana.

Ny fahatsapana sy ny faniriana dia misaraka eo amin'ny vatana eo amin'ny sehatry ny asa-ny fahatsapana ho ao anatin'ny hay sy ny faniriana ao amin'ny ra. Fa ny seza sy ny foibe eo amin'ny fitantanana dia ao ampahany amina toeram-ponenana.

Ny karazana karazan-javaboahariny efatra mba hahazoana fahazavana avy amin'ny olombelona ho fanamafisana ny asan'ny natiora dia ampiasaina amin'ny alalan'ny maso sy ny fahitana fahitana eo amin'ny rafitra mpamorona, amin'ny alalan'ny sofina sy ny fahatsapana ny fihainoana amin'ny rafi-panafody, amin'ny alalan'ny lela ary ny fahatsapana tsiro amin'ny rafi-pandehanana, ary amin'ny orona sy ny fofona ao amin'ny rafi-pandaminana. Ny fikarakarana ny taova sy ny saina dia tarihin'ny fofon'aina izay mpandrindra sy mpandraharaha ao amin'ny rafi-pitabatabana tsy misy dikany ao amin'ny vatana. Fa ny natiora dia tsy afaka mahazo fahazavana, afa-tsy amin'ny fisainana ara-batana na mavitrika amin'ny fahatsapana sy faniriana. Noho izany, ny fahazavana dia tsy maintsy avy amin'ny fahatsapana sy faniriana amin'ny fisainan'ny vatana.

Noho izany, mandritra ny fotoana rehetra mifoha na manonofy, ny vatana, izay midika fa, dia mivezivezy avy any ambadik'ilay rindrina ho any amin'ny faritra avaratry ny hopitaly mba hisaina araka ny fahatsapana ny fikojakojana ny lahy sy ny vavy. Ny porofo ara-batana amin'ireto fanambarana ireto dia hita ao anaty boky.

Ny bokin-boky biolojika sy anatomika dia maneho fa ny emboka manitra dia lasa embryon; fa ny embryon dia lasa foetus; fa ny zaza amam-behivavy dia manjary zazakely; ary, fa ny vatan'olombelona na ny vehivavy maty dia nanjavona teto amin'ity izao tontolo izao ity.

Ankizy an-jatony maro no teraka eto amin'ity izao tontolo izao ity, ary mandritra izany fotoana izany dia ho faty sy handao an'izao tontolo izao ny lehilahy sy vehivavy an-tapitrisany nefa tsy misy fiantraikany amin'ny ankamaroan'izao tontolo izao, afa-tsy ireo izay miahiahy ny fahatongavan'i ny zazakely ary ny fanesorana ireo faty.

Ny tsirairay amin'ireo fiovana ireo sy ny fandrosoana dia fahagagana, mahagaga, mahatalanjona; zavatra iray mitranga ary fijoroana vavolombelona, fa tsy mihoatra ny fahatakarantsika; Mihoatra lavitra noho ny fahalalana azontsika izy io. Izy io! Ary ny fahagagana dia miova tsikelikely amin'ny fisehoan-javatra mahazatra, ary ny olona dia lasa zatra amin'ny toe-javatra tsirairay, ka avelantsika hitranga izany ary handehandeha ny raharahantsika mandra-pahaterahana ary ny fahafatesana dia manery antsika hiato, hanontany, ary indraindray mieritreritra. Mila mieritreritra isika-raha toa ka mahafantatra isika. Ary afaka mahafantatra isika. Saingy tsy ho fantatsika mihitsy ny fahagagana talohan'ny nahaterahantsika sy ny fahafatesany raha tsy misy ny fampahalalana momba ny antony nahaterahana sy ny fahafatesana. Misy mponina mihetsiketsika manerana izao tontolo izao. Any aoriana any dia misy ny fahafatesana isan-karazany, ary ny fahafatesan'ny isam-batan'olona tsirairay, na inona na inona mitombo na mihena eo amin'ny mponina; Ny vatan'olombelona dia tokony homena ho an'ny tenany manokana mba hiverina indray.

Ao amin'ny vatan'ny olombelona rehetra, ny antony nahaterahana dia ny faniriana hanao firaisana ara-nofo, ny "fahotana tamin'ny fototra". Ny faniriana manan-kaja hanao firaisana dia tsy maintsy misafidy ny hiova. Rehefa amin'ny fisainana tsy tapaka miaraka amin'ny fahazavana mahazatra ao anaty, ary satria ny fanaovana firaisana ara-nofo no antony mahatonga fahafatesana, dia manjary tsapan'ny faniriana hanao firaisana ara-nofo fa tsy ho afa-po velively izy io, dia hisafidy ny ho iray amin'ny fanirian'ny tena manokana , ary hanabe sy hanavao ny vatan'olombelona amin'izao fotoana izao, ho lasa vatana ara-batana tsy manam-pinoana ho an'ny Triune Self, ary ho ao anatin'ny The Realm of Permanentence.

Ny tsiambaratelo momba ny fahaterahana sy ny fiainana ary ny fahafatesana dia mihidy ao amin'ny vatana sy ny vatan'ny vehivavy rehetra. Ny vatan'ny olombelona tsirairay dia mirakitra ny tsiambaratelo; Ny vatana no fanakanana. Ny olombelona tsirairay dia manana ny fanalahidy hanokafana ny sakana ary hampiasa ny tsiambaratelon'ny tanora tsy mety maty - raha tsy izany dia tokony hijaly foana izy. Ny fanalahidy dia ny tenany manokana ao amin'ny vatan'olombelona. Ny tsirairay dia mila mieritreritra sy mikaroka ho toy ny fanalahidy - hanokatra sy hijery ny vatan'olombelona ary hahafantatra ny tenany amin'ny tenany rehefa miaina ao amin'ny vatana. Avy eo, raha mety, dia afaka mamerina indray izany ary manova ny vatany ho lasa vatana tsy manam-petra amin'ny fiainana tsy mety maty.

Mba hahitana ny fahatsiarovan-tena ary hahatakatra ny fomba ahafahana manazava ireo fanambarana voalaza etsy ambony, dia omena ny drafitra eto. Afaka mandinika mora foana ny zavatra lazaina momba ny vatana ny olona iray. Saingy tsy misy boky momba ny fiheveran-tena, na amin'ireo hery miasa ny vatana.

Ny fahitana fa ny tena ao anatin'ny vatana dia tsy mahafantatra hoe iza na aiza na aiza misy azy, ahoana no tokony hanazava fa ny vatana dia mitantana mandritra ny ora andoha sy ny torimaso, na ny hatory na ny hatsiaka, na ny fomba fanatanterahany ny asany toy ny famoahana sy ny fihinanana sakafo; ary, ny fomba fijery azy, ny fihenany, ny tsirony ary ny fofony; na ny fomba itondran'ny tenany ny lahateniny sy ny asany amin'ny fanatanterahana ny adidin'ny fiainana. Ireo hetsika rehetra manerana izao tontolo izao sy ny mponina ao aminy dia mety ho resy lahatra ary lazaina amin'ny alalan'ny fahatakarana ny maha-olona ny vatan'olombelona ary ny fitanana ny asany.

Raha ampitahaina dia ampahafantaro fa ny vatan'olombelona iray manontolo dia modely mikrôkôpika eto amin'izao tontolo izao sy ny tontolo manodidina; ary ny hetsika miasa ao amin'ny vatana dia ilaina amin'ny tontolo manodidina izany. Ohatra, ny fitaovana entina ao amin'ny vatana ho sakafo dia tsy manampy amin'ny fanorenana indray ny rafitry ny vatana fotsiny, fa rehefa mandalo amin'ny vatana dia ny sakafo no mihetsika amin'ny tenany manokana, ka rehefa miverina amin'ny natiora, ny ampahany sasany amin'ny fanorenana indray ny rafitry ny tontolo amin'ny alàlan'ny fanatrehan'ny Light Conscious Light izay nomena azy amin'ny fifandraisana amin'ny Self.

Ao amin'ny vatana lavorary, ny vatana tsy manam-pitiavana - ny tempoly voalohany - dia nisy "tady" momba ny rafi-pitabatabem-pahasalamana tsy misy dikany ankehitriny, ao anaty andrin-tsavily henjana eo anoloan'ny vatany ny lakolosy sy ny fifandraisana amin'ny inona ny sintra izao. Ny ampahany tsy hita ankehitriny dia ny "taolam-paty" ao amin'ny tantaran'ny Baiboly momba an'i Adama, izay namorona ny vatan'i "Eva", ny roa aminy. (Jereo Fizarana V, "Ny Tantaran'i Adama sy Eva" .)

Ny vatana tonga lafatra tany am-boalohany, izay nidina ny vatan'ny olombelona tsy lavorary, dia vatana roapolo, ny tady ao anaty tsangambato mifampiankina ao anaty valizy. Tany am-boalohany dia nisy tsanganana sy tadim-piaramanidina teo aloha ho an'ny asa sy ny asan'ny toetra tsy manam-pahaizana amin'ny alàlan'ny rafi-pitabatabaraha tsy mitongilana, notarihina sy notandreman'ny tenany manokana tao anatin'ny rafitra an-tsitrapo. Ny sisa tavela eo amin'ny tsanganana anoloana ho an'ny natiora dia mijanona ho toy ny sternum ao amin'ny vatan'olombelona; Ny "tady" eo amin'ny tsanganana anoloana ankehitriny dia zaraina ho tambajotra goavam-be sy ny trondro marefo eo amin'ny taova anatiny ao amin'ny vatan'ny vatana. Ny rantsantanana sy ny fibre-nerveo dia mipoitra avy amin'ny tady roa izay mametraka avy ao amin'ny atidoha, dia mametraka ny iray eo amin'ny ilany havanana ary ny iray eo amin'ny ilany havia eo amin'ny tsoka-tsokosoko ao amin'ny tratra sy ny lava-bavony. Ao anatin'ny tsanganana an-tsokosoko amin'izao fotoana izao dia ny tadim-piavonavonana ho an'ny fihetsiketsehana ataon'ny tena manokana.

Avy amin'ny atidoha midadasika (mesencephalon) an'ny olombelona, dia misy volo kely kely (corpora quadrigemina) izay misy tsindrim-pandinihana samihafa ary mamaritra ny fihetsika ataon'ilay vatana manontolo. Ny lalana nervey sasany dia mitarika azy ireo ho eo amin'ny tadin'ny hazon-damosina ary mamela ny atidoha midina hifehezana ny foibe moto sy ny rantsambatana. Ao amin'ny andaniny roa amin'ny ati-tapitrisany dia misy sela maromaro, izay antsoina hoe "voan'ny mena". Rehefa mandroso avy ao amin'ny ati-doha ny fikoropahana mba hampirisihana ny hetsika sasany amin'ny vatany dia ny rantsana mena dia ny rohy, ny basy, izay mampifandray ny fifandraisana eo amin'ny ati-doha midadasika sy ny foibe misy ny voan'ny motera ao amin'ny tadin'ny hazon-damosina. Noho izany, ny hetsika rehetra ao amin'ny vatana dia miasa amin'ny alàlan'ny solaitrabe, ny nosy mena, izay eo ankavanana sy havia amin'ny tsipika mediana ao amin'ny atidoha, ary eo ambany fitarihan'ny Light Conscious. Mahagaga sy azo antoka izany.

Ny fampiharana ilay voalaza etsy ambony dia ny hoe raha mifoha ny fahatsapana rehetra manimba ny vatana amin'ny alalan'ny eritreritra sy ny hoditra, dia raisina avy amin'ny fofon'aina ao amin'ny tapany voalohany amin'ny vatan'ny pitipoa; ary amin'ny fotoana iray ihany, ny fiheverana ny saina, ny fisainana amin'ny fahatsapana amin'ny endriny, dia misy fiantraikany amin'ny fahatsiarovan-tena, ny Doer, ny fahatsapana fahatsapana, amin'ny ampahany amina toeram-ponenana ao anaty pitipoitra, io fahatsapana io-faniriana mieritreritra araka ny ny fahatsapana. Io fisainana io dia miantso ny Light Conscious, izay tarihin 'ny vatam-pandaminana avy any am-pitoerana fahatelo mankany amin'ny tena fahatsiarovan-tena.

Ny fisainan'ny vatana dia mametraka ny fahazavana mahazatra amin'ireo zavatra eritreretina. Io hazavana io, izay matetika antsoina hoe faharanitan-tsaina, dia mampiseho ireo singa ny fomba hananganana ny rafitra ao amin'ny departemantan'ny natiora izay mifanaraka amin'ny ampahan'ny vatan'ny olona izay nahazoan'ny tarika ny Hazavana. Noho izany, ireo singa izay mamorona ny vatana, ary koa ireo vondron'ireo vondrona izay mamakivaky ny vatana dia mitondra ny fahazavana mifandray amin'izy ireo amin'ny fisainana. Ary io fahazavana mifamatotra io ihany dia mivoaka ary miverimberina indray ary averina indray mandeha indray mandrapahatongan'ny tena mahatsiaro ao amin'ny vatana dia manafaka ny Hazavana amin'ny alàlan'ny tsy hahavery azy. Avy eo, ny fahazavana tsy azo havao dia mijanona ao anaty rivotra malemy ary azo alaina foana amin'ny fahalalana ny tena ao amin'ny vatana.

Ny jiro nalefan'ny fisainana dia mitondra ny mari-pamantarana izay mihevi-tena, ary na dia izany aza dia mifangaro amin'ny fahazavan'ny hafa izy io, dia hiverina amin'ny iray izay nandefa azy io toy ny hoe vola mankany amin'ny firenena vahiny dia hiverina any governemanta izay namoaka izany.

Ny fahalalana azo avy amin'ny fisainana amin'ny fahatsapana dia fahatsapana-fahalalana; Miova izy rehefa miova ny fihetseham-po. Ny tena fahalalana dia ny fahalalana ny tena; ny fahazavana ihany; tsy miova izany; Mampiseho zavatra tahaka ny tena izy izany, ary tsy hoe ny fahatsapana fotsiny no mahatonga azy ireo ho toy izany. Ny fahatsapana fahalalana dia tsy maintsy ilaina amin'ny maha-zava-dehibe azy mandrakariva satria ny vatana dia tsy afaka mieritreritra zavatra izay tsy avy amin'ny natiora. Izany no mahatonga ny fahalalana ny olombelona rehetra dia voafetra amin'ny natiora mandrakizay.

Rehefa manenina ny saina ny fisainana amin'ny fisaintsainana ny tenany amin'ny fihetseham-po, mandra-pahatonga azy ho toy ny fahatsapana ao anaty vatana, ary aorian'izay, dia tapaka, mitokana, avy amin'ny vatany, avy eo ny fahatsapana dia hahafantatra ny tenany ho fahatsapana; ary, amin'ny faniriana, dia hifehy ny saina. Avy eo ny fahatsapana-ny faniriana amin'ny tena fahalalana ny tenany dia hahita sy hahatakatra ny toetr'andro satria ny Light Conscious dia mampiseho izany. Ny fanirian'ny Feeling-dia dia hahafantatra ny tenany amin'ny maha-izy azy, ary hahafantatra fa ny singam-body rehetra ao amin'ny vatany dia tokony handanjalanja sy haverina amin'ny "Order Ordinal Progression", fa tsy ny hamerenana ny fifandimbiasan'ny olombelona amin'ny tontolon'ny fiovana .

Ny fahatsapana sy ny faniriana amin'ny fisainana dia manome ny fahazavana mahazatra amin'ny vatany, izay mahatonga azy ho mifatotra sy mifamatotra amin'ny zavamisy ary manjary ho andevony. Mba hanafahana ny fifamatorany, dia tsy maintsy manafaka ny tenany amin'ny zavatra mifamatotra izy.

Ireo izay noana sy maniry ny fahalalahana amin'ny fanandevozana amin'ny vatany ary izay mieritreritra sy hanao asa malalaka, dia handray ny Hazavana haneho azy ireo ny fomba handresena ny fahafatesana sy hiaina mandrakizay.

Ny tena fahatsapana ao amin'ny vatana dia afaka hita sy fantatra amin'ny fomba tsotra tsy mampino, izany hoe amin'ny fomba mahazatra, amin'ny fomba mahazatra, ary amin'ny fihetseham-po sy ny fisainana, izay voafaritra amin'ny antsipiriany ao amin'ny fizarana momba ny "Famerenana." (Jereo Famerenana: Ireo singa notontosaina tamin'ny rivotra, ary ny endriky ny endrika na "fanahy velona" ary Fanavaozana: amin'ny fisainana mety.) Ity fomba ity dia mety ho azo atao amin'ny lafiny hafa, raha toa ka ny rafi-pandehan'ny zaza no hampianarina amin'ny lohan'ny reny amin'ny fomba hamelomana indray ny fahatsiarovany ny "avy amin'ny toerana niaviany" ary izay aseho ao amin'ny Parts I ary II amin'ity boky ity.

Ny fehezan-teny maneso dia tsy maintsy ampiasaina amin'ny tena ilaina mba hamaritana ny maha izy sy ny zavamanana azy izay tsy misy fepetra mifanentana na mety. Rehefa lasa mahazatra ny mpamaky ireo olona voalaza ato amin'ity boky ity, dia ho hita na hiorina ny fehezan-teny tsara kokoa sy mazava kokoa.

Ny vatana tonga lafatra eto dia feno; Tsy miankina amin'ny sakafo sy ny fisotroana; Tsy misy zavatra azo ampiana; tsy misy azo alaina amin'izany; Tsy azo hatsaraina izany; Tena vatana izy io, feno sy tanteraka. (Jereo Fizarana IV, "Ny Vatana tonga lafatra" .)

Ny endrik'io vatana tonga lafatra io dia voaravaka amin'ny fofon'aina tsirairay, ary ny fanorenana ny vatan'olombelona dia hanomboka rehefa mijanona ny fisainan'ny olombelona na mamela ny hevitr'ilay firaisana ara-nofo na miditra amin'ny endriny sy ny fiantraikany amin'ny faniriana ho an'ny firaisana ara-nofo na mitarika amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo. Ny eritreritra sy fihetsika ara-piraisana no mahatonga ny fahafatesan'ny vatana. Tsy maintsy misy izany satria ny fisainana na ny eritreritra momba ny lahy sy vavy dia mahatonga ny fofon'aina ho fanovana ny selan'ny germ na ny voa avy amin'ny vatana mba hahatonga ny sela ho an'ny lahy na vavy. Ny taonan'ny vatana dia tsy ny fiheverana lehibe indrindra amin'ny fanatanterahana ny fiverenany. Raha mbola afaka miaina araka ny tokony ho izy ny olona ary afaka mieritreritra sy mahatsapa araka ny tokony ho izy, dia mety ho ny iray indray no manomboka ny famerenana indray na ny fanarenana ny vatana ara-nofo amin'ny vatana miaina fiainana mandrakizay. Ary raha tsy mahomby amin'ny fiainana ankehitriny ny olona, dia mitohy amin'ny fiainana manaraka izy na miaina eto an-tany, mandra-pahatongan'ny vatany tsy mety maty. Ny endriny ivelany sy ny rafitry ny vatana dia fantatra, ary naseho ny làlam-pandrefesana ary ny fifandraisana misy eo amin'ny misterin'ny otrik'aretina sy ny toetran'ny natiora izay misy ifandraisan'io fanovana io dia naseho tamin'ny ity boky ity.

Ny fanoherana ny zava-misy voalaza tetsy aloha dia mety: Raha ny fahatsapana-ny faniriana dia ny fahatsiarovan-tena in Ny vatana fa tsy of Ny vatana, tokony hahalala ny tenany fa tsy ny vatana izy, toy ny mahafantatra fa ny vatana dia tsy ny akanjo fitafy iray, ary tokony ho afaka hanavaka ny tenany amin'ny vatany izy satria ny vatana dia miavaka amin'ny akanjo.

Raha tsy azon'ireo fanambarana teo aloha, dia fanoherana mety izany. Mamaly izany ny toe-javatra mahatsikaiky manaraka: Ankoatra ny tena, ny vatana dia tsy manana ny maha-izy azy satria ny vatana manontolo amin'ny ankapobeny dia tsy mahatsiaro tena amin'ny maha-vatana azy amin'ny fotoana rehetra. Ny fiovana dia manomboka amin'ny fahazazana hatramin'ny fahazazany, fa ny tena fahatsiarovan-tena kosa dia ny tenan-tsain'ny tenany manokana avy amin'ny fahatsiarovany voalohany amin'ny taonan'ny vatany, ary nandritra izany fotoana izany dia tsy niova mihitsy izy. Ny fahatsapana sy ny faniriana dia afaka mahatsapa ny vatana ary ny tapany dia azo tsapain-tanana amin'ny fotoana rehetra, fa ny fahatsapana sy ny faniriana satria ny tena fahatsapana dia tsy ara-batana. Tsy mety ho tsinontsina amin'ny zavatra hafa fa tsy amin'ny alalan'ny tenan'ny tenany ihany.

Ny fahatsapana dia tsy maintsy mahita ny tenany ary noho izany dia mahafantatra ny tenany amin'ny fisarahana, manaisotra ny tenany amin'ny saina. Tsy maintsy manao izany ho an'ny tenany manokana ny tsirairay. Tokony hanomboka amin'ny fisainana izany. Ny fahatsapana dia tsy maintsy manao izany amin'ny fisaintsainana ny tenany fa fahatsapana fotsiny. Avelao ny hisorohana ny asan'ny vatana. Izany dia afaka atao amin'ny fisainana irery ihany. Rehefa mieritreritra izany of ary mahatsiaro saina as Ny fahatsapana fotsiny ihany, ao anaty hazavana izy io, manazava as Misaotra, amin'ny fahazavana mahasoa. Avy eo dia voageja ny saina. Tsy hisy intsony ny hipnotisma intsony. Ny fahatsapana dia mahafantatra ny tenany.

Amin'ny fahatakarana ny voalaza etsy ambony dia toy ny fototra ijeren'ny fisainana, avelao ny olona iray izay mikatsaka ny fahaiza-mandanjalanja dia manafoana ny tenany amin'ny ezaka maharitra amin'ny fahatsapana ny mieritreritra ny tenany irery, mandra-pialan'ny saina amam-batana ary ny fahatsapana dia mitoka-monina, mihataka, ary fantatra amin'ny anarany Ataovy izany. Dia avelao ny fahatsapana maniry ny hanana fahafahana malalaka.

Raha toa ka tsy afaka nafahana ny fahatsapana raha tsy nanampy ny faniriana dia toy izany koa ny faniriana dia tsy maintsy manana ny fanampiana amin'ny fahatsapana mba hialana amin'ny natiora. Amin'ny alalan'ny fiainana tsy hita isa ny faniriana dia mifamatotra amin'ny sain'ny sainy. Ankehitriny izany malalaka izany dia tsy maintsy manafaka ny faniriany. Tsy misy fahefana afa-tsy ny tenany ihany no afaka mamela izany. Amin'ny alàlan'ny heriny, sy ny toe-tsainy izay nanafintohina azy, ary ny fahatsapana hifandray amin'ny zavatra, dia manomboka mihataka izy. Tsy ho vita mihitsy ny faniriana hiala amin'ny zavatra manokana sy tsy misy ifandraisany amin'ny eritreritra. Fa noho ny zava-drehetra mifandray amin'ny natiora amin'ny alalan'ireo fahatsapana efatra, ny faniriana dia mitondra azy amin'ny lamina: sakafo, fananana, laza ary hery.

Manomboka amin'ny fanirian-tsakafo ho an'ny sakafo avy amin'ny fahafaham-barakan'ny hanoanana amin'ny fofona sy ny sakafon'ny epikore, ny faniriana dia mandinika miaraka amin'ny fahazavana izay mandresy lahatra azy handao tsy hanina na hanenina ny sakafo rehetra, afa-tsy izay ilaina ho an'ny fahasalaman'ny vatana. Avy eo dia alefa hiala amin'ny fanandevozana ny faniriana mba hohanina.

Ny manaraka an-dalam-pandehanana dia ny faniriana ny fananana - trano, akanjo, tany, vola. Eo ambanin'ilay hazavana rehetra-afa-tsy izay ilaina mba hihazonana ny vatana amin'ny fahasalamana sy ny toe-javatra mifanaraka amin'ny toerany sy ny andraikiny eo amin'ny fiainana-tsy misy fisalasalana na fisalasalana, ny faniriana dia alefa. Nandresy ny faniriana hanana harena izy, izay hita ho toy ny fandrika, fikarakarana ary fahasahiranana. Ny faniriana dia tsy voafaritra amin'izay ananany.

Avy eo ny faniriana anarana ho laza dia eo alohany, toy ny lazan'ny vola na toerana ao amin'ny governemanta, ary ny lazany ho voninahitry ny zava-bita tsara indrindra amin'ny lafiny rehetra. Ary ny hazavana dia mampiseho fa ny rehetra, afa-tsy ny andraikitra, tsy misy fanantenana ho an'ny fiderana na ny tahotra ho meloka, dia toy ny rojom-borona ny rehetra. Avy eo ny faniriana dia alefa-ary ny rojom-bary dia lavo.

Avy eo dia miseho ny fanintelon'ny faniriana efatra, ny faniriana fahefana. Ny faniriana ho an'ny fahefana dia mety hiheverana ny fisehon'ny lehiben'ny lehibe, ilay Lehilahy Lehibe, na toerana mialona na hery mangina. Raha misy olona manana andraikitra eo amin'ny toeran'ny fahefana, na dia mitondra voninahitra na fanamelohana aza izy, ary tsy misy fitarainana, dia izy no manapaka ny faniriana fahefana.

Ny fanindrahindran'ny jeneraly faniriana efatra dia mampiharihary ny faniriana izay mitoetra ao aoriana ary izany no mahatonga ny jeneraly faniriana efatra hiezahana - ny faniriana hanao firaisana. Mety eo amin'ny làlam-piainana ambany kokoa na eo amin'ny laharana ambony indrindra amin'ny lehilahy izany, saingy ao, na amin'ny inona na inona. Miafina ao ambadiky ny satroboninahitra rehetra izy, eo amin'ny akanjo na ny akanjo mofomamy, ao an-dapany na any amin'ny trano fonenana manetry tena. Ary rehefa hita io fitsapam-pahaizana voalohany io, dia hita ho toy ny fitiavan-tena noho ny tsy fahalalana. Ny fitiavan-tena satria ny faniriana rehetra sy ny fanjavona ary ny zava-drehetra eo amin'ny fiainana dia zava-poana sy tsy misy vidiny, noheverina ho fialokalofana sy fialamboly ny fitiavana.

Ny fitiavana ny firaisana ara-nofo dia fitiavan-tena satria mamatotra ny tenany ho an'ny tenany manokana izany, ary amin'ny hafa izany. Mety ho tsara ho an'ny olombelona izany, fa fanandevozan'ny olona mitady fahafahana amin'ny fahaterahana sy ny fahafatesana. Ny fitiavana toy izany dia tsy hahalala satria ny fitiavana tsy fantatra ao anaty dia voavela heloka noho ilay fitiavana taratra amin'ny vatan'ny tena iray, ary satria ny fitiavana ara-pananan'ny olombelona no antony mahatonga ny fahaterahana sy ny fahafatesana. Ny fitiavan 'olombelona, na dia tsara tarehy ho an'ny olombelona tsy fantatra aza anefa, dia fanandevozana amin'ny natiora. Ho an'ny iray izay mikatsaka ny fizakan-tena dia ny tena fitiavana sy ny firaisana amin'ny fahatsapana-faniriana ao anatin'ny vatany. Izany, ny faniriana dia mahafantatra ary asehon'ny Light Light in-droa mba ho eo amin'ny làlana hifaneraserana amin'ny fahatsapany. Ity no dingana voalohany mankany amin'ny fahalalana, sy ny firaisana amin'ny, ny Triune Self. Ao ambanin'ny Light Conscious ao anatin'ny faniriana dia manafoana ny fitiavan-tena noho ny tsy fahalalana ny tenany ary mifanaraka amin'ny faniriany tsy azo ovana amin'ny fahalalana ny tenany. Avy eo dia misy fanambadiana marina na firaisana amin'ny fahatsapana-faniriana ao amin'ny vatana-izay efa nomanina sy nomanina tamin'ny fisaintsainana ny asa ho an'izany-fahaleovan-tena.