Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VII

MENTAL DESTINY

Fizarana 29

Ny hetsika Theosophical. Ny fampianaran'ny Theosophy.

iray ny famantarana ny fotoana dia ny Theosophical Movement. Ny Theosophical Society dia niseho niaraka tamin'ny hafatra sy iraka. Izy io dia nanolotra an'izao tontolo izao ilay antsoina hoe Theosophy, fampianarana taloha izay natokana ho an'ny vitsivitsy fotsiny: amin'ny maha-mpirahalahy mpianatra, karma dia ary ny reincarnation, ny lalàm-panorenana fito amin'ny olombelona sy izao rehetra izao ary ny fahatanterahana ny olona. Ny fanekena ireo fampianarana ireo dia mamela ny olona iray hahatsapa ny tenany toy ny fampianaran-diso vitsivitsy. Ity fanambarana momba ny fahalalana taloha ity dia avy amin'ny mpampianatra sasany antsoina hoe Mahatmas Sanskrit, izay nandao ny nirvana na ny moksha ary nijanona tao amin'ny vatan'olombelona, mba ho fanampiana amin'ny maha-Rahalahy Rahalahy ho an'ny “fanahy”Izay mbola nifatotra tamin'ny kodiaran'ny fahaterahana indray.

Ny loharano izay nitondrana ireo fampianarana ireo dia vehivavy vehivavy Rosiana, Helena Petrovna Blavatsky, izay hany olona tokana, voalaza, izay natao sy nampiofanina ara-tsaina sy izay vonona, handray sy hampiely azy ireo. Ny mpanampy azy tamin'ny voalohany dia mpisolovava roa ao New York, Henry S. Olcott ary William Q. mpitsara. Ireo fampianarana ireo dia niresaka fanamafisam-peo tamin'ny literatiora Sanskrit ary nampiasa ny ankamaroan'ny voambolana, ary nanomboka ny Atsinanana Hetsika niaraka tamin'ireo misionera tany Andrefana. Sanskrit irery ihany no manana fandaharana izay, na dia vahiny aza, dia handoa ny tenany mba hanehoana endrika anatiny fiainana izay tsy fantatra tany andrefana. Tsy Sanskrit ihany no betsaka fa nisy firaketana maro hafa voalaza; na izany aza, manan-kery ny fitarihan'ny literatiora Indiana.

Ny Theosophical Society, niorina tany New York tamin'ny 1875, no voalohany niasa tany. Tsy maintsy niasa mafy izy ireo asa amin'ny fotoana tsy namana. Tsy maintsy ampahafantarina amin'ny ankapobeny ny fampianarana izay tsy mahazatra ary tsy mahazatra. HP Blavatsky dia namorona zava-nitranga ara-tsaina izay, na dia tsy dia misy dikany aza ny tenany, dia nahasarika sy nitana ny sain'ireo olona mandra-pahavitrika fijery ankapobeny. Ny fampianarana atolotra an-tsoratra dia famoahana fotsiny, fa manangana ny olona mieritreritra tsy nisy zavatra hafa natao intsony.

By the fahazavana amin'ireto fampianarana ireto dia hita fa tsy ho saribakoly eo an-tanan'andriamanitra mahery ny olona ary tsy taratry ny hery jamba, ary tsy tokony ho kileman-javatra. Ny olombelona no hita fa mpamorona sy arbiter ny hiafarany. Nohazavaina fa afaka ny sy hahatongavana amin'ny alàlan'ny "fahatongavana" miverimberina amin'ny fahatongavana ho tonga lafatra lavitra noho ny heviny ankehitriny ny olombelona; fa ho ohatra amin'ity fanjakana ity, taorian'ny fahatongavana maro, dia tsy maintsy miaina ao amin'ny vatan'olombelona izany ankehitriny, "fanahy”Izay nahatratra fahendrena ary iza no haha-olon-tsotra ho avy any aoriana. Ireo fotopampianarana ireo dia ampy hanomezana fahafaham-po ny filan'ny olombelona. Nanolotra izay siansa voajanahary sy fivavahana mahory. Niangavy an'izy ireo izy ireo antony, dia nanintona ny fony izy ireo, nametraka tamim-pitandremana fifandraisana teo anelanelan'ny tsaina sy fitondran-tena.

Ireo fampianarana ireo dia nanintona ny sainy amin'ny lafiny maro amin'ny maoderina nieritreritra. Mpahay siansa, mpanoratra ary mpanaraka ny hetsika maoderina hafa nindramina amin'ity loharanom-baovao ity, na dia tsy fantatra an-tsitrapo foana aza. Theosophy, mihoatra ny fihetsiky ny hafa rehetra, namolavola ny fironana fahafahana amin'ny finoana nieritreritra, nitondra vaovao fahazavana ho an'ny mpikaroka ary natao ho tsara fanahy fihetseham-po manoloana ny hafa. Ny Theosophy dia nanala betsaka ny tahotra of fahafatesana sy ny ho avy. Nomena ny olombelona a fahafahana izay tsy ninoan'ny hafa finoana. Na dia tsy voafaritra aza ny fampianarana dia misy soso-kevitra farafaharatsiny ho feno; ary na aiza na aiza dia tsy mazoto rafitra izy ireo dia azo miasa kokoa noho izay nambara rehetra tao fivavahana.

Ireo izay tsy nahajanona ny fahazavana izay namirapiratra tamin'ny alàlan'ny fampahalalana sy ny soso-kevitry ny Theosophy, matetika no fahavalony. Ny fahavalon'ireo Kristiana tany Inde dia ny misionera kristiana tany India. Na izany aza, ny sasany teôsôsista dia nanao mihoatra noho ny nataon'ny fahavalo rehetra mba hanamaivana ny anaran'i Theosophy, ary nahatonga ny fampianarany ho toa mampihomehy. Lasa mpikamban'ny fiaraha-monina tsy nahatonga ny olona ho theosophers. Matetika ny fiampangana an'izao tontolo izao amin'ireo mpikambana ao amin'ny Theosophical Society. mieritreritra ary fihetseham-po ny firahalahiana farafaharatsiny no nitondra ny fanahy ny fiarahana amin'ny fiainana an'ny mpikambana. Mihetsika fa tsy ny haavon'ny tanjona manokana, dia avelany ny asany toetra manamafy ny tenany. The faniriana mitarika, kely kely fahasaro-piaro ary fanosihosena, nampisaraka ny Theosophical Society voalohany ho ampahany taorian'ny fahafatesana an'i Blavatsky, ary aorian'ny taorian'ny fahafatesana an'ny mpitsara.

Ireo pretenders, samy mihevitra fa am-bava an'ny Mahatma, dia naka teny Mahatmas ary nanolotra hafatra avy amin'izy ireo. Ny andaniny tsirairay, milaza ho manana hafatra, dia mihevitra ny hahafantarany ny sitrapony, toy ny filazan'ny sekta lehibe manao ny fahalalana sy hanao ny sitrapon'ny Andriamanitra. Ny impostorres sy ny sponjy no mety hihetsika fanahy ny sasany amin'ireo fiaraha-monina teôsôjika. Toa tsy mampino ny fitenenana navoaka tamin'ny sasany amin'ireo gazety sy boky teôsôpika hatramin'ny taona 1895. Ny fotopampianaran'ny reincarnation amin'ny heviny teôsôpika dia nanjary fihomehezana an'ireo teôsôtôista toy izany, izay nanambara fahalalana momba ny fiainany taloha sy ny ain'ny hafa, - amin'ny alàlan'ny fanolorana ireo tsinontsinona amin'ny alalàn'ny "incarnations" taloha.

Ny ankamaroan'ny fahalianana dia naseho tao amin'ny astral fanjakana sy ny fampisehoana trangan-javatra ara-tsaina. Ny fihetsik'ireo teôsôfônia ireo dia toa hita fa adino ny filozofia. The astral notadiavin'ny fanjakana ary notadiavin'ny sasany; ary, ho tonga eo ambanin'ny fahefany glamor, maro no iharan'izany fitaka izany fahazavana. Avy amin'ny zavatra vita an-tsoratra sy ny fanaon'ireo olona ireo dia toa ny maro amin'izy ireo no tao anaty kianja sy ny le astral nilaza tsy nahita ny lafiny tsara kokoa.

Tao anaty pirinty fotsiny no nisehoan'ny firahalahiana. Ny zavatra ataon'ireo teôsôista dia maneho izany Meaning hadino, raha takatra. Karma, raha resahina dia hoe andian-teny stereotype ary misy feo tsy miteniteny. Ny fampianaran'ny reincarnation sy ny fito fitsipika miverimberina amin'ny teny hackneyed sy tsy misy aina ary tsy misy fahazavan-tsaina ilaina amin'ny fitomboana ary fandrosoana. Ireo mpikambana dia mifikitra amin'ny teny tsy azon'izy ireo. Niditra tamin'ny fombafomba ara-pinoana.

Ny Theosophical Society tamin'ny taona 1875 no mpandray sy mpitaona fahamarinana lehibe. Ny "karma dia”An'ireo tsy nahavita ny asany asa ao amin'ny Theosophical Society dia hahatratra lavitra kokoa noho ny an'ny fihetsiketsehana ara-tsaina na hafa ara-tsaina, satria ny mpikambana ao amin'ny Theosophical Society dia nanana vaovao momba ny lalàna of karma dia, hetsika.