Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO X

ANDRIAMANITRA SY NY FIVAVAHANA

Fizarana 3

Ny toetran'ny zanak'andriamanitra iray. Ny fahalalana an Andriamanitra. Ny zavatra ilainy sy ny zavatra mahaliana azy. Fifandraisan'andriamanitra iray. Ny fitsipi-pitondran-tena. Mandrobo. Ahoana no mahavery ny herin'ireo andriamanitra. Inona no azon Andriamanitra atao amin'ny mpivavaka aminy? izay tsy azony atao. Aorian'ny fahafatesana. Tsy mpino. Vavaka.

The toetra a Andriamanitra olombelona tanteraka. Tsy manana izy toetra izay tsy azon'ny olombelona. Olombelona ny toetrany. Mety ho mahery noho ny maha-olona azy ny fahefany, satria izy ireo dia angonina ireo hery omen'ny mpivavaka maro ary satria manana ny fahefany Izy elemental toetra araka izany, mandra-pahafatiny. A Andriamanitra tsy misy fahasalamana na aretina ary tsy misy vatana breads. Mahatsiaro izy fahafinaretana na sorena amin'ny fomba amam-pivavahan'ny mpivavaka aminy, hafa olombelona sy ny hafa andriamanitra, sitrano izy. izy faniriana fahafinaretana avy amin'ny fampisehoana sy ny fanekena ny toetra ary hery izay nomena azy. Ny sasany andriamanitra dia tsy manam-pitiavana, mamaly faty, saro-piaro ary finaritra rehefa maneho ny fahombiazany ny olony toetra. Tsy misy amin'izy ireo marina, marina na be fitiavana, na tonga lafatra, mahery indrindra na tsara indrindra. Tsy misy na iray aza amin'izy ireo tsy hahita lavitra olombelona Manompoa azy. Tsy misy fetrany ao anatiny fotoana, na dia nisy aza ny olona niaina nandritra ny an'arivony taona teo ambanin'ny anarana samy hafa toa ny andriamanitra amin'ny olona samy hafa. Ny finoany sy ny fanambarany dia samy mahitsy fo Andriamanitra. Tsy misy na iray aza manana fahalalana na mahalala fa tsy mahalala inona izy. Ny tsirairay dia mino fa manana ny fahefana faratampony izy, raha toa azy ireo mpivavaka aminy no manisa azy.

Ny zavatra, zavatra ary tanjona a Andriamanitra raharahan'olombelona. Maka ny toe-javatra amin'ny tany izy rehefa mahita azy ireo. Tsy namorona tany vaovao, kontinenta vaovao, hazakazaka vaovao izy. Avelany ho an'ny olona izay niaviany ary mamoron lehibe noho ny hafa rehetra Andriamanitra. A Andriamanitra koa mahaliana ny raharahan'ny olombelona amin'ny fampitomboana ny isa ny mpivavaka aminy sy ny hafanam-pony ary ny fahazotoany hahazoana ny heriny sy ny voninahiny.

andriamanitra manana fifandraisana amin'ny fahaizana, miaraka amin'ny hafa andriamanitra, miaraka amin'ny toetra ary miaraka amin'ny lehilahy. Andriamanitra dia avy amin'ny olona maro mpankatò, ampahany amin'ny filàna fanabeazana no feno noho ny fisian'ity firafitra miavaka ity. Ny faharanitan-tsaina rehetra dia lehibe noho ny mahery indrindra amin'ny andriamanitra izay efa nisy na taloha. Betsaka ireo fahaizana manana fifandraisana amin'Andriamanitra. Ny fatorana dia Light an'ny Intelligence nalefan'i olombelona ao amin'ny azy ireo hevitra ny fanompoam-pivavahana izay manohana an'Andriamanitra, satria ny volan'ny olona itondrana vola kely dia fananana sy herin'ny banky lehibe. The fahaizana tariho an'Andriamanitra amin'ny fotoana sasany. Tsy namorona Andriamanitra izy ireo, manao izany ny olombelona. Izy ireo dia tsy manome azy ny azy toetra, manao izany ny lehilahy. Tsy ahafohy na haharitra ny azy ireo izy ireo fiainana, manao izany ny lehilahy.

Mampiasa azy amin'ny fanodinana ivelany ny governora Triune Selves hevitra sy manatanteraka anjara arak'izay voafaritr'ireo ho avy. Manome hery izy ireo na manakana a Andriamanitra ho an'ny manokana tanjona. Koa iray dinamika sy finoana Andriamanitra azo ampiana amin'ny fandresena ny iray hafa, na toa ady Andriamanitra, vonona ny handany ny firenena iray manontolo, mety ho voaferana amin'ny fandresena nataon'ny olony. A Andriamanitra dia avela handeha ary hanampy hanampy handeha hatrany anjara amin'ireo fahazoan-dàlana voakasik'izany. Hitan'i Triune Selves fa ny fitsipi-pitondran-tena, izay ananan'ny rafitra ara-pivavahana rehetra, dia tsy mifanohitra amin'ny filàn'ny vahoaka ary misy zavatra hanampy amin'ny fanabeazana amin'ny mpankatò. Tsy manome izany, ary tsy manome ny Andriamanitra omeo iny; ny lehilahy no manome azy. The Andriamanitra tsy miraharaha indrindra ny fitsipi-pitondran-tena. Ny Triune Selves dia liana amin'ny fampianarana amin'ny mpankatò, izay tsy vitan'ny tsy fahalavorariana ihany fa manohitra ny Andriamanitra, satria hesoriny hiala aminy izany. Tsy hainy ny Triune Selves na fahaizana. Ny zavatra rehetra tsapany amin'ity lafiny ity dia matetika izy no manao fizahana, ary avy eo izy tahotra.

Ny fifandraisan'ny andriamanitra of fivavahana ho an'ny iray hafa andriamanitra manarona ireo madio elemental andriamanitra sy ireo miaraka andriamanitra an'ny hafa fivavahana ary ireo andriamanitra izay tsy misy andriamanitra of fivavahana. Olombelona tsy mahalala ary tsy hifanerasera amin'ny andriamanitra amin'ny efatra singa. Ireo andriamanitra tsy miseho amin'ny zanak'olombelona. raha olombelona manompoa afo Andriamanitra na rano Andriamanitra dia Andriamanitra iray no noforonina sy tohanan'izy ireo nieritreritra, tsy madio elemental. The andriamanitra izay olombelona Mifandray amin'ny elemental andriamanitra satria, na dia tsy fantany aza, dia andriamanitra ao amin'ny singa. The singa no anjarany. Manana ny anjarany ao amin'ny singa ary mifandraika amin'ny elemental andriamanitra. The singa dia ilaina amin'ny andriamanitra of fivavahana. Raha tsy misy azy ireo dia tsy mety hisy. Fa ny elemental andriamanitra tsy aseho amin'ny andriamanitra of fivavahana, na dia manohana azy ireo aza izy ireo. Ny fifandraisan'Andriamanitry ny fivavahana iray amin'ny madio elemental andriamanitra dia ny biby manidina, na ny trondro manondraka. Rehetra andriamanitra of fivavahana dia ao amin'ny Tany Lehibe Fanahy, izany hoe, ao amin'ny elemental amin'ny faritry ny tany; nefa tsy mifandray mivantana amin'izy ireo. Manatratra izany izy ireo ary tratran'izany amin'ny alàlan'ny elementals ny fahazavana, ny fiainana, ny teny na ny tontolo ara-batana. The andriamanitra ny fivavahana ny foto-tantara, na izany aza, dia nifandray mivantana tamin'ny Tany Fanahy fotsiny, izany hoe miaraka amin'ny singa maha-olombelona ara-batana, na tsy mivantana amin'ny alalany elementals amin'ireo planeta efatra an'ny tontolo ara-batana. Noho ny fifandraisan'izy ireo amin'ny singa tsy misy dikany andriamanitra ny andriamanitra of fivavahana dia afaka mamokatra trangan-javatra toy ny tselatra, tafiotra, tondra-drano sy horohorontany, fijinjana sy mosary tsara, fananana sy fahantrana ary raha tsy izany dia mampiseho fitia na tsy ankasitrahan'ny olona. Raha mampifandray an'Andriamaniny ny mpivavaka aminy toetra, dia ivavahan'izy ireo ho toy ny olona mihoa-pampana tokoa izy ireo, ary manao fombafomba sy ivavahana mahazatra.

Ny fifandraisana amin'ny andriamanitra an'ny hafa fivavahana sariaka na mankahala araka ny zavatra izay andriamanitra hanenjika. Ny fifandraisana dia tena tsy azo ihodivirana, hatramin'ny andriamanitra of fivavahana mila zavatra mitovy amin'ireo olona mitovy ireo, miankohofa amin'ny "vatana," -tsaina ary fanahy. " Ny vatan'i andriamanitra manana azy ireo vondrona izay niasa ho mpamorona vondrona amin'ny vatan'olombelona, ary hafa vondrona izay nandalo ho maimaim-poana na toy ny mahazatra vondrona amin'ny vatan'olombelona. Ny maimaimpoana sy ny tsy maharitra vondrona mety hiala ao amin'ny vatan'andriamanitra iray mankany amin'ny vatan'ny hafa, fa ny mpamorona vondrona Aza manao izany, raha tsy ny olombelona izay anjarany nandritra ny azy fiainana Nanova ny fanompoam-pivavahany ho an'Andriamani-kafa. Mitovy resaka dia mety ho ampahany mahomby amin'ny fananganana vatana ara-batana maromaro andriamanitra. Avy amin'ny make-psychic izay tonga amin'izy ireo avy amin'ny mpivavaka aminy, andriamanitra mahazo azy ireo fihetseham-po sy hery. Miova koa izany rehefa miovaova amin'ny Andriamanitra iray ny mpivavaka. andriamanitra misaraka. Tsy mifampiresaka ry zareo. Ny fifandraisan'ny andriamanitra of fivavahana dia fifaninanana tsy tapaka, saro-piaro sy mahery setra. Noho izany dia tonga ny fironana ankapobeny amin'ny fangatahana ny fanompoam-pivavahana manokana, hanome valisoa sy hanamafisana azy. andriamanitra mifandresy samy irery olombelona.

Ny tantaran'ny fivavahana koa mampiseho ny Andriamanitra Saika ny fivavahana rehetra dia mitaky ny hivavahana amin'ny maha-Mpamorona an'izao rehetra izao ary amin'ny maha-Mpitondra ny tenany azy, dia milaza ny fahefan'ny fivavahany sy ny tontolony ary maniry hiankohoka amin'ny asa rehetra izy fiainana. Ny fanenjehana ara-pivavahana sy ny antokom-pivavahana dia fahita mahazatra amin'ny tantara.

The andriamanitra of fivavahana dia manana fifandraisana amin'ny andriamanitra izay tsy andriamanitra of fivavahana. Anisan'izany andriamanitra dia mavitrika andriamanitra, fianakaviana lehibe andriamanitra, trano andriamanitra, vola andriamanitra, an-tsaha, ony, ala, rano ary hafa kely toetra andriamanitra. Tian'Andriamanitra ho lohandohany amin'ity famoriam-bola ity ny Andriamanitra ara-pinoana ary mazàna avela hanana izany. Indraindray na dia tsy ampy izany aza. Avy eo ireo kely kokoa andriamanitra dia jerena koa ho fahavalo, ary ny olombelona izay mahalala azy ireo dia enjehina ary saziana.

The fifandraisana ny Andriamanitra a fivavahana ny toetra misy satria ny singa of toetra mamorona vatany. Rehefa a Andriamanitra a fivavahana noforonina, ny nieritreritra ny olona noforoniny dia misintona amin'ny fisehoan'ny tsy manam-paharoa, ny resaka izay mandrafitra ny vatan'i Andriamanitra. Ity no fiaviany elemental resaka izay an Andriamanitra dia mifandray raha mbola misy izy. Ny vatany dia tsy voageja resaka, fa mijanona amin'ny fiaramanidina izay namolavola azy. The Andriamanitra dia toy izany foana amin'ny tsy manam-petra sy amin'ny fisehoana singa.

Nature toy ny antony, vavahadin-tserasera, teny ary ny rafitra elementals ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany, teny ny vatan'i a Andriamanitra ary omeny ny heriny. Anisan'izany ny fahefana an'izany elementals. Vokatr'izany dia afaka mamokatra ireo trangan-javatra hita maso fa tena mazoto toetra. Tsy afaka mihetsika eo amin'ny tsy tiana izy na dia maka hery avy amin'izany aza. Saingy ny zava-drehetra avy amin'ny fipoahan'ny volkano sy ny kaontinanta ka hatrany amin'ny fararanan'ny oram-panala, manomboka amin'ny fitomboan'ny voankazo ka hatrany amin'ny fiparitahan'ny zavamaniry rehetra, hatramin'ny fahaterahan'ny biby ka hatrany amin'ny fandringanana azy, ny zavatra rehetra mahatonga ny toe-piainan'ny olombelona, a Andriamanitra mety hamokatra noho ny azy fifandraisana ny toetra. Tsy misy fetra ny zavatra mety hataony toetra, as toetra; fa voafetra ihany ny fetra roa. Voafetra amin'ny hevitra of olombelona ary amin'ny drafitra ny fahaizana ary ny Selune Triune izay mamono ny exteriorization Ireo hevitra. Tsy vitany ny hanao zavatra manohitra ny Tompo anjara ny olona niharam-boina. Ao anatin'ireo fetra roa ireo dia mety hanao hetsika ara-dalàna izy amin'ny fanomezana valisoa sy ny fanasaziana. Manana kalavony kely izy. Ny heriny lehibe dia ny olona tsy maintsy hainy arakaraka lalàna ao anatin'ny elanelana tery.

Ny fifandraisana misy a Andriamanitra amin'ny lehilahy dia aseho amin'ny azy ireo fivavahana. Ny fifandraisana dia matetika tsy mitovy amin'ny fomba heverina fa tokony. A Andriamanitra noforonin 'ny mieritreritra an'ny olona. Izy dia nieritreritra, hafa noho ny hafa hevitra ao anatin'io Andriamanitra- ny fomba iray dia mandray anjara amin'ny olona maro; ao anatin'io Andriamanitra- ny fiheverana dia aina velona mihoatra noho ny mpamorona azy, izay tsy noheverin'ny eritreritra tsotra; ao anatin'io Andriamanitra- ny fiheverana dia mifandray hatrany amin'ny tontolo ara-batana tsy voatanisa ary afaka misarika azy io, izay tsy azon'ny eritreritra tsotra. Hafa mihitsy koa, ao anatin'io Andriamanitra- ny fanekena dia ekena fahaizana mba ho mpiasa miorina eo anelanelan'ny tsy voarindra toetra ary lehilahy, izay ananan'ny sasany hevitra ny ivelany dia azy; ao amin'ny hevitra izay a Andriamanitra-tsaina ho fanampiana sy fiarovana Andriamanitra dia napetrak'i fahaizana ho hevitra fototra ao anaty rafi-pivavahana; ary ao anatin'izany a Andriamanitra- ny zavatra voaray hatrany amin'ny olona fihetseham-po-and-faniriana, ny fihetseham-po of rariny-and-antony, ary ny fihetseham-po of I-Ness-and-fitiavan-tena.

Nidera sy nidera ary misaotra azy ireo ny lehilahy Andriamanitra ary miankohofa eo anatrehany amin'ny fombafomba sy akanjo sariohatra, andro firavoravoana, fifadian-kanina sy andro masina. Mamolavola teolojia, rafitra ara-pivavahana ary andrim-panjakana ho azy izy ireo. Amin'izany fanompoana izany rehetra izany dia manangana azy amin'ny tenany izy ireo. Ny sasany dia manompo azy amin'ny fomba toy izany amin'ny fo feno fitiavana, ary ny sasany kosa mazoto amin'ny fo be loatra. Ny fotoam-pivavahana dia mahita io fivaviana mora indrindra io. Tsy dia tso-po loatra ny olona amin'ny fanehoany fankasitrahana, ary tsy dia mivavaka amin'ny azy intsony Andriamanitra amin'ny fankatoavany ny fitsipi-pitondran-tenany izay hifandonan'ny tena mahaliana azy, komana ary ny fitsiriritana. Ny fanaovana tsinontsinona sy ny tsy fankatoavana ny fitsipi-pitondran-tena dia fitsipika ankapobeny. Fa ny Andriamanitra tsy dia miraharaha izay mahasoa ny tenany sy ny fahazarana aminy afa-tsy ny fanararaotana ara-nofo.

Mankahala azy ireo ny andriamanitra ny ankamaroany fivavahana satria ny andriamanitra maniry ny herin'ny firaisana manatona ny fitomboan'ireo mpivavaka aminy na amin'ny fankalazana azy ireo manokana. Ny fanararaotana amin'ny firaisana ara-nofo dia mampihena ny hery, izay tokony hivoaka amin'Andriamanitra amin'ny vavaka sy ny fiderana. Saingy misy andriamanitra izay te hiankohin'ny mpivavaka.

A Andriamanitra tsy liana amin'ny raharahan'olombelona, ara-tsosialy na politika, izay tsy anarany izy na nieritreritra ny. Izy dia liana sakafo satria ny lehilahy dia mivavaka ny hanina isan'andro ary amin'ny lalao raha manana fihinanam-pinoana izy ireo. Mety ho liana amin'ny lalao baseball, bullfight na ady atao amin'ny loka izy, raha izy nieritreritra na ny anarany dia nantsoina hifandraisany amin'ny fanatanjahan-tena toy izany. Mazava ho azy fa liana amin'ny ady izy, satria hivavaka aminy. Matetika ny lafiny iray izay manana hafa Andriamanitra. Ka na ny vavaka aza dia toa nitondrana ilay kristiana tokana Andriamanitra, ny lafiny tsirairay dia mivavaka amin'ny kristianiny ihany Andriamanitra.

Amin'ny fisolelaka Andriamanitra revels. Mbola tsy nisy olona tsy faly tamin'ny fanolorana. Ao amin'ity Andriamanitra dia olombelona. A Andriamanitra Mampiasa ny fomba rehetra hihaingoana. Tsy ampy ny fiderana mendrika; ny fisainana mandany indrindra indrindra dia ampirisihina. Ny fihirana, ny vavaka ary ny fanompoam-pivavahana dia betsaka amin'ny famafazana.

Lehilahy manety ny Andriamanitra ny heriny tamin'ny alàlan'ny fampiasana ny firaisana ara-nofo function, aminny fanompoam-pivavahana hafa Andriamanitra, tamin'ny heretika sy ny famosaviana; ary amin'ny alàlan'ny fiezahana hamaha ny misterin'ny Andriamanitra by mieritreritra.

Ireo hetsika izay azo atao na avela a Andriamanitra raha ny marina dia voafaritra amin'ny fomba iray fivavahana aza manolotra hevitra mihitsy. Tsy an-tsitrapo ny nataony; Izy ireo dia voafehin'ny antony maro.

No Andriamanitra nahary an'izao tontolo izao. No Andriamanitra nanao olona. An'arivony maro no andriamanitra teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao, ary saika ny tsirairay no nisaina tamin'ny famoronana izao tontolo izao sy ny olona. Tao anatin'ny taona vitsivitsy ny andriamanitra ankehitriny dia mety hohadinoina tahaka ny kontinanta nolavina, ary ny hafa hivavahana, ary ny tsirairay amin'izy ireo dia samy hanao ny tenany ho Mpamorona izao tontolo izao sy ny olona. Tsy Andriamanitra no mifehy an'izao tontolo izao, tsy misy Andriamanitra miaro izany. Tsy misy Andriamanitra manao ny kintana sy ny masoandro, ny volana ary ny planeta amin'ny alàlan'izy ireo na manao fizaran-taona.

Nefa ny Andriamanitra na iza na iza fivavahana manao zavatra maro ho an'ny mpivavaka aminy, izay ampio izy hahazoana sakafoakanjo, fialofana, fampiononana, fananana ary na inona na inona mahatonga fiainana mahafinaritra. The Andriamanitra manavesatra azy ireo amin'ny zava-tsarotra sy fisedrana ary manome azy ireo izay mahatonga fiainana mangidy, mafy ary lao. The Andriamanitra tsy mivantana izany zavatra izany, fa amin'ny alàlan'ny fampielezankevitra, ny vavahadin-tserasera, teny ary vondrona vondrona elementals, izay mifehy ny kilasy efatra amin'ny afo, rivotra, rano ary tany elementals, izay mpamokatra ny zava-misy rehetra eto an-tany.

The Andriamanitra manao izany ho an'ny mpivavaka aminy ireo zavatra ireo satria izy no fanohanana azy, tsy noho izy zanany, tsy noho izy te-hanabe na hanatsara azy ireo fa tsy hoe marina izy. Mamela sy manosika ny finoana izay nombany ihany izy tamin'ny farany fa marina, tsara fanahy ary be fitiavana izy, araka ny nanambarany azy fa izy, na dia mety hanoherana ny finoana aza ny zava-misy. Tsy manome fahalalana na feon'ny fieritreretanana tsy manome siansa koa izy, kanto na literatiora. Nefa ireo dia ampiasaina amin'ny fanompoam-pivavahany ary maniry azy ireo amin'ny serivisy izy. Indraindray dia manana fahalalana miafina ny pretra toetra manery sy mampiasa azy io amin'ny fotoam-pivavahany, indraindray kosa ny fotôlôjia dia tena malefaka indraindray kanto manompo ambony izy, fa tsy izy no mahatonga an'io.

Tsy ny a ihany Andriamanitra tsy nomeny fanazavana ny mpivavaka aminy, fa ezahiny hitazona azy ireo tsy fahalalana momba ny tenany sy momba ny tenany. Manararaotra azy ireo izy ireo tsy fahalalana amin'io lafiny io. Noho izany dia tiany ny zava-miafina. Ny fitaomam-panahy amin'ny hafanam-po, ny hafanam-po, ny fientanam-po, ny fihafiana, ireo a Andriamanitra manome. Ny siansa, raha ny hevitry ny fidirana mivantana sy mahery noho ny voajanahary lalàna na amin'ny asan'ny zanak'olombelona, dia tsy ao amin'ny fahefany.

Tsy miseho amin'ny olona izy, satria tsy manana vatana mafy orina, ary satria tsy manana izy teny ao amin'ny teny izao tontolo izao, ny fiainana izao tontolo izao na fahazavana izao tontolo izao, satria ny mpivavaka aminy aza tsy mba niforona. Izy dia mety hipoitra afa-tsy ao amin'ny teny ny afo, ny rivotra, ny rahona na ny endriny mitovy aminy elementals.

Ny tsangambato masina, boky na asa soratra dia tsy omen'ny olona azy ireo andriamanitra. Ny lehilahy dia manome azy ireo, na dia mety ho aingam-panahy ho azy ireo aza andriamanitra. Andriamanitra dia mandà ny fivoaran-tsain'ireo mpivavaka aminy izay ifandraisany amin'ny famotopotorana momba ny maha-izy azy, fa mandrisika ny fivoarana toy izany eo am-piasana eo amin'ny asany izy.

Rehefa vita fahafatesana milaza tsia Andriamanitra afaka manao na inona na inona ho an'ireo nanompo azy, ary tsy afaka manisy ratsy na manakatra ireo tsy nivadika taminy aza izy. Toy izany koa i Jehovah, Jesosy sy ilay Kristiana andriamanitra tahaka ny an'ny Hindoa andriamanitra ary an'i Allah. Ny herin'izy ireo dia voafetra ho an'izao tontolo izao izay amosahan'ny masoandro sy ny volana. Tsy misy Andriamanitra afaka a fanahy afa-tsy amin'ny alàlan'ny faharetan'ny vatany. Inona no manaraka ny lehilahy iray ao amin'ny fanjakana aorian'ny fahafatesana dia ny fieken'Andriamanitra ary izay tsapany no azy adidy. Izay mino an'i Jesosy ho Mpamonjy, na Andriamanitra ao amin'ny Rainy no nipetraka tao lanitra eo anelanelan'ireo anjeliny, na amin'ny olo-masina miaro azy dia hahita ny nieritreritra namorona izy ireo. The nieritreritra dia ho tena marina araka ny nataon'izy ireo. Ka mihaona amin'Andriamanitra na Jesosy na olo-masina any an-danitra izy ireo.

Na dia Andriamanitra tsy mahatratra ny mpivavaka aminy aorian'izy ireo fahafatesana , dia manamarika ny fofonaina-teny mandritra fiainana, ary io marika io dia amin'ny aia ty nafindra tamin'y vaovao fofonaina-teny, mba hanafahany ny vatana hateraky ny ray aman-dreny manaraka izany fivavahana ny Andriamanitra. Raha ny fivavahana ny Andriamanitra efa lasa rehefa tonga indray ny embodiment, dia zanak'olombelona tonga amin'izany finoana izay tena mitovy amin'ny fivavahana efa lasa.

Misy fetrany voafetra amin'ny herin'ny a Andriamanitra amin'ny valisoa na manasazy ireo mpivavaka aminy. Afaka mamatsy izany izy, manaisotra na mihazona ny fanomezana avy aminy afa-tsy ao anatin'ny fetra napetraky ny azy ireo anjara, izany hoe, ny exteriorization ny azy ireo hevitra. Tsy hainy ny fetra toy ny fetra, fa tsapany izany. Mahatsapa izy fa ny zavatra voafetra ho azy ihany no mety ho hetsika ary mino izy fa mihetsika malalaka. Tsy azony atao ny mandroba fahavalo na fahavalon'ny olony raha tsy anjara avelan'ny fahavalo. Tsy afaka hitahy ny mpivavaka amin'ny fanomezana izay azy izy anjara tsy mamela azy io.

Ireo mpanao fitaovam-pianarana, tsy mino, tsy mpino ary tsy mino an'Andriamanitra dia saika mino fa karazana hery ambony noho ny olombelona toetra. Antsoin'izy ireo izany fahefana izany vintana, vintana, anjara or toetra. Ka miverina eo a Andriamanitra of toetra, na dia manome anarana na deraina aza izy ireo. izany nieritreritra tsy voatahy fihetseham-po, faniriana ary kelikely fahiratan-tsaina, tahaka ny Andriamanitra a fivavahana, nefa manana hery. Ireo hevitra amin'ny deniers, mpiray hevitra sy tsy mpino, teny karazana vitsivitsy Andriamanitra izay mahatonga elementals mihetsika ary manome ny fanomezan'ny fiainana ary esory izy ireo araka ny fetra napetraky ny lalàna. Raha misy olombelona tsy mino izay misy Andriamanitrafa tsy ao anatiny toetra na raha tsy izany dia mbola mila zavatra ihany izy, fahafinaretana ary olana. Izany rehetra izany dia ho avy aminy elementals ary tsy araka izay nalefan'olona akory Andriamanitra.

Amin'ny toe-javatra rehetra dia avy amin'ny lehilahy ny iray exteriorization ny hevitra, tsy manjary, tsy misy dikany. Saingy azo averina haingana na ahemotra ao anatin'ny fetra sasany ny fisehoan-javatra Andriamanitra. Ny fampiharana an'io fahefana voafetra io dia miseho amin'ireo izay mino azy ary tsy mahalala ny Bokin'i Môrmôna resaka, toy ny tsy fahalalàna, aseho indraindray amin'ny fanomezana ny vavak'izy ireo, ary indraindray kosa dia fitsarana mahatsiravina an-danitra.

Raha ny tsy mpino dia tonga amin'ny farany ny fisehoan-javatra amin'ny mpino iray, fa zavatra maro hafa tsy mahafinaritra no mety hitranga amin'ny tsy mpino alohan'ny fotoana nieritreritra afaka mamokatra ny anjara fa ny tsotra finoana ny mpino tso-po dia afaka mamorona miaraka.

A Andriamanitra Mamaly ny vavaka fa tsy ny vavaka rehetra, indrindra fa tsy ny vavaka feno fitiavan-tena rehetra. Eny tokoa, ny heriny hamaliana ny vavaka dia voafaritra. Voafetra amin'ny anjara an'ireo mivavaka sy amin'ny drafitra ny Triune Selves izay manao izany anjara. Anisan'ireo vavaka valiana "voavaly" ny maro tsy voavaly amin'ny Andriamanitra mihitsy. Tsy nahatratra azy akory izy ireo. Manatrika izany izy ireo fa tsy amin'ny Andriamanitra, fa amin'ny elementals fananganana araka ny tsipika voasokitra nieritreritra ny fofonaina-teny. Raha ny vavaka momba ireo zavatra ara-batana manokana na fanampiana amin'ny toe-javatra sarotra, dia Andriamanitra tsy ary tsy mahavaly izany. Ny vavaka ho an'ny hafa, ho azy ireo fahombiazana, raha ny tanjaka na ny fitomboan'ny tena karakarainy dia iray hafa resaka. The Andriamanitra tsy mamaly izany na izany aza, fa toa voavaly ihany indraindray, indraindray satria manome aingam-panahy ary manamaivana ny lalana an'izay ivavahana. Toy ny milaza teny tsara ho an'izay mitady ezaka. Tsy vokatr'izany ny valiny Andriamanitra fa avy amin'ny hevitra an'ireo mivavaka. Misy fiantraikany amin'ny hevitra amin'ny iray izay nangatahina am-bavaka.