Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO IX

RE-misy

Fizarana 14

Ny zava-drehetra aorian'ny fahafatesana dia hoazy. Tsain. Hellas mahazatra. Fisy eo amin'ny vondron'olona. Ivon-toerana misy ireo sivilizasiona mahomby. Gresy, Egypt, India.

Ny zava-drehetra aorian'izay fahafatesana mitranga toy anjara; tsy afaka mamantatra na inona na inona intsony ny olombelona fahafatesana. Nomena lesona ho azy ny fampianarana, nefa tsy afaka mampiasa izany izy mandra-pahatongany aty an-tany ary mipetraha vatana. The antony fa tsy afaka mifehy na inona na inona izy fahafatesana dia, azo atao afa-tsy amin'ny fifidianana common ground. Rehefa avy fahafatesana miankina amin'ny olombelona ny olombelona tanteraka akory, raha tao izy fiainana.

In fiainana tsy afaka mahita na inona na inona izany izy. Hitany hoe mifangaro daholo ny zava-drehetra ary tsy mahita na inona na inona fotsiny izy. Noho izany dia mahita zavatra maharitra vetivety foana izy. Ny lafin-javatra ivelany ihany no ahitany, ary tsy ny antony manambatra ireo zavatra ireo. Tsy hitany ny fanovana natao mba hanovana ny ivelany ivelany. Tsy hainy ny manavaka azy sy toetra, na tsy hainy manavaka tsara ny eritreritra efatra, izay ampahany amin'izany toetra, avy aminy. izy tahotra mba hialany amin'ny fahatsapana efatra sy izay mampifandray azy, toy ny hoe ho very ny tenany raha very izy ireo. Miankina amin'ny maharitra mandrakizay izy toetra, izay miova foana. Diso hevitra izy ny amin'ny azy maha-. Ireo izay naharesy ny tanteraka akory of fiainana afaka mifehy azy ireo aorian'ny fahafatesana ary manjary tompony anjara izay azy ireo.

Tahaka ny fahaizana ary Triune Selves fisehoan-javatra ara-batana mariazy ka mandroso izao tontolo izao sy ny hevitra amin'ny rehetra mpankatò azo atao ivelany ao anaty fiaramanidina ara-batana, koa ny Triune Selves indraindray dia manafaingana na manaisotra ny fandefasana ireo karazana fotoana ho an'ny mpankatò, mba ho vonona ireo rehefa avelan'ny fotoana ara-batana a re-misy. The Light ny fahaizan-tsaina amin'ny alàlan'ny asany dia manafaingana na manitatra ny fanatontosana ny hetsika izay fandaniana ny fotoana tsy maintsy handalo. The fahaizana mety tsy misy ifandraisany amin'ny fitantanana ny fiaramanidina ara-batana, saingy mifandray amin'ny hafa izy ireo fahaizana izay manao mariazy amin'ny fotoana sy mametraka hetsika ara-batana. Ny fanafainganana na fanaintainana toy izany dia mitranga rehefa tsy maintsy mihaona olon-kafa maro ny mpikambana iray mpankatò ety an-tany na raha ny mpitazona dia miavaka amin'ny hazakazaka mahazatra mpankatò, na raha eo amin'ny làlana The.

The olombelona ny tenany no mahatonga ny fanafainganana na famerenana ny fotoana ny azy ireo re-misy amin'izay eritreretiny raha mbola noforonina sy ny fomba fihetsiny izy ireo fifandraisana ho an'ity mieritreritra. Ny antony mamaritra ny azy dia ny azy ihany fihetseham-po ary mieritreritra mitazona a fanahy miaraka amin'ny tontolo ara-batana na esory amin'ny toe-batana.

Olombelona iray manafaingana ny fiverenany amin'ny fiezahana hahita zava-misy toa azy ireo, amin'ny fanaovana azy andraikitra tsy misy manantena ny valisoa na tahotra ny tsy fatiantoka, amin'ny asa hahatratrarana ny idealy ary amin'ny alàlan'ny fananana idealy tsy lavitra loatra ny fahatongavana. The fotoana fa tara ny fiverenana rehefa tsy mahita afa-tsy ampahany amin'ny zava-misy ary maniry mafy ho hafa ny zavatra, rehefa izy tahotra ny fahatongavan-javatra, rehefa manao soa izy manantena valisoa na fanakanana ratsy noho ny tahotra sazy, rehefa mieritreritra be izy an-danitra ary helo ary manantena ny iray na tahotra ny hafa, na rehefa mieritreritra tsy hametraka ny azy izy mieritreritra mampihatra. Ny famonoana ny asa ratsy na dia tsy manao izany aza dia mitaky ny hitondra a fanahy miverina tsy ho ela, satria ny fihetseham-po ary hevitra Miaraka amin'ny ankehitriny sy ny tany. mieritreritra Raha ny tena mety, na dia avy amin'ny tany aza, ahemotra ny fiverenany eto an-tany satria mifandraika amin'ny ho avy. Fonenana na toerana ao fiainana aza manam-pitiavana be loatra; fa ny mieritreritra izay avelany na manoratra. Ny mpamadika trano iray any am-piasana dia mety hieritreritra governemanta mety na filozofia; mety ho mieritreritra lavitra ny asany izao ny parson firenena. toy izany mieritreritra avelao hisaraka lavitra izy ireo fotoana. Amin'ny lafiny iray kosa, ny mpitrandraka lambany, ny tompon'andraikitra iray na mpisolovava dia mety tsy hihoatra ny sarotra zava-misy ny fiainana; tsy filozofia ilana azy, fahafatesana ary fifandirana, fa indrindra ny azon'izy ireo hivoaka avy aminy ho an'ny poketrany dia manintona azy ireo mieritreritra. toy izany mieritreritra hampody azy ireo tsy ho ela. Mahomby amin'ny ankapobeny mieritreritra ary ny fandanjalanany ny hetsika eo no ho eo dia mampihena ny tsy fisian'ny vatana fiainana.

Rehefa vita fahafatesana milaza, ny vanim-potoana sy ny mandrakizay ho an'ny fijaliana sy ny fahasoavana dia afaka hiaina amin'ny fotoana fohy toy ny refesin'ny vatana fotoana. Ho an'ny mpankatò ao amin'ny firesahany momba ny fizarana fotoana tsy misy. Fotoana lava na fohy toy ny refesina amin'ny vatana fotoana tsy misy dikany amin'izy ireo.

Na tsy fisianana fohy na fohy miala amin'ny common ground mahasoa miankina amina toe-javatra isan-karazany. Tsy misy fanambarana feno azo ampiharina amin'ny rehetra mpankatò na amin'ny mpanao ratsy aza, dia azo atao handrakofana ny toe-javatra maro common ground sy ny toe-javatra samihafa mpankatò amin'ny fotoana sasany.

Amin'ny ankapobeny, tsara kokoa ho an'ny olombelona izay manana finaritra sy iza asa ho tombontsoan'ny hafa, ny ho avy tsy ho ela. Ny fiverenany dia manome azy ireo farafaharatsiny fahafahana mieritreritra sy asa ary mba hahatanteraka zavatra iray. Saingy mety ho ratsy ny fiverenana am-boalohany raha tonga amin'ny fotoana izay tsy mbola iomanana ny olombelona, ary noho izany dia manana fikasana handositra izy anjara, na raha tonga amin'ny kilemaina, toy ny vatana mararin'ny vatana izy. Na izany aza, mety hanoherana sy mandresy ny fanelingelenana toy izany ary hiova ny toe-javatra. Indraindray olombelona izay miverina tsy ho ela dia tsy afaka manatanteraka ny azy ireo asa, satria tsy nanana fotoana fohy fitsaharana nofinofy izy ireo taorian'ny fiafarany an-danitra fe-potoana. Noho ny tsy fisian'izany fitsaharana izany dia mety tsy hitovy ihany izy ireo fahafahana, tsy voaomana amin'ny fisehoan-javatra na tsy mazoto hanaovana na hanatanterahana drafitra. Na dia ny fotoana tsy ahaterahan'ny olombelona iray izay ahaterahany ary tsy takatry ny sainy, dia mety hanjary mahasoa raha miatrika ny tontolo iainany izy na amin-kerim-po na raha mianatra zavatra avy amin'izany.

Amin'ny ankapobeny ny elanelana lava dia tsy mahomby satria mihazona a fanahy avy amin'ny sehatry ny hetsika sy fahafahana. Azo inoana fa maka lavitra loatra amin'ny fotoana izay zatra azy sy amin'ny anjarany izany mieritreritra efa nahazatra azy. A fanahy mety mieritreritra sy manombatombana any ambony idealy ary, raha toa ka mampifandray azy ireo amin'ny zava-misy ara-batana ankehitriny, dia tsy mieritreritra izany hoe hohalavirina amin'ny tany. Hafa kosa ny mieritreritra izay tsy mifandray na manohitra ny zava-misy ara-batana. Ny nofinofy toy izany dia manalavitra ny olombelona tsy ho eo ambonin'ny tany ary tsy manelingelina, satria misakana izany fahafahana hanatanteraka na inona na inona amin'ny tenany. Amin'ny toe-javatra tsirairay, ny halavan'ny tsy fananana dia mitaky fanontaniana amin'ny tsirairay anjara ary tsy azo esorina amin'ny valin-kafatra manarona ny tranga rehetra.

Ny fanariana ny vatan'ny maty dia mety hisy fiantraikany amin'ny fiverenan'ny fanahy. Famonoana olona na fanjonoana ny vatana amin'ny vorona na trondro dia manafaka ny mpamorona vondrona avy amin'ny fitarihan'ny vatana vatana efatra efatra. Avy eo dia very daholo ny tany ara-batana fofonaina-teny. Amin'izany fanahy dia navahana tamin'ny hery ara-batana izay nohamafisin'ny tany tamin'ny eritreritra sy ny fofonaina-teny.

Mandritra ny fandevenana ny tany ara-batana dia afaka manohy ny fitarihany amin'ny alàlan'ny vatana efatra efatra ao amin'ny mpamorona vondrona ary mamonjy ny azy ireo fahafahana mandra-pahatapitr'ireo fahasimbana manala ny vatana ara-batana. Ny fanalefahana sy ny famoahana reny dia mihemotra ny fahalavan'ny vatana ary mihazona ny fahanterana vondrona ao amin'ny vatana. Ny mpamorona vondrona tsy voakasika. Rahoviana fahafatesana mandray ny vatan'ny fahitalavitra vondrona sisa tavela; ny fofonaina-teny miaraka amin'ny saina sy ny mpamorona vondrona avelao miaraka aminy indray ny vatana; nefa misy ny fifandraisan'ny magnetikôzy eo anelanelan'ny compositor vondrona ary ny vatana ara-batana.

Ny fandringanana dia manimba indray ny vatana vatana efatra efatra ary ny fitarihan'ny tany ara-batana ao fofonaina-teny ary ny compositors. Rehefa ny manjaka nieritreritra ny manaraka fanahy ampahany mba hamerenan'ny fanontana ny re-misy, aorian'ny fahafatesana faingana ny fanjakana ny ampahany teo aloha. Avy eo ny aia ty manome voninahitra ny fofonaina-teny, izay mifandraika amin'ny ray aman-dreny amin'ny alàlan'ny fofonain'izy ireo, ho an'izay lazainy. Raha tsy simba ny vatany taloha dia mety hisy fiantraikany maloto avy amin'ny fahasimbana astral ny astral izay natsangan'ny reny. The astral amin'ny vatana maty dia mety hisy fiantraikany amin'ny mpamoron-kira vondrona izay mamolavola ny vatana vaovao ao am-bohoka, mety hitondra morbid fihetseham amin'ny reny ary mety mampita fironana mialoha aretina na amin'ny faharatsiana. Matetika ny fotoana izany dia tsy maintsy mihena eo anelanelan'ny embodiment indray fotoana ilaina ho an'ny mpamorona vondrona lasa afaka amin'ny fitaoman'ny magnetika amin'ny vatana mihasimba.

Raha misy ny fandevenana dia esorina tsy ho eo amin'ity fitaomana ity ireo mpamorona; raha tratry ny fahalavoana dia afaka izy rehefa tonga amin'ny ambaratonga sasany ireo taova izay nitondrany. Mety hitranga ao anatin'ny volana vitsivitsy izany. Ireo taolam-paty, izay natao tahaka azy ihany vondrona ao anatin'ny fanjakana mafy orina, no farany mirongatra ary tsy misy dikany indrindra.

mpankatò mety tsy tsy eto ambonin'ny tany fiainana an'arivony taona maro. Mitranga izany amin'ny toe-javatra voamarika ara-batana fotoana tsy mahazo ny manjaka aminy hevitra Midika izany amin'ny famelabelarana, ny talenta aseho ho azy ireo hatsaram-panahy tontolo mety sy ho azy idealy olona mahatsapa azy ireo ary mitovy aminy. maro mpankatò izay an'ny haavon'ny fahagola teo amin'ny tany, ny rano, ny rivotra ary ny afo tsy esorina re-misy.

Ny tany, hatramin'ny nitantaran'ny tantara dia ny common ground ny toy izany mpankatò tahaka ny nahatonga ny tantara feno rà sy mavokely izay voarakitra. Amin'ny vanim-potoana ara-tantara mpankatò iza no nahalala ary na ireo izay anisan'ireo ao amin'ny kilasin'ny Bokin'i Môrmôna mpandinika dia nahazo betsaka tamin'ny vitsy an'isa ary matetika no diso sy nanenjika. Na izany aza dia noho ny antony nahazatra ny siviliziona fahefatra. Betsaka toy izany mpankatò efa niverina tamin'ny fotoanany, fa ny hazakazaka nolalovany dia tsy afaka niverina, nandritra ny an'arivony taona maro. Nandritra ny taonjato maro nihemotra mpankatò tonga tety an-tany. Nataony ho toerana ahafahana mandroso kokoa izany mpankatò izay nanorina ny tany, ny rano, ny rivotra ary ny afo hatrany amin'ny haavony.

Saingy tao anatin'ny dimam-polo amby zato taona be dia be no natao, noho ny fiparitahan'ny fampahalalana mivaingana sy ny fahitan-javatra ary ny fampiharana amin'ny ankapobeny, ny hanome fototra ho an'ny fiakarana. Vondron'olona vaovao mpankatò dia ho avy izay efa nandia ela fotoana. Nandritra ireo taona vitsivitsy izay dia ny fivoarana amin'ny tontolo ara-materialy dia lehibe kokoa sy ankapobeny amin'ny zavatra rehetra fotoana amin'ny vanim-potoana manan-tantara.

Anisan'ireo mpamorona sy mpikaroka ny sasany amin'ireo mpankatò izay niaina tamin'izany fotoana taloha izany. Avy eo, ireo hery avy amin'ny tany, ny rano, ny rivotra ary ny kintana dia fantatra sy nampiasaina, izay tsy ho tratran'ny farany intsony. Ny sasany amin'ireo mpikaroka vao haingana dia mpankatò izay tamin'izany fotoana izany mahatsiaro tena ny fiasan'ireo hery ireo. The hevitra izay noforonin'izy ireo tamin'ny asan'ireo hery ireo dia nanao ny marika ho azy ireo mpankatò. Rehefa niverina tany aminy ry zareo hevitra namelombelona ny sonia ao amin'ny fofonaina-teny ary nanomboka ny vatana-tsaina momba ny olan'ny sonia. Samy hafa ny toe-piainana eto an-tany, fa ireto kosa mpankatò nifandray tamin'izy ireo hevitra tato anatin'ireny fotoana taloha ireny, dia nahafahana nampihatra ny fahalalany taloha tamin'ny tontolo vaovao ary nahatonga ireo zavatra hitadiavana izay efa ao anaty vanim-potoana vaovao. Rehefa ny jeneraly mieritreritra of maha-olombelona manohitra izay vaovao rehetra, misy ny hevi-bahoaka fa tsy ho vita ny zava-baovao. Betsaka ny zavatra hitan'izy ireo antony no tsaboina amin'ny tsy firaharahiana na fankahalana. Matetika no tsy fantatra ny mpikaroka tany am-boalohany. Fa rehefa ny maniry sy mieritreritra ny olona mihazakazaka amin'ny andalana sasany, na ny zava-baovao vaovao na ny zavatra tsy hita taloha izay nolavina, dia ekena ary ampiharina amin'ny fomba malaza. Ny olona izay nomena anarana ho mpisava lalana no hita matetika dia ireo izay nampiasa tamin'ny fotoana ankafiziny ihany ny fahitana nataon'ny praiminisitra tsy fantatra na hadinony iray izay tsy naharesy ny lanjan'ny jeneraly. mieritreritra. Ireo mpikaroka tany am-boalohany ireo, na fantatra na tsy fantatra, dia mazàna mpankatò izay efa niaina tamin'izany fotoana taloha izany.

Ny hazakazaka mandroso kokoa mpankatò ny fananana dia tsy misy intsony amin'ny fitambarany. Indraindray misy tsiranoka, ary vondron'olona iray mpankatò avy amin'ireo iray amin'ireo firazanana ireo ireo prehistoric ora. Avy eo dia manamarika vanim-potoana ao anaty haizina izy ireo.

Toy izany no zava-nitranga tamin'ny vanim-potoana mahazatra tany Hellas, izay lehibe tokoa fa nampikotraka an'izao tontolo izao nandritra ny roa arivo taona. Nisy tany iray izay ambanin'ny ranon'i Mediterane ankehitriny. Ny hoe Athens taty aoriana, dia toerana iray nampiasain'ny olona tamin'ny vanim-potoana nitombo ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany iray. Ny filozofa tsy ntaolo be, siantifika, mpanamboatra, mpanakanto ary poeta an'ny Hellas mahazatra mpankatò izay niaina tamin'ny vanim-potoana nitondrana ireo vanim-potoana efatra. Niverina tany Atena izy ireo ary nanao izany ho an'ny fotoana ary lehibe lavitra noho ny ninoany ankehitriny izany. Izay nolazain'ireo filozofa momba ny efatra singa ary ny vovo-tany dia nidina tamin'izao ankehitriny izao amin'ny ampahany, na amin'ny fanambarana mamitaka. Ny andriamanitra sy ny foko amin'ny angano grika dia fomban-drazana mijoro olombelona izay efa niaina mivantana tany amin'ny kintan'ny mazava sy ny rivotra, ny rano ary ny tany.

The mpankatò izay namorona ireo firenena ankehitriny eto an-tany dia efa nisy tamina vondrona efa ela teo aloha fotoana. Rehefa nanjavona ny firenena iray, ny mpankatò mihemotra vetivety ary avy eo manangana hazakazaka vaovao na miditra ao amin'ny vatan'ny hazakazaka iray mipetraka amin'ny faritra hafa amin'ny tany. Manao andiany izy ireo amin'ny hazakazaka isan-karazany araka ny fanaony mieritreritra. Mahatsapa ny tenany ho vondrona iray ao amin'io firenena io izy ireo, na voasarika amin'izany.

Rehefa teraka ny firenena dia mitoby manodidina ny faritra sasany izy ireo, noho ny fananganana tendrombohitra, lemaka, renirano ary seranan-tsambo, dia mankasitraka ny fananganana tanàna. Ny sasany amin'ireny kankana ireny dia ivon'ny sivilizasiona mahomby, satria toerana manokana eo amin'ny tany zezika. Izy ireo dia ivon'ny hery mahery vaika ary mamela ny herin'ny maivan-danja sasany haneho izany. Misy toerana izay fotoana ary mbola misy sehatry ny ady ihany koa, foiben'ny governemanta, seza fianarana na tanànan'ny varotra. Ny toerana sasany dia niasa tamin'ny andraikiny maro. New York, London, Roma, Athens, Kairo ny sasany amin'izy ireo. Na eo aza ny fiovana maro amin'ny fanovana ny tany sy ny rano eny ambonin'ny tany, ny tanàna dia miverina miverimberina hatrany amin'ireny ivom-pokontany ireny. Misy ivon-toerana toy izany any North, Central ary South South ary any Pasifika, izay tanàna manan-danja no hitranga, toy ny taloha.

Raha tsy mitovy ny firenena amin'ny fotoana hafa, dia misy izany mpankatò niverina teto an-tany. Ny andiany sasany dia tonga amin'ny tanoran'ny firenena, ny seta hafa no manangana azy, ny setana hafa no mitondra kolontsaina na kolikoly sy zavatra hafa mpankatò Tongava manampy amin'ny fandringanana azy. Indraindray ny firenena dia nanjavona tsy hita. Ny lalan-dra sasany dia mijanona hatrany amin'ny fitohizan'ny vatana, fa ny mponina amin'ireny vatana ireny dia tsy mpankatò izay efa nisy taloha.

Ny tsy marim-pototra mpankatò amin'ny Gresy mahazatra dia tsy miaina amin'ny vatan'ny Grika maoderina. Ny fallahin, na dia olona tsotra aza dia tsy mpankatò izay nampalaza an'i Egypta; ny mpankatò any Amerika Afovoany no tsy mpankatò tamin'ny Meyas; ary ny mpankatò ny an'ny olona ao India dia tsy ireo nanao sy nanao Sanskrit. Fa raha mbola mijanona ho mitovy aminy ihany ny firenena mieritreritra, mitovy mpankatò miverena aminy, amin'ny ankapobeny miteny. Misy fety ekena, saingy misy fiverenan'ny ankapobeny io. mpankatò matetika dia mihaona indray ao amin'ny fianakaviany hafa mpankatò nihaona taminy izy ireo, na fifankahalana na fandrafiana. Ny ankohonana koa dia manana fifandraisana, mankahala na sariaka, miaraka amin'ny fianakaviana na vondron'olona hafa. Ireo fatorana mahery vaika na tsy dia mahomby ity dia hitondra ny rehetra mpankatò izay feheziny ho vondron'olona iray na saranga ao amin'ny firenena iray. The fahafahana fa ireo fisehoana ireo dia voafetra amin'ny lafiny ara-batana fotoana. Noho izany ny fampiatoana ny fiverenan'ny sasany mpankatò vitan'ny olona izay manangana ny hetsika eto an-tany rehetra fotoana sy ny toerana, mba hiarahan'ireo izay tsy maintsy asa iraisan'izy ireo daholo ny hiafarany.