Lehilahy sy Vehivavy ary Ankizy

Harold W. Percival

FIZARANA IV

MILESTONES MISY LALANA MAHATSIAROVANA

Famerenana amin'ny laoniny: Amin'ny fisainana mety

Ny fomba ifantohan'ny saina ao an-tsaina amin'ny lohahevitra sy ny zavatra nofinin'ny saina dia manondro ny fahazavan-tsaina momba ireo zavatra izay noheverina fa voalaza ao amin'ny fizarana. "Fantaro ny tenanao." Ny Fahazavana mandeha amin'ny natiora dia midika izany fa mitarika ireo singa ao amin'ny natiora amin'ny fananganana ny firafitry ny vatan'olombelona; ary, Jiro toy izany no nandefasana azy tamin'ny fisainana. Ny fahalalana azo avy amin'ny fisainana amin'ny alàlan'ny tsina dia ny fahalalana-tsaina, izay miova rehefa miova ny fahatsapana. Ny fahalalana-fahalalana dia alohan'ny Doer, fahatsapana-faniriana, fisainana mifanaraka amin'ny saina-amin'ny alàlan'ny fahatsapana; miova foana izy io satria miova ny toetra.

Saingy rehefa resin'ny saina mandinika ny faniriana-faniriana ny saina, dia mifehy ny vatana-saina ny Doer ka hahita sy mahatakatra ny natiora satria ny fahazavana ara-tsaina dia mampiseho ny zavatra rehetra araka ny tena maha izy azy. dia fantaro fa ny zava-drehetra dia tokony ho ao amin'ny The Eternal Order of Progress fa tsy ahodina amin'ny fihodinan'ny zanak'olombelona ao amin'ity tontolon'ny fiovan'ny olombelona ity.

Zava-dehibe ny mahatakatra fa: ny ampahany amin'ny vatan'ny pituitary eo afovoan'ny ati-doha dia ny ivon-toerana afovoany izay itambaran'ny fofon'aina ho an'ny saina efatra miaraka amin'ny rafitry ny rafitry ny natiora; fa ny ampahany ao amin'ny vatan'ny pituitary dia ny foibe afovoany izay misy ny fahatsiarovan-tena ho fahatsapana fahatsapana fihetseham-po ary miasa amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafi-pitondran-tena; fa ny saina-mieritreritra fotsiny dia amin'ny alàlan'ny fahatsapana efatra; fa ny Fahazavana misaintsaina ao an-tsaina dia omen'ny Doer amin'ny saina ary alefa any amin'ny natiora, ary mifikitra amin'ny zavatry ny natiora; ary, noho izany, ny fahatsapana fahatsapana-manavaka ny tenany dia tsy mihoatra ny natiora, fa tsy an'ny natiora.

Amin'ny fisainana, ny faniriana fahatsapana dia mamehy ny olona, ny toerana ary ny zavatra ho azy ary mamatotra ny tenany amin'izy ireo ary voafatotra. Mba hahafahana manafaka dia tsy maintsy manafaka azy io izy. Izy io dia afaka manafaka ny tenany amin'ny fanalavoana ny tenany amin'ny zavatra izay amehezany azy, ary, raha tsy mijanona tsy voafatotra izy, dia maimaim-poana.

Ny Fahazavana izay mampiseho ny làlana mankany amin'ny fahafahana sy ny fiainana tsy mety maty dia ny Jiro ny saina. Rehefa miditra ao amin'ny atidoha izy io dia mivezivezy amin'ny tadin'ny hazondamosina ary miteraka amin'ny faritra rehetra amin'ny vatana. Ny hazondamosin'ny hazondamosina sy ny sampany maro dia ny hazon'aina ao amin'ny vatana. Rehefa maniry ny fahalalahana amin'ny firaisana ara-nofo ny Fanahy, dia manazava ny haizin'ny vatana ny Fahazavana ary mandritra ny zava-mitranga dia miova ny vatana ary miova avy amin'ny haizina mankany amin'ny mazava. Ny hazavan'ny saina dia an'ny fotoana, ny fiovan'ny fotoana, tahaka ny fandrefesana andro aman'alina, amin'ny fiainana sy ny fahafatesana. Ny Fahazavan-tsaina dia an'ny The Mandrakizay, izay tsy misy fotoana. Ny Fahazavana ara-tsaina dia ao ary amin'ny alàlan'ny fahaterahana sy fahafatesana ity lehilahy ity sy ny fahaterahana, fa ny làlan'ny haizina dia tsy hita amin'ny mason'ny nofo sy ra. Tsy maintsy mahita ny lalana amin'ny mason'ny fahiratan-tsaina ny olona mandra-pahazoana ny lalan'ny haizina. Ny tahotra ny fotoana na ny haizina na ny fahafatesana dia mihena rehefa maivana sy tsy miorina tsara ny Fahazavana eny an-dalana. Ny olona resy lahatra momba ny làlana mankamin'ny fahafatesana dia hieritreritra sy hanao toy izany fa ny fisainana sy ny fihetsika dia mitohy tsy tapaka. Raha tsy vonona ny hanova izany amin'ny fiainana ankehitriny ny Doer ao amin'ny vatana dia handalo ny fahafatesana sy mifoha amin'ny fiainana manaraka hanohy ny vatana vaovao ny fanovana ny olombelona ho vatana tsy misy firaisana ara-nofo.

Ny endrika ivelany sy ny firafitry ny vatana dia fantatra amin'ny an-tsipiriany. Ny lalan'ny n nerve dia nosavaina ary ny fifandraisan'ny rafitry ny rafitry ny môtô nitazona ny saina ary ny fofona voajanahary dia fantatra. Ho fanampin'izay efa voalaza momba ny fipetraky ny governemanta voajanahary izay eo amin'ny faritra voalohany amin'ny vatan'ny pituitary sy ny an'ny governemanta Doer any amin'ny faritra aoriana, dia voalaza eto fa mandritra ny ora fandroana dia ny fizarazarana misy eo an-damosin'ny ny faran'ny vatana pituitary dia mihantona amin'ny saina-miakatra izay miakatra avy any aoriana ka hatrany amin'ny faritra aloha mba hieren-tsaina amin'ny natiora. Fantatra fa misy fantson-tanana antsoina hoe afovoan-mena (antsoina hoe foibe mena) izay miverina mampifandray sy mampifandray ireo làlan-tsiran'ny môtô miaraka amin'ny nerve (sensory) izay mamaritra ny fihetsiky ny vatana rehetra. Ity afovoan-mena na switchboard ity, izay samy eo ankavanan'ny zoma median, dia eo ambany na ao ambadiky ny vatana kesika akaikin'ny bulge kely efatra, antsoina hoe quadrigemina, ao amin'ny ventricle fahatelo. Ireo tapany rehetra sy ireo soritr'aretina ireo dia mifantoka amin'ny fiasan'ny vatana ara-batana. Saingy tsy nisy ny fanazavana raha ny fahitana ny fiasan'ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana, raha tsy misy ny vatan'olombelona dia biby tsy manam-pahefana hamaritana ny hetsika, na hahatakatra ny firafitra na ny fiasan'ny vatana.

Ny faniriana ao anaty vatana dia tsy avy amin'ny korporeal, ary tsy an'ny saina. Tsy hita amin'ny scalpel na mikroskoposy izany. Saingy ny fahatsiarovan-tena dia mety ho hita sy fantatry ny fofon'aina sy ny fahatsapana sy ny fisainana ary ny fisaintsainana, toy ny voafaritry ny fizarana teo aloha. (Jereo ny Fizarana IV, "Famerenana amin'ny laoniny.")

Ho an'ny olona maniry hahalala ny tena saina ao amin'ny vatana dia ilaina ny manana fahatakarana mazava ny dikany sy ny tsy fitovian'ny teny hoe "raharaha" sy ny "saina"; ary mba hahitana fa misy fisainana telo na fomba fisainana, izay ampiasain'ny Doer: ny vatana-saina, fahatsapana saina ary fisainana-faniriana. Ny diksionera dia tsy manampy be loatra amin'ity lafiny ity.

Webster mamaritra ny "raharaha" toy ny: "Izay misy ny zavatra ara-batana." Fa io famaritana io dia tsy ampy amin'ny famatsiana ny tsy fahatomombanana sy ny fepetra takian'ny fehezanteny; ary izy dia mamaritra ny "saina" ho toy ny "Fahatsiarovana; manokana: fanjakana mahatadidy—, ”fa ny famaritana ny sainy dia tsy mifanentana amin'ny heviny na ny fiasan'ny teny.

Tsara àry ny mandinika ny dikan'ny hoe "raharaha" sy ny "saina" satria ireo no ampiasaina ato amin'ity boky ity. Ny toe-javatra rehetra na inona na inona karazana sehatra dia ao anatin'ny dingana milamina sy mandova. Saingy misy fahasamihafana mivaingana sy miavaka eo amin'ireo vondrona voajanahary sy ireo sokajy manan-tsaina raha mahatsiaro tena izy. Ny singa voajanahary dia mahatsiaro as ny asany ihany; ary ny unit-natiora rehetra dia tsy mahay. Universite manan-tsaina dia unit Triune Self izay tsy mihoatra ny natiora. Misy fizarana telo tsy azo itokisana: ny I-ness sy ny tenanao ho toy ny ampahany amin'ny Knower na noetic partie, ny zotra sy ny antony apetraka ao amin'ny Thinker na ny saina ara-tsaina, ary ny fahatsapana sy ny faniriana ho fizarana Doer na psychic. Ny ampahany iray amin'ny Doer ampahany amin'ny faniriana fihetseham-po dia tafiditra ao anaty olombelona amin'ny fotoana iray; ary ny ampahany iray dia solontenan'ny faritra hafa rehetra. Ireo voambolana ampiasaina amin'ny firesahana ny Triune Self ho singa izay noforonin'ny faritra sy ampahany maro ary ampahany tsy azo ihodivirana ary tsy ampy, saingy tsy misy teny hafa amin'ny fiteny izay hanome famaritana na fanazavana mazava.

Ny famaritana voalaza etsy ambony dia tsy fifankahazoana ny fahatsiarovana ary inona no eritreritra na misy. Fohifohy, fitadidiana no firaketana an-tsoratra amina endrika-fofonaina amin'ny fahatsapana fahitana, fandrenesana, tsiro na fofona, toy ny fahatsapana natao tamin'ny sarimihetsika; ny fitadidiana dia ny fiterahana na ny kopin'ny sary. Ny maso dia ny fakan-tsary izay ahitana ny sary amin'ny alàlan'ny fahatsapana fahitana amin'ny alàlan'ny fahatsapana fahitana ary mampiaiky ny endrika fofonaina ho toy ny sarimihetsika. Ny fanaterana dia ny counterpart na ny fahatsiarovana ny firaketana. Ny fitaovana rehetra ampiasaina amin'ny fahitana sy fahatsiarovana dia natiora.

Ny teny hoe "saina" araka ny ampiasana eto dia ny fiasa na ny fizotran'ny fisainana. Ny saina no fiasan'ny saina manan-tsaina ny fahatsiarovan-tena, tsy nampiavaka azy amin'ny fampandehanana ilay zavatra tsy manan-tsaina ananan'ny saina efatra. Ny saina mahatsiaro tena dia tsy afaka mieritreritra ny tenany na tsy hamantatra ny tenany manokana ankoatry ny vatana satria, araka ny voalaza teo aloha dia eo ambany fifehezan'ny hypnotic ny sainy ary noho izany dia noteren'ny saina-mieritreritra ny hisaina. Ary ny saina tsy afaka mieritreritra ny faniriana fahatsapana ho toy ny tsy fahatsapana.

Mba hanavahana ny tenany, tsy maintsy manana fifehezana ny saina ao amin'ny saina ny saina, satria ny fifehezana toy izany dia ilaina mba hieritreretana momba ny Triune Self, fa tsy hieritreritra zavatra momba ny sain-tsaina. Amin'ny alàlan'io fifehezana io dia ny fisainana ny saina-mihetsika amin'ny fotoana maharitra dia mamelona sy hanova ny vatan'ny firaisana ara-nofo ho vatana tsy tonga lafatra amin'ny alàlan'ny fanatanjahantena sy fanovana ny ran'ny vatan'olombelona amin'ny aloky ny fiainana mandrakizay. rehefa omena aina ny fiainana hahazoana ny fiainana mandrakizay - araka ny voalaza tao amin'ny fizarana teo aloha. (Jereo ny Fizarana IV, "Famerenana amin'ny laoniny.") Avy eo, manana fahatakarana ny azy ny faniriana.

Rehefa mahatsapa ny tsy fitoviana ny fahatsapana sy ny faniriana iray ao amin'ny Triune Self, dia ho tsara tarehy sy hery mifanaraka amin'ny Thinker and Knower izy ireo, ho toy ny Knower-Thinker-Doer Triune irery izay tanteraka, ary handray ny toerany ao amin'ny The Realm amin'ny Permanence.

Rehefa mahatakatra sy manomboka manova ireo fanovana ireo ny olona iray na maromaro, dia azo antoka fa hanaraka ny hafa ny hafa. Avy eo ity tontolon'ny fahaterahana sy ny fahafatesana ity dia miova tsikelikely avy amin'ny fahatafintohinana sy ny fahitana an-tsaina sy ny fisainana amin'ny alalàn'ny fahatsiarovan-tena bebe kokoa ny zava-misy sy ao anatiny. Ireo Mpanao saina ao amin'ny vatany dia hahafantatra sy hahita ny Realm of Permanence rehefa mikasa sy mahatakatra ny tenany amin'ny vatana miova izy ireo.