Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 12

Ireo endrika voajanahary dia avy amin'ny aloky ny fofonain'ny olombelona. Misy ny fandrosoana fa tsy misy fivoarana. Ny fiasan'ny biby sy ny zavamaniry dia esorina amin'ny fahatsapana sy ny fanirian'ny olombelona. Ireo sampandraharahan'ny vermin, amin'ny voninkazo.

Ny ampahany amin'ny mpankatò fa ankehitriny ao amin'ny zanak'olombelona dia mitovy mpankatò izay niaraka tamin'ny Triune Selves tao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana. The mpankatò avy eo noforonina tamin'ny teny, fitenenana. The teny niresaka momba ny maha izy sy ireo sampana tonga tao teny no voalohany elemental olombelona. Ankehitriny mpankatò dia tsy mifandray intsony amin'ny Triune Selves, ny teny eto dia tsy azo lazaina amin'ny alàlan'ny herin'ny teny. Izy ireo dia tonga amin'ny alalan'ny fihetsika ara-batana, fa izy ireo ihany exteriorization of hevitra. Ny vondron'olona mitoetra ao amin'ny fanjakan'ny biby dia esorina amin'ny lafiny maha-olombelona mpankatò.

mieritreritra nanova ny karazana fofonaina-teny ny vatana tonga lafatra sy tsy misy fahafatesana tsy misy firaisana amin'ny karazana lehilahy sy vehivavy vehivavy ary izao fofonaina-teny manery ny fanahy mieritreritra araka ny karazany avy, sy ny fofonaina-teny no karazana izay itiavany ny zavatra rehetra toetra tonga. Thoughts of fitiavam-bola tafahoatra, mankahala, poizina, malemy fanahy ary tsara fanahy, manova ny karazany ary manova ny fofonaina-teny fa ny fotoana mandritra izany mieritreritra mandeha, rehefa miova ny tarehy fitiavana or fahatezerana. The fofonaina-teny manintona ny nieritreritra a teny famantarana ny toetra momba izany nieritreritra. A nieritreritra rehefa navoaka dia manana feo sasany, izany hoe mitovy amin'ny a teny. Io fanamafisam-peo io dia miteraka vatana resaka manangona ao amin'ny teny amin'ny vatolampy, zavamaniry na biby.

Ny fototra karazana dia efa tany am-piandohana mpandinika izay niteny ny teny ary misy ny zavaboary eto an-tany ary misy ireo karazana voatahiry ao amin'ny antokon'ny kintana. Amin'ny tsirairay amin'ireo tany ara-batana dia karazana niova sy novana amin'ny ankehitriny nieritreritra. Na ny olombelona dia niova e toetra ny hevitra ny olombelona dia niaina nandritra ny taona maro, soritry ny tany am-boalohany karazana sisa.

Ny hanoanana, ny firaisana ara-nofo ary ny habibiana ankehitriny no mampiavaka ny biby. Ny sasany, toy ny saka sy kisoa, mameno ny telo. Ny sasany, toy ny omby, soavaly, ondry ary serfa, dia karazana malefaka sy madio kokoa. Fa ny biby rehetra dia miovaova ny karazana an'ny zanak'olombelona nieritreritra, ary omena teny avy amin'izany.

Ny vatana sy teny tsy olombelona vokatry ny fivoaran'ny biby ny olombelona. Ny ankehitriny teny ny zanak'olombelona dia fanovana karazana olona ambony kokoa izay nihalany. Avy amin'ireo olona ny biby, avy amin'ny biby mampinono sy ny vorona ka ny verza sy ny katsentsitra. Mazava ho azy nieritreritra afaka mitraka biby mivantana amin'ny avo kokoa ny olombelona teny, indrindra fa ny biby dia hanompo ny fampiasana azy, toy ny namboleny voankazo sy voankazo sasany.

Avy amin'ny vatolampy ny vatolampy toetra, fa mahazo azy io teny avy amin'ny firafitry ny zanak'olombelona. Ny fehikibo dia zoky ny tany. Ny zavamaniry rehetra dia mahazo ny azy teny avy amin'ny rafitry ny rafitry ny olombelona. Ny biby dia mahazo ny taovany miaraka amin'ny fifandraisany sy asa avy amin'ny fandaminana ny olombelona. Ny fanjakana etsy ambony dia ahitana ny endri-javatra iray eto ambany. Ny hazo dia manana kitay hanohana azy ireo, mifanaraka amin'ilay rafitry ny vatolampy eto an-tany, ary ny biby izay manakaiky ny fiaviany dia manana izay rehetra ananan'ny vatan'ny olona. No resaka inona ny fanasokajiana ny biby na zava-maniry, ny azy teny ary asa dia fanovana ny vatan'olombelona ary asa. Ny zavamaniry dia manana kibo sy miafina izay manamboatra sakafo azo alaina amin'ny fitaovana fandevonan-kanina. Ny vorona dia manana ny vano sy ny vavany izay mahatonga ny zavaboary tonga any amin'ny zavaboary dia mitari-dalana azy. Ny zavaboary ankehitriny, anisan'izany ny zavamaniry, samy manana ny mamaritra azy teny. Mamerina amin'ny alàlan'ny voa, atody, spore na fanapahana izy ireo, arakaraka ny karazany misy azy ireo. Ny famolavolana endriny dia ao amin'ny voa, atody, atody, na fanapahana; fa misy zavatra hafa ankoatra ny famoronana, dia ny zavaboary izay mitoetra ao amin'ny vatana.

Ny entona rehetra izay mivelona amin'ny zavamananaina dia nomen'ny ampahany amin'ny mpankatò amin'ny vatan'olombelona. Tsy misy vondrona hafa. The mpankatò ataovy izy ireo na dia tsy tonga saina, mandritra fiainana ary aorian'ny fahafatesana. Rehefa mpankatò manao azy ireo tsy manao manonofy ny mety hisian'izy ireo. Ireo sampandraharaha mitoetra ao amin'ny vatan'ny lalitra, kintana, parasy, maggots ary toy ny vermin sy ny peste ary koa ireo ao anaty mikraoba mahatonga aretina ary simba ny effluvia mampiavaka an'i fihetseham-po ary faniriana ao amin'ny vatan'olombelona miaina. Ary ny zavamaniry rehetra ao anaty zavamaniry, afa-tsy amin'ny hazo sasany, dia atao mandritra fiainana. Ny voninkazo dia sampana misaraka, toy izany koa ny voa, ary mamokatra izy rehetra mandritra ny fiainana.

Voninkazo no exteriorization of hevitra ny firaisana ara-nofo fihetseham-po-and-faniriana. Daisies, buttercups, carnation ary voninkazo hafa rehetra no maneho ny fihetseham-po of hevitra nifandray tamin'io eritreritra io. Misy eritreritra maintso, ary ny karazany, toy ny felam-boninkazo, riandrana na ôro-raozy dia fiovan'ny fisainana maintso. Samihafa ny fisainana lilia. The antony misy famaritana karazana izay nitazona tsy an-kiato dia ny hevitra mihazakazaka foana amin'ny andalana iray. Ny lehilahy manao firaisana dia manery ny lehilahy sy ny vehivavy hampiasa aloka sasany mba hilazana, tsia resaka ahoana ny fomba mitanisa.

Ilaina ny zavamaniry manontolo mba hahazoana mamoa voa. Ny tena izy dia mivoaka ao anaty voa ao anaty voa, ary avy eo dia nampiaiky ilay karazana zava-maniry. Rehefa masaka ilay voa dia toa zavamaniry mety hitranga. Rehefa mamafy ny voa amin'ny alàlan'ny hamandoana, ny hafanana ary fahazavana, ny fironan'ny zava-maniry mety dia mivoana miaraka amin'ny fitomboan'ny voa. Noho izany ny karazan-javatra rehetra avy amin'ny holatra ka mankany ôka. Ny fisian'ny orinasa izay mitoetra ao amin'ilay zavamaniry dia misy amin'ny fotoana mitombo ary miaina amin'ny alàlan'ny fiainana ny zava-maniry, andro iray na an-jatony taona. Ny karazana zavamaniry dia mampiseho ilay karazana, tanjaka ary fiaretana ao amin'ny nieritreritra. Ny firafitra dia nalaina tamina firafitry ny nerve iray. Ny zavamaniry tsirairay, ny voninkazo tsirairay, ny voa tsirairay dia maneho ny iray nieritreritra, sy ny fampivoarana an'izany nieritreritra. Ny voninkazo manakaiky dia mety avy amin'ny olon-tsotra mitovy ihany.

Ny fanjakàna mineraly dia namboarin'olombelona koa nieritreritra. The resaka dia avy amin'ny efatra singa ary nomena ny tsy voafetra teny Ny vatolampy dia avy amin'ny karazan'olona nieritreritra. Io olona io nieritreritra dia marihan'ny faobe, ny fiaretana ary ny tsy fisian'ny rafitra iray. The nieritreritra dia faobe nieritreritra, fa tsy nieritreritra olona iray. Rehefa nieritreritra dia avo lenta kokoa teny kristaly. Ny fanelingelenana lehibe ny sakamalaho vatolampy vita amin'ny tany izay tonga amin'ny faran'ny fihodinana ary mamongotra ny sivilizasiona mihasimba. exteriorization an'ny zanak'olombelona hevitra. Mivezivezy amin'ny aretin-tsaina izany atmosfera ny mpankatò, na vatana na aorian'izy ireo fahafatesana Hoy ny. Rehefa masaka ilay tsingerin-taona dia ampahan'ny mpandraharahan'ny lalàna eritreritra izao hevitra miaraka izy ireo dia mamorona onja eritreritra goavana. Io dia navotsotra tampoka avy ao anaty onja tampoka resaka ary miteraka fandresen-dahatra betsaka kokoa na mihena.

Isan-karazany ny vermin, ny katsentsitra ary ireo bibikely bibikely no omena teny amin'ny olombelona nieritreritra ary natahoran'ny herin'ny firaisana ara-nofo. Ireo manaikitra rehetra, minono, manentsina, mifototra bibikely miteraka fahasosorana ary aretina ao amin'ny olona sy amin'ny biby ary ny fandringanana amin'ny zavamaniry, no maha-olombelona. Izy ireo dia tonga noho ny fandotoam-pitondran-tena, amin'ny firaisana amin'ny fotoana tsy mety, amin'ny fandatsahan-dra, amin'ny famonoana ny tsiranoka sy ny f auala ary ny fanalan-jaza. Thoughts ny fankahalana, na dia midika aza, fahavetavetana, fanararaotana ary famotehana, omeo ireo zavaboary ireo teny maneho ny hevitra, ary faniriana no angovo mahery vaika toy izany koa toetra amin'ireny zavaboary ireny.

Ka amin'ny hevitra ny olombelona velona dia natao vato ary zavamaniry rehetra sy ireto karazana biby ireto. Ny vatolampy dia mijanona mandra-piovan'ny hafa hevitra, Fa ny teny ny zavamaniry sy ny biby dia esorina rehefa afaka kelikely fotoana ary averina ao hevitra an'ny lehilahy velona hafa.

Ny vorona, saka, kisoa, vorona, polecats, devoly ary ny antelopa malefaka, zebras ary biby fiompy, raha tsorina, dia ny biby rehetra ankoatra ireo bibikely bibikely ireo. hevitra izay aseho toa ireto teny taorian'ny fahafatesana ny olona niarahaba azy ireo. Tsy ilaina ny famoahana azy ireo; fa voageja azy ireo dia ampy. Mandritra ny fotoana fahafatesana hoy izy fanahy mandray ny fanapahany ary mandalo fanadiovana. Amin'ny alàlan'ny fanadiovan'ny fofonaina-teny, diovina io ary amin 'ny alalan' ny nofo faniriana ny fanahy dia esorina ao amin'ny fofonaina-teny ary tafasaraka amin 'ny fanahy. Avy eo faniriana, izay tsy nisy endrika nandritra ny fiainana maha-olombelona teny. Indraindray marobe faniriana mety coalesce ho iray endrika, izay maneho ny faniriana lehibe. The fanahy mandeha amin'ny fanadiovana hafa aorian'ny fisarahana alohan'ny handehanana amin'ny fanjakana beatific an-danitra.

Ny nofo faniriana- tsy misy fofonaina-teny ary tsy misy ny I-Ness ary fitiavan-tena ny mahalala, ary tsy misy ny rariny ary ny herin 'ny mpandinika, ary tsy misy voatsara fihetseham-po ary fihetseham-po ny fanahy- navela irery. Ireo faniriana, na izany aza, dia ampahany amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy. Noana izy ireo sakafo, noho ny fientanam-po sy ny filan'ny nofo, ny fitiavan-tena, fitiavam-bola tafahoatra, ny habibiana sy izay toa ny hatezerana, ny fahazotoana, ny kamo ary ny fahapotehina. Ireo faniriana miandrasa amina sosona iray ao amin'ny teny fiaramanidina. Zareo dia manana teny, saingy somary amorphous ireo, tsy mitovy tsara amin'ireo izay hisehoany aoriana. Olana faniriana izy ireo, tsy misy a fofonaina-teny. Miandry mandra-panam-biby ho azy ireo ry zareo karazana. Ampirisihin'izy ireo hanambady ny biby amin'ny fotoany. Izy ireo no hery mitondra fiara, miteraka fahatsiarovana ireo vatan'ny biby vaovao, ary rehefa teraka izy ireo dia tonga toy ny fihetseham-po ary ny faniriana ny foza, zanak'ondry, alikaina na zavaboary mitovy. The fihetseham-po ary ny faniriana izany biby izany dia mazava ho azy fa tsy mampidi-doza sy malefaka fihetseham-po ary faniriana. Ny tsofina amin'ny kisoa, voalavo, saka, vorona, akora, antsa, amin'ny biby rehetra, vorona ary hazandrano, koa dia anjaran'ny olombelona fihetseham-po ary faniriana izay manao toy izany koa amin'ny fiterahana amin'ireny biby ireny.

Ireny sary an'ohatra mampiavaka ny olombelona ireny faniriana tsy tokony ho diso hevitra noho ny fanoharana ny fanahy. Ilay grosser ihany fihetseham-po ary araka ny nofo faniriana amin'ny ampahany amin'ny fanahy miditra amin'ireny biby ireny ary tsy misy maha- Mitovy amin'ny fanahy na ampahany manokana a fanahy, na na dia kisoa na saka manokana. The faniriana ary fihetseham-po an 'ny fanahy izay nivoahany, fa tsy fantatrao. Ireo faniriana ary fihetseham-po mitoera ny vatan'ny biby mandra-pahatongan'izany fahafatesana ary avy eo dia miverena any astral stratum, izay avelany indray rehefa misy hafa fahafahana hiditra ho biby izy ireo. Izany dia miaina toy ny biby mitohy mandra-pahatongan'ny fanahy izay anjarany sy anjarany no miverina eto an-tany, aorian'izany an-danitra vanim-potoana ary mahazo vatana vaovao. Ny sasany amin'ireo faniriana esorina ao amin'ny vatan'ny embryonina rehefa miantso ny onjam-peo mikoriana hevitra mahita azy exteriorization ao anaty vatan'olombelona vaovao. Ny sasany dia miverina amin'ny rivo-piainana ny fanahy ary mijanona eo mandra-pofon'izy ireo indray ao aoriana kely fiainana na amin'ny iray hafa fiainana.

Dia samy manana ny anjarany avy ny olona tsirairay rivo-piainana midadasika isa ny biby, izany hoe, faniriana, izay hiseho amin'ny alalàn'ny fahatsapana ho avy, firehetam-po sy fahazarana ary aorian'ny fahafatesana lasa misaraka Aminy ary hameno indray ny tany, ny rivotra sy ny rano ho biby indray.

Manampy olona maro io tanjona. iray dia, toy ny fanahy tsy afaka maka an-danitra ny biby mihetsiketsika maro, mifandona sy marobe izay misy ao aminy sy ny momba azy, tsy maintsy esorina amin'ny fomba sasany izy ireo mba hanomezana fanahy fitsaharana amin'ny laoniny raha mbola ao anatiny an-danitra, ary ny faniriana resaka ao amin'izy ireo dia afaka miasa amina vatana vaovao teny. Raha ny amin'ny fanahy tsy tratra, fa rehefa biby teny mety hiasa sy hampijalijain'ny olona, na biby hafa na amin'ny toe-javatra; ka miverina ao amin'ny fanahy ny fahatsapana tsy ho azony raha mbola teo amin'ny fotoana iarahana amin'ny ankilany faniriana. Ny tanjona iray hafa dia ny hanomezana fikambanan'ny biby ny fikambanan'ny biby dia manome hery sy fanampiana azy mandritra ny fizarana efatra singa eo amin'izao tontolo izao. Ny antony iray hafa dia ny biby dia azo ampiasaina ho toy ny mpitondra ny lalàna ao aminy fifandraisana amin'ny olona, mba hanampy azy na hampijaly azy. Ny antony iray hafa dia ny hampisehoana ny olona aminy faniriana manampahaizana amin'ny toetra satria izy tsy mahalala azy ireo rehefa mifangaro sy mihetsika, raha ao aminy. Visible toetra fitaratra izay ahafahan'ny olona mahita sy mahatsapa ny sasany amin'ireo lafiny maro amin'ny tenany. In toetra afaka mahita ny azy izy faniriana voafaritaka, misaraka sy mampiavaka toetra ary mamorona, toy ny akanjo na amboadia. Ny tsy fantatra kosa dia manamarina izany rehefa miantso izy ireo, tsy izy ireo, fa ny hafa kosa amin'ny anarana toy izany.

Samy hafa tanteraka ny biby eto an-tany olombelona, na dia izay manaitra azy ireo aza dia nesorina mpankatò amin'ny vatan'olombelona ary na dia ny teny, volon-tongotra, volom-borona, scaly na akorandriaka ny olona, namboarin'olombelona nieritreritra. Tsy misy ny fahaleovan-tena ireo biby ireo satria tsy maintsy miverina amin'ny olombelona izay izy rehetra ireo. Tsy hisy biby ho tonga mpanao azy misaraka, satria fandokan'ny mpanao azy fotsiny izany ka tsy afaka hisaraka aminy. Ny biby tsirairay dia mifandraika amin'ny mpanao iray manokana.

Ny teny hoe "fisarahana" dia ampiasaina ho fanampiana fahazavan-tsaina ary hifanaraka amin'ny fandinihana amin'ny alàlan'ny saina. The lafiny ara-batana resaka hisorohana ny iray tsy hahita izay tsy ifanarahany ary izay toa misaraka rehefa gadra ao amin'izy ireo. Tsy miteraka ny olombelona teny ny mari-pahaizana tsara indrindra amin'ny resaka tsy mifangaro ao lafiny ary tsy mieritreritra zavatra hafa akory izy raha tsy hoe voafetra ihany lafiny.

Avy amin'ny faniriana izany dia ao amin'ny biby manokana teny isintona ny Light izay mifandray amin'ny fanahy. Noho izany ny biby dia tsy fahiratan-tsaina, izany hoe tsy manana izy ireo Light of Faharanitan-tsaina. Instant ao anatin'izy ireo dia ny toetra elemental, ohatra, ny fahatsapana fofona, izay mavitrika ao amin'izy ireo ary mitarika ny faniriana angovo, antsoina hoe biby. The toetra elemental dia ao aoriany ny tany manontolo fanahy, toy ny jiro herinaratra ao aoriany no misy ny zavamaniry herinaratra ary ny makiazy dia manana ny herin'ny fitahirizan-drano. Na eo aza ny hery lehibe ao aoriany, ny vola iray ihany no afaka mihazakazaka amin'ny baomba na faucout. Ny tany fanahy manana hery ary manana ihany koa Light ny fahiratan-tsaina izay avy amina olombelona; fa io Light izany no fahiratan-tsaina in toetra antsoina matetika Andriamanitra, ary iza no mitarika ny hery amin'ny asan'ny olitra, ny tantely, ny beaver ary ny vorona ao an-trano, ary izany no toetran'ny biby rehetra. Izany dia toy ny biby dia; miaraka amin'ny biby an-trano, indrindra ny alika sy soavaly dia misy antony iray hafa.

Izany dia ilay biby an-trano, amin'ny alàlan'ny fifandraisana mivantana olombelona, tonga eo ambanin'ny fitarihan'izy ireo hevitra ary ny azy ireo mieritreritra. Araka ny typal teny ny biby sy ny karazana fihetseham-po ary faniriana mamelona azy, mamaly ny hevitra ary toe-tsaina atmosfera an'ny olombelona. Ohatra, ny faniriana Alika teny izany ny ampahan'ny a fanahy izay mamaly mora kokoa ilay miely Light ny fahiratan-tsaina ao amin'ny olombelona izay anjarany no betsaka ny alika noho ny faniriana ao amin'ny teny an'ny amboadia. Ary noho izany ny alika mitady ny finaman'ny olombelona. The faniriana tsy azon'ny alika atao mieritreritra, fa mamaly ny mieritreritra, fihetseham-po ary fikasan'ny tompony. Ka ny alika mety hahafantatra ny ora na ny fotoana hahatongavan'ny tompony sy ny toerana hitadiavana azy. No resaka fa ny biby manan-tsaina, tsy manan-tsaina izy ireo raha tsy afaka mieritreritra. Olombelona ihany izy ireo faniriana ary fihetseham-po any biby teny, ary rehefa endrika endrika biby ny faniriana sy ny fahatsapana dia tsy mifangaro amin'ny Light of Faharanitan-tsaina.

Raha olombelona faniriana ao amin'ny biby rehetra teny, vitsy ny anisany tsy ao an-tanety teny ary tsy mineraly akory izy ireo teny, na amin'ny kristaly aza. Na izany aza, ny rehetra teny Ao amin'ny mineraly, fambolena sy fanjakan'ny biby dia exteriorization an'ny zanak'olombelona hevitra, ary mijanona ho aseho amin'ny fomba ahoana ireo exteriorization as teny dia atao.